在中国近现代史中，毛主席是一位划时代的伟人，自新中国成立，举国上下，无不对其崇敬不已。
面对如潮水般蜂拥而至的赞颂声，主席不知该如何是好，他向来反对个人崇拜，反对民众将他捧为神，因为他深知，个人崇拜只会阻碍民众的思想解放。
为杜绝这类不良风气，毛主席对自己要求很高，始终保持谦卑且坚决的态度。
对于一些浮夸的追捧，他令行禁止，对于民众发自肺腑的热情，他亦能风趣幽默地化解。
最后，他成功了吗？
“是人而非神”
自古以来，中国人都有着“为尊者讳”的思想，往往会习惯于赋予上位者完美无缺的“救世主”形象。
然而，一个思想解放的理性民族根本不会如此，即便在面对伟人时，也应当是相信而非迷信，服从而非盲从。
这是所有中国人都应该认识到的，同时，这也是毛主席一直以来尽心竭力所提倡的。
在成为党内重要领导人时期，毛主席常常以普通人自居，从未搞过特殊，也从未轻视过任何人。
同众人一起照相、畅聊时，毛主席常常选择站在旁边，从不把自己摆在突出位置；出席会议落座时，也并不会注重等级次序。
还有一次，党内同志打算给毛主席热热闹闹地过寿，并提出宣传毛主席思想一事，毛主席得知之后，拒绝的态度极其坚决。
在他看来，生日一定不能做，若是开了这道口，将来势必会造成更多消极负面的影响。
此外，对于宣传思想一事，毛主席自认为自己的思想还没有成熟，仍在学习的阶段，不宜当作体系在党内鼓吹。
距离拒绝这些事过去没多久，或许出于“永绝后患”的考虑，毛主席开始向中央提议，禁止给内部领导人做寿，禁止用领导人的名字作为地名、公司等，最终得到一致接受。
1945年，党内在起草历史决议时，针对毛主席过往的一些决策和思想，予以最高的支持和称赞，然而，这在毛主席看来，反倒是组织将所有好事全都记在自己一人身上。
毛主席连忙表示，他并非天生的马克思主义者，是学而知之，是人而非神，在党的大集体内，他也不过是其中的一员，是集体促成的那些事，而非个人。
新中国成立前夕，中国人民银行的负责人在设计票版时，打算将毛主席像印在人民币上。
毛主席知道后很生气，他说：
“人民币是国家和人民的，并非个人的，将头像印在上面一点儿也不合适。”
毛主席对个人崇拜始终是坚决反对的，他不希望任何人过分崇拜自己，一是怕影响不好，二是他自认为和常人没什么两样。
不过，身为一国领袖，引起周围人紧张和崇拜是在所难免的，每当遇到这种情况时，毛主席就会以幽默的口吻来缓和气氛。
毛主席平日休息时，喜欢同警卫战士们聊天开玩笑，见有人有些拘束，他便同他们讲：
“你们不把我当领袖不行，可总把我当领袖也不行，我受不了。”
若是有人在他面前振臂高呼“毛主席万岁”，毛主席也会示以相应的礼仪，大声回应：“人民万岁！”
然而，就在毛主席努力与他人拉近距离时，却不承想，来自国内各地的欢呼崇拜声却是一潮接着一潮。
1950年，或许出于对毛主席的崇敬和热爱，全国各地掀起一股修建毛主席铜像之风，譬如沈阳市计划修建开国纪念塔，在塔上铸毛主席铜像，毛主席得知之后，在来函上批写：只有讽刺意义。
思虑再三之后，又继续写道：
铸铜像劳民伤财，对社会影响不好，请不要这样。
不过，即便毛主席多次发文制止，各地政府还是建造了不少毛主席的塑像，这让他一度很是头疼。
所以，每当看到那些塑像时，毛主席只能一脸无奈地问向身边人：“这是打算让我天天站岗吗？”
后来，全国上下“毛主席万岁”“四个伟大”“毛主席思想”的高呼声震耳欲聋，这让本就厌恶个人崇拜的毛主席，更加无奈。
毛主席曾说过，他最讨厌的就是做事情绝对化、想问题绝对化，说话也绝对化。
所谓的“万岁”，他质疑道，“一个人怎么可能活那么长呢？”
再说那“四个伟大”，主席觉得都不好，纯粹的“teacher”才是最适合的，还有那“毛主席思想”，“若是让它变得绝对，怎么还能有发展呢？”
只是，奈何毛主席再怎么看待，怎么反对这些事，也无法改变国内群众热爱他的事实。
1970年，一对来自美国的新闻记者斯诺夫妇，受邀参加我国国庆典礼，当看到高举着毛主席语录，高喊着“万岁”的游行队伍时，斯诺不禁问道：“主席先生，对于这些，您的感受如何？”
毛主席无奈地苦笑了一下，摇摇头回道：“我不太满意。”
致力于思想解放
虽说“忠言多逆耳，美言常害人”，但毛主席反对个人崇拜，却并非基于此。
对他而言，促进民众思想独立和解放，才是心中真正要达到的目的。
毛主席是从农村走出来的，亲身经历过，感受过穷苦百姓在生活上，思想上受尽压迫和剥削的苦难，自年少时，他的心里就已种下疾恶如仇的正义种子。
在毛主席18岁那年，离开家乡远赴长沙读书，那段时间里，他曾阅读了大量古典小说。
有一天，毛主席突然发现，那些小说里的主人公，往往是一些武将、文官、书生，从未有过农民。
与此同时，被世人称赞的主人公，根本不需要种田，因为土地归他们所有，唯有穷苦的老百姓，一直勤勤恳恳地为别人种田。
这让身为农民的毛主席，深深地意识到封建社会下人与人之间的不平等，然而，他并未走上鲁迅那条路，反而萌生出一种带领广大穷苦农民抗争的强烈决心。
与文人不同，毛主席是积极的革命分子，是勇敢的开拓者和践行者，正如文人所说的那句“为天地立心，为生民立命”，后来的毛主席真真切切地做到了。
那段漫长且艰苦的革命生涯里，毛主席始终坚守着初心，在领导群众与敌人奋战的同时，也在不断地为解放穷苦百姓创造一切机会。
在陕北岁月里，毛主席见那里的百姓思想文化落后，便主动派出军中一些有文化的人才，去往各个地方教授农民们读书识字，普及科学文化知识。
他说，“陕甘宁边区内，一共一百多万人，但也有一百多万的文盲，封建迷信的思想，依然影响着广大群众，那些思想都是群众脑子里的敌人，即便再难对付，也终究要破除的。”
见百姓生活条件落后，毛主席又组织群众帮助当地百姓兴修水利渠道，为他们发放一些基本的生活物资。
但最为重要的是，毛主席后来带领当地农民消灭地主阶级，完成土地革命，使得许许多多的农民得到解放，拥有一片真正属于自己的土地。
新中国成立之后，毛主席仍然持续关注民众的思想解放，在他看来，要想建设一个全新的世界，必须要促使全国人民树立起高度的自信，要让人民接受和尊重科学，从根本上破除迷信和自卑。
对于数以亿计的农民，毛主席提出，要不遗余力地开展一场轰轰烈烈的“扫除文盲”行动，让他们接触到世界上真正的科学知识，从而才能使得中国人逐渐摆脱迷信的束缚。
同时，对于青年的教育和学术问题，毛主席认为不可压制青年人的文章，让他们敢想、敢说、敢做，只有思想上解放了，整个国家的创造力才会得到进一步提升。
反观那所谓的个人崇拜，绝对是解放思想过程中一大阻碍，若是放任下去，人民惟上是从，不敢说话，不敢独立思考。
那么，整个国家将会失去生机和活力，陷入一场更大的浩劫之中。
因此，毛主席说：
“除了科学以外，什么都不要相信，也不要迷信，中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的。”
“我真是太可怜了”
事实上，毛主席想要杜绝过分的个人崇拜，让民众真正获得思想解放，在情绪高涨的氛围下，实属不易。
在面对全国各地群起的塑像，以及天安门上的画像时，毛主席虽然心有些许不悦，却也无奈。
有一次，毛主席乘车路过天安门，城墙上的画像映入眼帘，却是格外刺眼。
当车里一些人忍不住发出赞叹声时，毛主席终于无奈地感叹道：“我真是太可怜了。”
“平日里你们在家中休息，让我一个人整天在这里风吹日晒雨淋的，好不残忍啊！”
话音刚落，车内传出一阵笑声，然而，他人只是觉得毛主席为人幽默，可在毛主席本人看来，却是无奈至极。
1975年的国庆节，北京城内锣鼓喧天，卧病在床的毛主席，看着窗外自言自语道：
“这应该是人生中最后一个国庆吧。”
一旁看护的工作人员连忙安慰道：
“这怎么可能呢？主席您一定会万寿无疆。”
毛主席听完后，嘲笑道：
“这天下哪有不会死的人呢？在死神面前，人人平等，我又岂能例外？再说那所谓的‘万寿无疆’，乃是天大的唯心主义！”
毛主席的后半生里，一直都是很孤独的，他向来谦卑谨慎，生活简朴，从不喜众人对他的个人崇拜，可到最后，曾经反对的人民币上印上自己画像，反对全国各地建塑像等行为均未被改善。
毛主席显然远远低估了他在国人心中的地位，同时也能说明他在群众中有着极大的影响力。
对全国人民而言，毛主席是一位平易近人的领袖，是一位真正心系人民，为人民利益着想的伟人。
在国家灾难深重之际，是他挺身而出，带领全国人民争取民族独立和解放，也是他，建立了新中国，使得广大群众获得解放，从此将命运牢牢地掌握在自己手中，若没有他，根本不会有中国的未来。
毛主席一生为中国付出了太多，从革命的开始到最后，他失去了父母，失去了两个弟弟，失去了妻子，也失去了儿子。
然而，他却从未为此悔恨过，他说，我们不能老想着自己的事，应当多想想全国人民翻身解放的事。
他始终把人民摆在自己的前面，纵观我国历史长河，极少有领袖能做到这般，他给予国人及后世的力量和影响，是永远无法估量的。
虽然毛主席一直奋力倡导人民，个人崇拜要不得，但对他本人的崇拜和敬重，无论是那个时代的百姓，还是后世之人，都并非出于盲目的迷信，而是情难自控。
如今，距离毛主席逝世已经过去47年了，斯人虽已远去，却依然活在每个中国人的心中。
结语
“少年立志出乡土，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
毛主席始终未辜负自己，即便后世之人对他存在一些争议，却也不得不承认他为中国的革命立下丰功伟绩。
对于毛主席的个人崇拜，可以理解，也可以存在，但崇拜一词，终究是浮于表面，学习和传承其正确思想才是后世的重中之重。