太平天国的重要将领，被俘后大多是要被凌迟处死的。
凌迟之痛，是令人难以想象的。
既然如此，为何他们都慷慨接受凌迟之痛，也不愿意自我了断呢？
必受凌迟之痛
对此，网上很多朋友提出：应该是这些人心怀侥幸，不知道自己会受到凌迟之刑吧。
确实，太平军将领有很多是没有文化的，读书少的，但是，要说他们不知道自己犯的是凌迟之罪，那是绝无可能的！
明清法典“刑律”，第一条就是对“谋逆大罪”的处罚。
凡谋反及大逆，不分主、从、未行，皆凌迟处死。——《大清律例》
此外，“兴立邪教名目，编造邪说，煽惑人心”，也是凌迟之刑！
也就是说，太平军将领的行为，至少同时犯了两个凌迟罪！
凡两犯凌迟重罪者，于处决时加割刀数。——《大清律例根原》
所以，太平军将领，不但必然要受凌迟之刑，而要“于处决时加割刀数”，承受双倍的凌迟之痛！
诚然，大清不算是“法治”，不过，人家也是有律法的。
大清不是“法治社会”，但是，不管是什么社会，“法外之恩”，从来只属于权贵，这扇门显然是不会为太平军将领敞开的！
石达开、林凤祥造了这么多年反，你说他们不知道自己犯的是凌迟之罪，那是讲笑话呢！
既然如此，石达开们为何还甘愿受凌迟之罪，也不愿提前了断自己呢？
教义严禁自杀
太平天国的“拜上帝会”，虽然与西方基督教区别不小，但毕竟受其影响极深。
在基督教中，自杀是被禁止的，并被认为是不道德的。
毕竟，在基督教中，身体是上帝赋予的。个人自己抛弃身体，是对上帝犯罪，是不虔诚的行为。
同时，身体受到的苦痛，是上帝对人的磨练和考验。
所以，在基督教社会，自杀者是要在精神和物质上受到严格惩罚的。
中世纪基督各地的法律，都将自杀定义为犯罪，不能举行基督教葬礼，财产要没收，甚至尸体也要受到惩罚。
甚至在近代美国纽约州的法律中，也宣布自杀为犯罪，自杀者及协助自杀者皆要受到严厉惩罚！
因此，太平军将领，不愿意自杀也就不足为奇了！
各有安排1：石达开
当然，仅仅是教义的限制，并不能说明为何他们毅然面对凌迟之痛苦。
一来，有的将领，并不那么真心信拜上帝会那一套、
二来，即便是因为教义限制不能自杀。这些在沙场的将领，冲锋“寻死”，战死沙场，还是不难的。
但是，他们没有这么做！
比如：石达开。
石达开对邪说“不甚附会”，一直不大相信那一套。
因此，石达开军不少人，也选择了自杀。
石达开走投无路之际，其妻妾无人抱二幼子携手投河，许多老将领亦纷纷投河自溺。
石达开亲信的谋士曹卧虎也是投河自尽。
石达开自然也是有自尽的条件的。
但是，石达开明确表示，要“舍命以全三军”，“愿一人而自刎，全三军以投安”···
最后，石达开在获得对方统一太平军将士投降免死的承诺后，“与之订盟”，才去清营。
而在见到骆秉章时，当骆问他“尔欲降乎”时，石达开直接表示“吾来乞死，兼为士卒请命”！
石达开，不过是企图以一人之命，换取三军之命。
当然，大清是不会跟他讲承诺的，仍然袭杀了石达开余部！
各有安排2：李开芳
同样，李开芳也是有最后的企图的。
李开芳被围冯官屯，无法突围，身处绝境。
李开芳乃向僧格林沁提出：求让一路，逃亡南省，再不北犯。
僧格林沁将计用计，表面答应了李开芳。
于是，李开芳整队从容出屯，但受到僧格林沁攻击。
李开芳“志在乘此脱逃”，只是僧格林沁“探知其诈”，待李出，“在豪边擒获”。
在被俘后，李开芳进入僧格林沁帐，只说自己要吃的，然后与身边人谈笑自若，旁若无人···
随即，李开芳又提出：不要杀广西人。而且，我李开芳愿意率军去招安。
显然，李开芳不过是一直在想办法“使诈”而已。
石达开、李开芳，当然知道自己即将面临的是凌迟之痛。
他们之所以毅然直面此痛，是强烈的责任感和坚持到最后的决心。
饱受凌迟之苦的意义
刑场，也是最后的战场。
大清施他们以凌迟之苦，希望用他们的惨状来警告大家：看吧，这就是反抗朝廷的下场！
而太平军将领，也要在刑场上，展现出英雄气概，告诉所有人：即便是反动派最残酷的刑罚，也吓不倒仁人志士！
他们的生命即将结束，他们的太平天国也很可能要失败，但反抗剥削、压迫的斗争，仍然要传承下去！
1、林凤祥。
林凤祥，与他的部将黄益峰、陈亚末、陈振彩等人被押解到北京菜市口刑场凌迟处死。
这一次施刑是凌迟中的最高规格，是真正的“千刀万剐”。
刽子手十六人，各持木柄小铁抓，四面环锄，顷刻间自顶至踵，肉筋皆尽，仅余骨骼。——《宝韦斋类稿.梦痕录》
残忍如此，以至于有不少观刑者看着看着被吓晕了。
但林凤祥昂首挺立，毫无畏缩，“刀所及处，眼光直视之，终未尝出一声”！
林凤祥的浩然正气，激励了许多人。
后来，辛亥革命时期，许多同盟会成员都崇拜林凤祥，以之为楷模！
丈夫岂忍辱其身，头颅虽断心不死，英魂犹绕大河滨。
2、李开芳。
李开芳，与部将黄懿瑞一起受刑。
受刑时，黄懿瑞还飞腿踢死两个刑卒，踢伤两个。
李开芳则在已经受数刀后，亦然仰首张望，乘人不备，一脚踢死一个刽子手，挣脱欲逃，被乱枪刺倒···
李开芳，也是英雄呀！
3、石达开。
石达开与其宰辅曾仕和等人一同受刑。
石达开“临刑之际，神色怡然”，仍充满英雄气概。
受刑时，曾仕和体弱，忍不住呼痛了几声。
石达开立刻制止：怎么就不能忍一忍呢？想一想，如果现在是他们落在我们手里，我们也会如此招待他们！
石达开受刑的英雄气概，观之者无不动容。
后来，参加“保路运动”的一些革命党人，当时尚年幼，就有观刑者，深受其影响。
浩气长存！
太平天国，有很多问题。
太平天国的将领，也都有自己的问题。
但是，他们绝不是贪生怕死之辈，更不是连将要受什么刑罚都不知道的糊涂蛋！
他们坦然去面对史上最残酷的刑罚，并在整个过程中仍然神色怡然，豪气冲天。
他们犯过错误，甚至有过污点，但是，至少在受刑的那一刻，他们只是一个真正的勇士，一个要与旧世界斗争到底的勇士！
后世可以评论他们的得失，批评他们的失误和局限性，但是，不必质疑他们的英雄气概。