青浦境内属低平原，地面上由土石构成的山甚少，仅有一座海拔不足20米的淀山，但淀山旧时曾被称为“九峰之祖”。除此之外，青浦还有两座“山”，它们似山非“山”，但都蕴含着较高的历史价值和文化意义。下面，就让我们来了解一下青浦的这三座“山”。
淀山
清光绪刊《青浦县志》载：“淀山在县西十五里，薛淀湖南……山屹立湖中。昔人比之落星浮玉。”淀山湖，旧名薛淀湖，又称淀湖，其现用名是因原有淀山在湖中而得名。
据古籍记载：“淀山，宋时山在水心，后潮沙淤淀，渐成围田。元初，湖去山西北已五里许”。现在的淀山距离淀山湖2公里有余，然而在宋代以前，它曾耸立在淀山湖中，可以想见当时的淀山湖面积比如今的大了好几倍。直到宋代以后，因海潮倒灌，水涝内积，泥沙淤塞，致使湖底淤泥不断受风浪侵蚀而迁移、沉积，山周围都化为桑田，成了村落。到了元代，淀山已不在湖水之中。
清代光绪年间《淀山图》
如今的淀山地属朱家角，距淀山湖2.2公里，海拔12.8米，周围600多米，被绿树植被覆盖。
淀山之碑
旧时淀山上，亭、台、楼、阁，疏朗有致，形成十景。明代的陆树声《淀山十景序》云：“山形如负鳌，其上浮屠，名鳌峰塔。傍小山石，筑亭其上，榜曰‘明极’。寺傍庞为一色轩，堂后为彻见阁，山麓有回经石。山阳有桥，为龙渊，泉出山顶者，为通灵，疑皆以为龙洞得名。洞在山阴，深窈而曲，其下所吞吐，则白莲池也。”据清康熙刊《青浦县志》记载，淀山十景由鳌峰塔、龙渊桥、潜龙洞、通灵泉、回经石、白莲池、三姑祠、一色轩、徹见阁、明极亭组成。
福泉山
福泉山遗址全景（摄于1979年）
福泉山，曾名覆船山，又名薛道山，位于青浦区重固镇。清光绪刊《青浦县志》记载，“福泉山在干山北，下皆黄土，隆然而起仅十余亩，殆古谓息壤也……初因形似覆船，后以井泉甘美，易今名。”县志上的简略记载，仅仅说明了福泉山的方位、面积、形状及得名之由来等，一开始谁也没有发现和注意到福泉山是一座蕴藏丰富的东方金字塔。
福泉山古文化遗址
1951年5月，一位基层负责文物调查的干部在福泉山周边意外发现了印纹硬陶和原始瓷片。1962年秋，经过考古复查，福泉山被确定为上海重要的古文化遗址，并在次年列为市第三批文物保护单位。1979年11月，开始对福泉山遗址进行试掘。此后，又经过多次发掘，发现了崧泽文化至唐宋时期的多座墓葬及祭祀遗址，出土近3000件文物。2001年6月25日，福泉山古文化遗址经国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
福泉山遗址地层示意图
考古发现证明，福泉山古文化遗址是古代太湖地区的一种典型的高台墓地，完整地保留了6000年以来的各个时期文化叠压遗存，考古界一致誉其为“东方的土建金字塔”“上海古代的历史年表”等，对探讨和研究我国古代文明的起源有重要作用。
酒瓶山
酒瓶山位于白鹤镇阵岳村，酒瓶山其实并非是山。相传，宋代名将韩世忠征战金人，大胜而归，在此地犒劳将士，将士豪饮后丢下的酒瓶堆积成此山的，因此还有“韩瓶”之称。
酒瓶山遗迹
1935年，在此立”南宋酒瓶山遗址”石碑1块。酒瓶山实为土墩，面积有4亩许，土墩中确实有大量酒瓶出土。解放后，这里种了果树，成了果园。1959年，酒瓶山被列为县级文物保护单位。后因动乱，被夷为平地，建造了房屋，石碑也不知去向。1986年11月，撤销了其文物保护单位。
青浦区档案馆馆藏宋代酒瓶山酒瓶
酒瓶山有一个“酒瓶山上有仙酒”的传说。据传，清咸丰年间，青浦地区农民军领袖周立春带领小刀会弟兄在青龙镇塘湾村一带与清兵抗击，周立春为了保护弟兄，单枪匹马抵抗清兵，身中三十六枪七十二刀，急得弟兄们没了主意。正在这时，忽听有人说：“快求仙酒救大哥!”众人回头，只见青龙寺的古松禅师不知什么时候已悄然而至。禅师说道：“快把大哥抬到酒瓶山去！”众弟兄急忙把周立春抬到酒瓶山。只见古松禅师双手合十，口中念念有词：“酒瓶山，酒瓶山，酒瓶山门开，要等立春来，立春今有灾，只求仙酒治灾难。”忽然间，一阵巨响，酒瓶山裂开一间隙，一仙童双手捧着一瓶酒径直走到古松禅师前，随后便一跃入酒瓶山间隙，又一阵巨响，酒瓶山依然如故。古松禅师就拿着仙童的酒给周立春擦拭伤口，酒抹到流血处血立刻就止，抹到伤口处伤马上愈合。
消息传到清兵营内，断臂折腿的清兵也想用仙酒疗伤。于是便把古松禅师抓来，叫他到酒瓶山前喊开门。古松禅师念到：“酒瓶山、酒瓶山，立春今不来，仙酒勿要送。”又是一阵响声，酒瓶山再次裂开，那个仙童朝古松禅师微微招手，古松禅师跃进酒瓶山，山门合了起来。从此，酒瓶山再也没有裂开过，仙酒再也没有求到过。
资料：青浦档案
编辑：沈逸清