在那个动荡的年代里，无数中国人民为捍卫家园而浴血奋战。然而，在战火肆虐的东北角落，却发生了一段令人费解的历史。一个默默无闻的小县城，竟然收留了数千名曾经的＂敌人＂——被称为＂天皇弃民＂的日本开拓团成员。这些曾经的侵略者最终在这片土地上了消失了踪迹，但这一切又是怎么一回事呢？方正县为何会成为他们的＂灵魂中心＂？这段往事背后又隐藏着怎样的故事？
一、日本开拓团在东北的扎根
话说从上世纪三十年代起，随着日本在中国东北地区的扩张野心日益膨胀，一批批所谓的＂开拓团＂相继落户于这片黑土地。他们背负着＂拓展殖民地、为日本帝国效力＂的重任，在东北各地建立了无数＂集团部落＂。
起初，这些开拓团成员的生活尚且如鱼得水。凭借着日军的威慑力和伪满洲国的支持，他们或以低价购地，或是直接驱赶中国农民，霸占了大片肥沃的农田。曾几何时，辽阔的黑土地上遍布着这些日本移民的身影，到处都是新建的村落和耕作的景象。
然而，这里终归不是他们的家园。身为异乡客，他们虽有武装保护，但终究难免遭到当地人的戚视和仇恨。尤其随着日军的节节败退，他们那点虚幻的尊严也在一点点地被剥离。
比如位于方正县一带的千振村，就曾是东北最大的日本开拓村之一。在那个人口只有1160人的小村庄里，却雇佣了高达25548名中国农民为他们耕作。日渐贫困的开拓团成员只能眼睁睁看着自己曾经的佃农，在自己曾经霸占的土地上勤劳耕作。
面对来势汹汹的苏军，这些所谓＂开拓团＂实在是孱弱不堪。为了生存，不得不把自己最后的尊严也一并抛弃，以卑微的身份活着。
二、生存环境的恶化与内忧外患
战事吃紧，男丁被征召入伍
就在这些开拓团成员仅仅开始在东北落地生根之际，太平洋战争的硝烟已经拉开了序幕。随着战火的持续燃烧，日本帝国主义的资源和人力越发捉襟见肘。于是，驻扎在东北各地的开拓团成员便成为了可供征调的重要对象。
一批批男丁相继被征召入伍，离开了家园，只余下无力耕作的老弱妇孺。对于这些开拓团而言，失去了劳动力的同时，也意味着失去了维系生计的根本。从此，他们只能将曾经霸占的土地再次转租给中国农民，以极其有限的租金度日。
日中双方暴力冲突不断
除了战争给开拓团带来的内部困难，日益激烈的中日冲突亦是雪上加霜。在解放区和日伪当局的双重夹击下，不少开拓团日夜提心吊胆，生怕遭到袭击。
有记载显示，在黑河一带的开拓团村落曾遭到八路军的攻打，双方展开了一场小规模的枪战。此外还发生过多起抢掠粮食的事件。由于内忧外患，无数妇孺不得不挨饿受冻，失去温饱的同时也将生命渐渐耗尽。
粮食短缺，疾病横行
由于缺乏足够的劳动力耕种，加之战乱造成物资输送中断，一场人为的粮食危机就此降临在东北各地的开拓团身上。阴冷潮湿的环境又加剧了疾病的流行，营养不良、手足口病、霍乱等疾病接连爆发，更是给开拓团带来了沉重的生命代价。
一时间，开拓团所在的部落里到处是营养不良的儿童，以及遍地的病患和尸骸。可以说，在战争的最后时刻，日本在东北的所谓＂拓殖＂计划已经完全土崩瓦解，成为一地鸡毛。
三、开拓团的覆灭
随着战争进入尾声，开拓团的处境愈加艰困。曾经的＂天之骄子＂如今只能攥紧最后一线生机，等待着命运的裁决。
1945年8月15日，第二次世界大战终于结束，日本无条件投降。与此同时，苏联红军也迅速趁热打铁，在短短十余天内就攻占了日本在中国东北地区的全部租借地。
对于驻扎东北的日本开拓团而言，这无疑是当头一棒。一夜之间，他们从＂殖民者＂一夕沦为＂亡国奴＂，从压迫者变成了被压迫的一方。在苏军和东北民众的双重打击下，这支曾经的殖民队伍很快就土崩瓦解。
起初，一些武装力量较强的开拓团试图与苏军周旋，最终却均以失败告终。如牡丹江的新京开拓团就因拒绝向苏军投降而遭到了无情的扫荡，几乎被全歼。而哈尔滨的大单靖国神社也在苏军进攻时被夷为平地。
面对着强大的敌人和无家可归的艰难处境，不少开拓团成员选择了自杀的出路。牡丹江市区内外，尸骸漫布大街小巷，惨不忍睹。就连妇孺老人也难逃此劫，有的被苏军杀害，有的被当地民众暴力报复，有的则死于寒冷和饥饿。
如此种种，昔日的＂开拓梦＂不啻成为了一场彻头彻尾的惨剧。正如居住在方正县的一户开拓团所说:＂看到满地的死尸，我才第一次认识到人生是多么的无常。＂
四、4000弃民与方正县的渊源
1）部分弃民与中国人通婚
在那场惨绝人寰的厮杀中，不乏有开拓团成员逃脱了苏军的追杀。他们有的逃往深山老林，有的则逃往民间，寄人篱下。就在这其中，一批约有4000人的＂弃民＂被方正县的农户所收留。
这一行为的缘由实在是出人意料。在之前的战争年代，双方可谓怨念深重，对立已久。但就在苏联人和东北民众对日本人穷凶极恶之际，方正这个小县城却成了避风港。
据后来回忆，当时是由于一些弃民开拓团成员已与当地中国人结下了姻缘，婚姻关系使彼此的矛盾和嫌隙有所减弱。再加上战后的动荡社会秩序，以及对于苏军的共同畏惧，使这些弃民得以在方正县落脚。
很快地，一些从开拓团残余中逃脱的弃民便汇集到了方正一带，其中不仅包括成年人，也有不少妇孺老人，比如一名昭和生人就是在这一时期出生的。另据史料记载，有一个叫＂十五番队＂的部落就是被方正县人悉数收容。
为此，当地政府还专门为这些弃民开垦了新的土地，允许他们在这里生存和耕种。而日后终因此些人＂魂不散、根不断＂，延续了数十载，因而有了＂灵魂中心＂的美名。
五、＂灵魂中心＂之称的由来
在战后初期，这批被称为＂天皇弃民＂的日本开拓团成员虽然得以在方正县落脚，但生活环境却十分艰苦。他们居住的地方多为简陋的土房草屋，吃的是最基本的口粮，衣着则往往只有单薄的棉衣。
面对如此困境，这些弃民只有依靠自己的双手力耕以维持生计。他们在方正县各处开垦出一块块被称为＂弃民田＂的农田，靠种植稻谷、蔬菜为生。尤其在那个物资短缺的年代，他们无疑是用汗水换来了温饱。
渐渐地，包括婴儿在内的新生代弃民相继出生在这片土地上。作为父母的一代，不得不将曾经的战争记忆抛诸脑后，重新在这里扎根、生存下去。一些弃民家庭甚至开始通过婚姻与当地中国人融合，虽是外来者却也逐渐植入了这里的生活。
就这样，一代又一代的弃民后裔就在方正县生根发芽、建立家园。随着时间的推移，他们中的大多数人已然与当地文化渐次融合，说着流利的东北普通话，很难将他们与当地居民区分开来。
有人说，正是因为这批弃民们从未断根、一直在方正县延续着生命力，所以方正县才有了＂灵魂中心＂的称号。这里不仅让日本人在亡国之后保留下了一股独特的血脉，更成为了一段罕见的人性之光在阴霾中闪耀的见证。