一
庄子一辈子都活在社会底层，可是这并不影响他一直“高级”到现在。
庄子有多穷呢？
讲两个故事你就知道了。
故事一：
某年某月某日，庄子有一次去见魏惠王，全身居然穿着满是大补丁的衣服。魏惠王一看，忍不住问他：“先生何陋也？”偶像，你怎么看着这么寒酸。
庄子当然懂得魏王的意思，可他一点也不自卑，回话说：“大王，我不是陋，我是穷。”直截了当，毫不做作。
故事二：
庄子家里经常缺粮，吃了上顿没下顿。某年某月某日，他曾去当地一个小官监河侯那里借米。监河侯说：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”这个监河侯给庄子说，说我将要收地租了，我如果收了地租，我一次再给你三百金，行不行？不肯借米给庄子，还调侃庄子。由此可以说明，庄子很可能经常借米，弄得别人都烦他。
庄子虽穷，可嘴上不会饶人，他于是讲了个流传千古的寓言。庄子说他昨天走路，突听呼救声，原来是在干涸的车辙里躺着一条鱼向他求救呢。监河侯听了后，好奇问他是否给了水救助那鱼。庄子回答:“我说当然可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去吧!”
监河侯听傻了眼，很不解地说:“那怎么行呢?”
庄子回话：“你说对了，鱼听了我的主意，当当时也是这么说的，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”
监河侯听到这儿，也明白庄子是在讽刺他，气得只能在风中凌乱。
二
庄子有没有从监河侯那里借到米我们不知道，但是庄子的智慧和固执，却成为千古IP。
在诸子百家中，老庄所领衔的道家一派，一直保持世外高人的昂扬姿态。吾观儒释道，浅以为道家最看重人心人性，最在乎人欲人情。
儒家过于追逐不朽，以建功立业为生命宗旨，倡导大爱大义，号召牺牲自我成全集体，高扬社会责任而忽视个人欢愉。
佛家过于虚无缥缈，以彻底避世为快乐之源，空色两忘，呼吁放下肉身跳出红尘，出离三界，面向流转轮回。
唯有道家，既不过度形而上，也不完全形而下，它看似隐居世外，却始终围绕个人的悲欢世界，它尽力和闹市保持距离，却时刻关注人心琐碎。
三
今天为何会有那么多人活得纠结，原因在于肉身欲望和自我心灵的撕扯。儒家的文化基因，让我们每个人都充满斗志，想要一路向前扬名立万，可是世界上资源只有这么多，失败者注定是大多数。现实的狙击之下，落败者情何以堪？
宗教之所以产生，本为去除人间的苦恼，现代人的烦恼往往很具体，只是佛家消除烦恼的办法显得很抽象，你首先要明白万事皆空，眼见皆为幻象，世间的事物, 无一不是暂时由各种不同的因素集合而成的幻象, 这些幻象, 使你幻觉它们的存在, 其实, 除了因，并没有事物。
正所谓：本来无一物，何处惹尘埃。
道家刚好用来“止烦”。
人为何会有烦恼？
人生的烦恼郁闷，大多时候并不是来自本心，而是来自比较。
烦恼不是痛苦，痛和苦往往有客观缘由，而烦恼经常莫名其妙。比如某时，你在路上捡了一百块钱，因此窃喜，可是半分钟后，某人在路上捡了一千块钱，你却会因此不悦。此烦恼便来自比较。比较的本质，其实是是非。是非的背后是立场，而立场的背后彼此——也就是他和我的存在。
逻辑关系便非常明了：彼此已生，便有立场之别；立场已存，便是是非；是非张弛，苦恼便至。
此苦恼儒家无法解决，儒家号召以仁义之心忍让之，佛家答案太高级，佛家呼吁以慈悲之心化解之。唯有道家最实际，让你以潇洒之心忽略之。
四
有个故事是这样的。
“庄子将死，弟子欲厚葬之。”
庄子快死了，他的弟子准备厚葬。“
庄子曰：吾以天地为棺葬，以日月为连璧。”天地都是我的棺材，日月都是我的装修，“星辰为琛”，星辰都是我的珠宝，“万物为赍送”，天下万物都是我的陪葬品。“吾葬具岂不备邪？何以如此！”说我的葬具非常丰满了，你们为什么还要厚葬我？
弟子回答说，“吾恐鸟鸢之食夫子也。”意思是我们拿个破席，把你一卷扔到荒野上，怕鸟把你吃了。
庄子呵呵一笑，回话说：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”说你把我拿席子一卷扔在荒野上，鸟把我吃了，你们做成棺材，把我埋在地底下，蚂蚁蟑螂把我吃了。你们为什么要偏向蚂蚁蟑螂而不偏向鸟呢？
潇洒豁达之情，直接溢出。
回到上面的话题。
众生苦恼来自是非彼此，所以庄子的解药便是，弥合是非模糊彼此。
《庄子》中第二篇名为《齐物论》。
什么叫齐物？万物都是平等的，便叫齐物。
庄周梦蝶的典故便来自本篇。
过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？
这段典故是在讲什么？
所讲的其实就是彼此无别，物我两忘。简单说，就是彼和此、你和我、外和内没有差别，是浑然一体的。你要想真正理解道是什么，你就得物我两忘。你不能老执念着自己，你得知道自己就是万物，万物就是自己。
我们都来自大自然，也都将回归大自然。纵然你我曾殊死搏斗，缘起之前，缘灭之后，大家都会融为一体。这一碗鸡汤灌下去，我们还不心中一寒，随即浑身一暖：“争什么争嘛。反正都是大自然的。”