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求神拜佛是我国自古以来的传统,尤其是佛教传入我国后,老祖宗们对神明就愈发的笃信和敬畏,这种敬畏神明的传统一直持续到现在。

就比如我们在拜佛的时候往往都会烧三根香,因为香被认为是连接我们和神明的桥梁。但是在拿着香的时候,有时候不经意间,我们会被炙热的香灰烫一下手。

被香灰烫手之后很多人都会觉得这是有一定的寓意的,古人又叫做“手得香”,那古人是怎么看待“手得香”的?这背后究竟有什么寓意呢?

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一、被香灰烫手的寓意

寓意一:祛病消灾

在民间,香灰通常会被“神”化,会认为它能祛病消灾。如果一不小心被香灰烫到手,人们往往认为这是神明在提醒你,近期要注意身体健康,同时这一烫神明会帮你消除了潜在的灾难,保你平安。

寓意二:象征喜庆

如果是在传统的婚礼或者是一些传统节日,被香灰烫到手的话可能是喜庆的象征。比如在婚礼上,香用来点蜡烛,寓意以后的生活会红火顺遂。

寓意三:财运亨通

在中国古代,香灰通常还会代表财运。因为古人对神很向往,香能通神,如果被香灰烫到手,则代表神会带给人好运,以后会财运亨通。

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寓意四:警示

被香灰烫到手的那一刻,手会很疼,所以人们会认为这是一种警示。这件事提醒人们要时刻保持小心谨慎,切勿冲动行事,最近就算有好事,也不要太飘。同时这也是一种督促,以此督促人们努力学习和工作。

二、古人怎么看待“手得香”

关于“手得香”的记载,仔细查阅古代的文献的话,会发现有很多。比如说《史记》中就有记载,在汉武帝时期,人们认为手得香是非常吉祥的。

但这只是当时的民间说法,关于“手得香”,儒家、道家和佛家都有自己不同的看法。

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儒家:大家都知道,古代的儒家极其注重“礼”,所以焚香在他们看来是一种礼仪,是用来表达对神明的敬畏之情。而出现“手得香”是一种不礼貌的行为,因此一定要注意,避免产生对神明的亵渎。

道家:道家讲究的是“无为”“人与自然和谐”,追求长生不老,得道飞升。他们认为“手得香”是在修道过程中的正常现象,不必为了这些小事特别在意。修道之人讲究“无为”,要通过自省和修炼达到“天人合一”的境界,不用执着于外在形式。

佛家:相比儒家和道家,佛家对于“手得香”极其看重,因为佛家认为万事皆有因果,“手得香”也不例外。仅仅关于“手得香”,佛家就有8种说法:

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一、业障难解

佛家认为,但凡是烧香求佛祖保佑的人,自身肯定会有些尘世的业障未解决,而“手得香”的出现就是解决他们业障的拦路虎。

这些业障只凭烧香是无法解决的,他们还要找得道高僧加以解决,及时的取舍,不宜拖延。

二、冒犯神灵

出现“手得香”,还有可能是烧香人说了不该说的话,犯了神明的忌讳,所以神明就直接给烧香人提醒一下,告诉他们以后要注意,下不为例。

三、邪物缠身

出现“手得香”,意味着烧香人被脏东西缠身,并且这个脏东西能力特别大,可以跟随他自由进出寺庙,一般人根本处理不了。

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四、所求不正

佛家还认为,要是烧香人所求之事太不着边际,异想天开或者所求之事损人利已,违背道德和公序良俗,神佛都不会答应,所以神佛会降下“手得香”,表示自己的拒绝之意。

五、犯戒警示

烧香之人如果犯了佛家的戒律,佛祖会降下“手得香”给予其警示;如果烧香之人也是佛家的修行之人,遇到“手得香”的话,一定要虚心的接受,反思自己的不足,及时的进行忏悔,这样才能修成正果。

如果妄自尊大,不进行忏悔,不光是耽误了自己修行,更是不配为佛家修行之人。

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六、神佛加持

烧香之人中有很多修行之人,“手得香”的这种烫伤就类似于戒疤,是神佛给予自身的加持,这说明神佛非常看中他,所以以后要更加努力修行。

并且这种烫伤的痛,会令修行之人神清气爽,能够指引他修行,破开心中的迷雾。

七、消灾解难

佛祖是非常灵验的,通过“手得香”这种轻微的烫伤能够帮人祛除霉运,化解灾难。烧香之人当时可能不觉得怎么,但是用不了多久,就能发现自己会死里逃生,百病全消。

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八、通灵感应

在被烫伤的那一刻,烧香人很有可能就会顿悟了,看明白了很多事,参悟透了很多之前未明白的事情。这样的机遇是可遇不可求的,这意味着自身修为的提高,也可以称为同辈中人的典范。

三、结语

综上来看,就一件小小的被香烫手的一件事,我们的古人却能给出如此多的解释,这说明我们古人的智慧是无穷的。

“手得香”背后有很多的文化内涵值得我们去一一了解。但是,对于这事也不能过分的笃信,要科学对待。

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有时候“手得香”的出现并没有什么特殊的含义,就仅仅是因为你走神了或者没注意,香意外掉落在你手上。

或者是香的质量不太好,因为现在很多商家为了降低成本,在香品之中会掺入很多的化学试剂,这些香烧的很快,香灰不断,自然会出现“手得香”。

所以对于我们的一些与神佛相关的传统文化,我们虽然不能完全不信,但也不可全信,理性看待即可。

参考资料:
齐鲁晚报网——2023-03-30——“手得香”会发财?用香时香灰烫手是什么征兆?用香都要注意什么
中国知网《中国香文化的学术论域与当代复兴》孙亮,张多

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