十六世纪，西方传教士来华，目的不是来华传播科学，而是传播基督教，“让中国人沐浴在耶和华的光辉下”，以此配合西方殖民入侵。
但中国不是美洲，亦非非洲，中华文明深度广度都让西方震惊，于是西方传教士将大量中国历史文化传回了欧洲。其实，文明传播不可能是单向的，必然是双向的，传教士来华传播宗教，中华文明必然也会反向影响欧洲。
随后两百余年中，欧洲掀起一股“中国热”，中国文化席卷欧洲，此时的主流不是“西学东渐”，而是“东学西渐”。鲜为人知的是，在这股“中国热”中，中华文明与欧洲的三大不同，动摇了欧洲宗教根基，中国历史文化也成为反对教会的欧洲学者手上的“核武器”，当然也会宗教拥护者恨之入骨。
首先，中国历史特别悠久
根据圣经记载，上帝在距今6000年时创世，然后出现亚当夏娃繁衍人类，在距今大约4000多年时，上帝目睹人间之恶，于是操纵一场大洪水毁灭了人类，除了道德品德高尚的诺亚与其家人。因此，新世界的起点是诺亚方舟，地球上的人类都是诺亚后代。
中国历史记载，创始者为盘古，造人者为女娲，接下来是三皇五帝、夏商周三代，秦汉之后中国历史更为清晰，整个历史体系非常完整。其中，五帝时代距今已有5000余年，三皇距今6000余年，盘古创世女娲造人更为久远而不可追溯，肯定超过欧洲上帝创世时间。
两相对比，就会发现两个问题：其一，中国历史长度超过圣经叙事，这就动摇了上帝创世、诺亚开创新世界的历史叙事；其二，中国历史体系非常完整，与圣经的历史叙事根本不同，更无法一一对应起来，如此圣经的历史叙事还可信吗？
二十世纪前后，西方否定中国三皇五帝夏商（后来承认殷墟商朝），以及提出“中国人种西来说”等，未尝没有否定中华文明或截短中国历史、以符合西方圣经历史叙事的考虑。但在当时，欧洲学者根本没办法否定中国历史，反而面对中国详实的历史记载，欧洲只能认可。
十八世纪，法国传教士、天文学家宋君荣，通过考证中国文献上详细记载的日食、月食等，结果发现中国纪年真实可信，由此写了一部《中国天文学史》。可想而知，这本书犹如火上浇油，进一步动摇了圣经历史叙事。
伏尔泰读了《中国天文学史》之后指出：如果中国纪元是真实的，那么欧洲宗教纪元就是假的；如果欧洲宗教纪元是真的，那么中国纪元就是假的。显然，既然考证《中国天文学史》真实可信，那么圣经的起源叙事就是假的。
其次，不信上帝也能很好
按照欧洲宗教叙事，唯有上帝子民才能幸福安康，才有美满生活，没有沐浴在上帝荣光之下的“异教徒”，必然水深火热民不聊生。因此，问题是焦点在于：不信基督的中国人，到底活得好不好呢？
然而，不信上帝的中国人，日常生活依然挺好。比如，在明朝待了22年的葡萄牙耶稣会士曾德昭，在《大中国志》中指出明朝相当繁荣，各方面都让人赞叹不已，“我曾在流往杭州的南京河的一个港湾停留8天，一个砂漏时辰过去，仅仅数数往上航行的船，就有三百艘。那么多的船都满载货物，便利旅客，简直是奇迹。”
其实，当时中国城市数量、卫生、人口、繁荣程度，以及国家治理等等，都让欧人震惊，当时欧洲很多方面都不能与中国相比。
于是，这里出现一个问题：不信欧洲上帝的中国人，为何还可以活的很好，甚至还能比欧洲更好？显然，承认这一事实，等于否定欧洲宗教叙事，说明上帝并非唯一可让人幸福的神，反过来就是信仰上帝未必活的好或更好！因此，中国繁荣的状况，就让“信上帝才能幸福”站不住脚了。
第三，不信神与儒家道德
比“不信上帝还能幸福”，冲击力度更大的是中国人连“异神”都不信！
古代中国神仙很多，但决定文明底色的文人阶层，是“敬鬼神而远之”，遵循圣贤之道，而不是去信仰某个神仙。明朝时期，一度盛行给孔子塑造雕像，结果被内阁首辅张璁给强势否定，就是不准把孔子神化。其实，即便百姓有些拜神行为，也不是像欧洲那样信仰，当然包括文人、普通百姓在内的，更虔诚的跪拜一般是祖先。
按照欧洲宗教叙事，人一旦离开上帝或神，就像鱼儿离开了水，连活都活不下去，更遑论幸福安康的生活了。但中国人，不仅不信上帝，而且连其他异神都不信，却过得还挺好，这就说明欧洲宗教叙事不可信，人是能离开上帝或神而活下来的。
以儒家思想看，人不仅能离开上帝或神，还可以通过学习圣贤之道，最终成为“圣人”。
孔子曾“累累如丧家之犬”，过十二国而不得入，这么一个世俗凡胎，最终却成为圣人。后来的孟子、明朝王阳明等，都是通过践行圣贤之道，最终成为圣人。其中，王阳明更是宣扬人人皆圣。
但儒家本身又反对盲目信仰圣贤，上文提到张璁毁孔子塑像即是如此，而是提出君子“仁、义、礼、智、信”的道德标准，以这些来约束人性。也就是说，不用信神、不用信上帝，只要恪守君子标准，践行圣贤之道，就能成为圣人。所以，历史上很多儒家门生都冲着立功、立德、立言而去，想要借此成为圣人。
反过来说，离开上帝、离开了神，人不仅可以活下来，活的很好，还可成为道德君子，乃至成为圣人。显然，中国文化动摇了欧洲宗教叙事，甚至可以说是犹如一把锋利的长矛，刺破了欧洲宗教谎言。
最后，搞清楚中华文明对欧洲宗教的影响，也就更能明白此后至今发生的一些事情了。
因为，一旦承认中国历史文化，那么将对欧洲宗教文化冲击实在过于严重。于是，当欧洲越来越强、欧洲中心主义兴起后，欧洲开始否定中国历史文化，二十世纪前后全面否定中华文明（比如中华文明西来说），包括否定五帝夏朝等，其中固然还有其他原因，但也未尝不与否定中华文明、让其符合欧洲宗教叙事有关。
参考资料：《圣经》、《张西平——伏尔泰为何将书房命名为“孔庙”？》等