千古一帝，古代哪些人可以算得上？这个话题淮下书生终于不可避免地要来聊一聊了！
千古一帝，千古一帝，顾名思义，他这个数量肯定非常少。因此，能入围千古一帝的，必然对整个华夏有着相当大的功绩。
这样的功绩，不但要有武功，更要有一定的文治，且对华夏历史进程，起到积极的推动作用。另外他所处的这个王朝，在华夏历史长河中，一定是占有显著并重要位置的。
第一位，无可争议，秦始皇。
明代思想家李贽，就在《藏书》中，首次使用千古一帝来高度评价了秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。”
秦始皇扫灭六国，实现了国家的大统一。书生为什么用大统一，而不是大一统呢？
因为我觉得这件事，并不是他作为千古一帝之首的原因。毕竟春秋战国之后，兼并统一是历史的趋势，即使没有他，这件事也会有别人去做。
而他真正厉害的地方，是车同轨，书同文，行同伦，统一货币，统一度量衡，实行郡县制，建立中央集权。这才是真正自上而下的大一统，这也是我之前反复说的那句话，大一统不仅仅是疆域上的大统一，更是政治、经济、文化、思想、制度的集中与统一。
《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。秦始皇的一系列措施，奠定了中国两千余年政治制度的基本格局。后世王朝，无一不是沿着祖龙铺好的路去走的。
因此，千古一帝如果只有一位，那就是秦始皇，如果有多位，那么他就是首位！
第二位，汉武帝。
很多人一提到汉武帝就只知道穷兵黩武，海内虚耗，户口减半。
汉武帝在位期间，北击匈奴，经略西域、开辟丝绸之路，同时征服朝鲜、开拓闽越与西南，武功这一块也是相当厉害。但是我们上面说了，能称之千古一帝，经济、思想、文化、制度也很重要。
比如他在经济上改革币制，施行盐铁官营。在文化上罢黜百家、独尊儒术。
设置十三州刺史监察地方，削弱地方诸侯权力，使用年号纪年法，进一步加强中央集权，使得大一统的观念更加深入人心。
伟大的华夏民族也因此得到稳定与发展，人们对国家与民族有了身份的认同感。
这也是我们常常把秦皇汉武并称的原因。
第三位，唐太宗。
唐太宗能入围主要是太强了，太优秀了。明代王志坚在《读史商语·卷三》中评价他：“三代以后，如文皇者，真千古一帝也。”
他不仅是唐王朝的实际缔造者，更是开启了贞观之治这样的文治典范。
上马能灭国，下马能治国，善于纳谏，知人善任，他是一位全能型帝王，被各族人民尊称为“天可汗”。他开创的贞观之治，也为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
大唐也真正意义上做到了万国来朝，华夏自强汉之后，再一次睥睨万邦。
第四位，宋太祖。
你没听错，就是被你们诟病的那位欺负孤儿寡母的人。
其实吧，伟人把秦皇汉武，唐宗宋祖并列，并不只是为了押韵，因为他确实也够资格。陈桥兵变只能说是得国不正，但历史上又有几个王朝能称得上真正得国正的呢？
宋太祖建立319年的宋朝，结束了五代十国战乱动荡的局面。杯酒释兵权，杜绝了自唐朝安史之乱之后，藩镇拥兵割据局面的再次出现。
加强中央集权，重塑了华夏秩序，给了老百姓一个安定的生活环境。以文治国，极大减少了国家的动乱，后世再未出现藩镇割据的局面。
直到今天，世界各国仍然是文人治国，但凡说是军人控制了政府，那一定代表着动乱。
宋太祖的功绩，说白了，也就是被赵二以及后世子孙给拉低了。宋朝虽然没长时间拿回燕云，但人家国祚长，经济科技文化繁荣，对华夏影响力巨大。
今天的一带一路，一带来自汉唐的丝绸之路，一路就是海上丝绸之路，宋朝就是海上丝绸之路鼎盛时期。搞古币收藏的就知道了，为什么宋币不值钱，因为存世量大，成吨成吨地发掘你受得了吗？这就说明了，宋朝商品经济繁荣，对外贸易发达。
第五位，明太祖。
明代思想家李贽于《续藏书》评老朱：“我太祖高皇帝，盖千万古之一帝也。”
千古已经不足以评价了，必须是千万古，那么他当得起吗？答案是肯定的！
历史学家孟森就认为，得国正者，惟汉与明！肯定了老朱起于布衣，除暴安民并且建立明朝的历史意义。
他军事上收复了丢失400多年的燕云地区，废除人种等级制度，实行民族平等。将分裂已久、几乎敌对的南人北人重新归于一统，避免了民族分裂。这是外在的恢复中华。
内在的恢复中华，则是恢复汉文化。恢复汉语音文字，恢复华夏衣冠发型，恢复汉姓民俗习俗，恢复华夏礼仪制度。
兴儒学，重科举，恢复生产，爱护百姓，建养老院，惠民药局，重塑华夏道德秩序，恢复人们对汉文化礼仪的认同感。
打个比方，如果说秦始皇造了一辆战车供后世使用，那么汉武帝就是给这辆战车换上了一套精钢骨架，唐太宗则是驾着这辆战车打出了威名，宋太祖则制定了战车的使用规则。而明太祖嘛，则是把他们做的事情，全部重新做了一遍。
以上就是淮下书生心目中，古代五位“千古一帝”。明成祖朱棣其实也可以算千古一帝，毕竟古代以中国为中心的朝贡体系，在他手里达到了的巅峰。
另外还有人说康熙大帝也是标准的“千古一帝”，这个你们怎么看呢？
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