玉堂金阙——肇庆七星岩石刻与岭南文化研究展
中共肇庆市委宣传部
肇庆学院
肇庆星湖风景名胜区管理局
肇庆美术馆/肇庆学院美术馆
肇庆星湖文物管理所
肇庆学院美术学院、设计学院
协办单位
岭南美术出版社
肇庆市书法家协会
展览时间
2024年6月25日—7月25日
开幕时间
2024年6月25日上午10:30
展览地点
肇庆美术馆
古人云,“方曰碑、圆曰碣,就其山而凿之曰摩崖,亦曰石刻”(清冯云鹏《金石索•石索》)。毫无疑问,摩崖石刻是中国历史文化重要而独特的类型。不可移动的实地石刻经由拓片,再转换成书籍或图像传播到更广阔的地域,进而超脱了地域的限制,成为知识生产与文化传播的载体。可以毫不夸张地说,摩崖石刻其跨越历史之长、地域之广,堪称是中华文化的档案库。
肇庆七星岩石刻位于广东省肇庆市区北郊星湖风景名胜区内,因有七座石灰岩山峰形似北斗七星而得名。据方志载,早在初唐年间就有“唐魏元忠端州石室题记”的记载(《肇庆府志》道光刊本)。历经一千多年的风雨侵蚀、自然剥泐,现今尚存579幅唐代以来各朝代石刻。这批珍贵的历史遗存,不但具有极高的艺术价值,能够映照岭南地域的书法史、文学史,同时也具有重要的历史文献价值,能够窥测不同年代有关政治、社会、经济乃至水文、区域文化交流等的重要信息。
本次展览的策划,不仅关注摩崖石刻本身所具有的书法韵味和金石学属性,而且引入新的方法论和研究视角,试图将七星岩石刻放置于更宽广的历史时空中加以考察,结合历代史料文献,提出新的策展思路。希望能够通过本次展览,一方面在学术层面上,有效地推进岭南书法史研究,乃至区域文化史研究。透过石刻遗存,追寻觅书法文化、旅游文化与文学艺术的岭南风韵,探析早期岭南书法在地域文化交流与传播的关键问题,为当代岭南书法研究注入新活力;另一方面,在文旅事业蓬勃发展的当代中国,继续擦亮星湖风景名胜区的品牌,彰显景区的识别度,着力提升其在华南乃至全国的知名度与美誉度。
肇庆美术馆/肇庆学院美术馆
2024年6月25日
陈福北摄《七星岩鸟瞰》,20世纪50年代(黄坚卫提供)
(英)托马斯·阿罗姆《肇庆七星岩》,载《中国插图》,伦敦:费塞尔公司,1843年(China Illustrated,London & Paris:Fisher.)
佶闲亭、揽胜牌坊、聚星桥,1935年
中国是诗歌繁盛的国度,而诗歌又往往与名胜古迹密切相关,许多传诵千古的诗篇不少为吟咏风景名胜之作,景以诗传成为中国文化史的一大特色。作为华南享有盛誉的胜景,七星岩历史上曾吸引了来自全国各地的众多名人探幽访古,产生了大量的诗赋文词,其中一部分以摩崖石刻的形式存留在七星岩石壁之上。就内容而言,七星岩摩崖石刻最主要的是包含了诗、赋、文、词等文学作品。本单元展出历代七星岩题刻诗、词、散文、游记,从文学角度反映历代游览者歌咏七星岩的山水风光。这些题壁诗文,不仅阐发了游览者的雅兴,也成为了传播七星岩文化的重要文学载体。
【唐】李邕 《端州石室记》
与诗文一样,名家题词是七星岩石刻的重要类型。本单元展出历代名家在七星岩的题词,如“景福”“崧台第一洞”“洞天深处”等等。这些名家题字,或为地名,或为景观意象的阐述,文字简约凝练,意境概括生动,具有高度的艺术价值。一方面,梳理历代题字,可以知晓不同年代不同地域的文人学者造访七星岩的历史脉络;另一方面,题字者各具不同的文学素养,他们高度凝练的文字语言,从不同侧面反映了七星岩风景名胜的特征,部分题字可视为七星岩的历史定位,具有重要的文艺价值。
【唐】李邕 题“景福”
【清】莫耀衡 题“奇观”
古代旅游文化中盛行“到此一游”式的游览题记,其端绪可以追溯到东汉时代。历代倡行不绝,至今犹然。古代文人出游题壁,蔚为风尚,堪为社交广告。古代以毛笔题名者,不易存留,以石刻形式题刻者,则更易流传久远。名人题记与景观互为增色,为景观文化的组成部分。七星岩石刻中,有相当部分是题名石刻,记录了游观者姓名、籍贯和到访时间。这些游览题名的石刻同样具有重要价值,它们展现了一个广阔的文化网络,不但有助于我们今天理解七星岩深厚的文化构成,且对于文人个体而言,是考定其生平履历的重要史料。
【唐】李绅 题名
除诗词、题字、题名外,七星岩石刻有相当部分具有史料文献价值,反映了肇庆乃至岭南的区域社会文化状貌,值得关注,如明戴凤岐题字“泽梁无禁,岩石勿伐”、清杨霈题字水痕记录、刻工姓名等等。“泽梁无禁,岩石勿伐”石刻意为禁止采伐山岩,反映了早在明代万历年间政府就有意识开展七星岩的保护工作。又如明代石刻《黎之记市马》,反映了明初肇庆番马贸易市场的状况。此部分石刻内容庞杂,不仅关涉政治、经济、社会、文化,还与宗教信仰、民族交流、中外交流等相关,是研究肇庆多元历史的珍贵遗存。
【明】戴凤岐 题“泽梁无禁,岩石勿伐”
◆ 来源:肇庆美术馆丨黎雄才美术馆
◆ 编辑:孙捷
◆ 一审:龙爱文 陈楚
◆ 二审:苏耀枝
◆ 三审:童益南