所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
在人情社会，只要有人的地方，就会有人情世故的江湖。身处于江湖中的我们，不论愿不愿意，都需要接触到人情世故。
比如说日常的职场，就是人情世故的载体。你不跟别人讲人情世故，可别人会跟你讲人情世故。到头来，还是逃不过人情世故。
人在单位，不可不懂的5条人情世故，希望你能做到。
01
有些事，只能看，而不能说。
不少人都有一个幻想，认为江湖就是一个善恶分明的地方，每个人都遵循规则做事，也都是讲道德的好人。
如果抱着这种幻想做人，那生活将会给我们一个重重的耳光，让我们醒悟。我们会发现，江湖就是一个阴暗的修罗场，无数人都虚伪狡诈，乃是披着羊皮的狼。
当我们接触到这些人，也看到某些真相，那我们是守口如瓶呢，还是说出来呢？尽量守口如瓶，而不要说出来。
将事儿挑破，放明面上说，这都是愚蠢的行为。江湖有一个潜规则，你能看破，这是你的本事，但你不能说破，否则你就是江湖的公敌。
有什么事儿，看看就好，当涨涨见识。至于挑破，那就没必要了，因为挑破某些真相，一来触犯了精英的利益，二来也会被底层人厌恶，不妨置身事外，看破不说破。
02
无关本分的事，尽量不要碰，也不要管。
从古至今，我们的环境就是以“儒家文化”为主。儒家文化的本质是什么？就是要求每个人都“安守本分”，不要做僭越的事。
你在A职位，那你就做A职位的事儿，承担A职位的责任。至于说B职位的事儿和责任，跟你无关，那你就不能把手伸过来了。
如果你不懂事，在A职位上，却伸手到了B职位，那别人就会认为你太“贪心”了。对于贪心之人，没有人会手下留情。
你可能会说，我只是好心，想帮帮他们而已，为什么他们会这样想呢？原因有二。首先，你拿什么身份帮别人？其次，别人需要你帮吗？
历史上，僭越本分的人，不论是普通人，还是精英，都没有好下场。安守本分，不论在什么年代，都是妥妥的王道。因为，你逃避不了儒家文化的大环境。
03
与人相处，三分真，七分隐藏就好。
所谓“为人只说三分话，不敢全抛一片心。”跟别人说三分真话，用来表示我们的敬意。剩下的七分真实，尽量藏在心底，以此来保护自己。
当你接触的人多了，就会明白，混迹江湖多年的老油条们，能说三分真话就不错了，他们一般都是“一分真，九分假”。
在虚伪的环境中，谁暴露了十分的真心，谁就是别人眼中的大肥羊。哪怕这头狼放过了大肥羊，其他的狼也不会放过大肥羊。
与人相处，哪怕关系比较亲近，也该保持一定的“神秘感”。人，只会尊重自己看不透的人与事儿，而不会尊重自己完全看透的人与事儿。
为人处世“三分真，七分隐藏”，并不是让我们活成虚伪的样子，只是让我们提高防备之心。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”便是如此。
04
不要轻易站队，尽量保持中立，再进行选择。
在“站队”问题上，不少人都会发愁。有人会想，加入这个圈子不行，加入那个圈子也不行，那我该怎么办呢？
其实，站队这个问题很好解决。在局势不明朗的时候，我们要选择中立。而在局势明朗的时候，那我们不妨选择最强的那一方。谁强，那就帮谁。
保持中立，别人就会认为你毫无威胁，自然不会把目光放在你的身上。有可能，这些圈子的人都会拉拢你，对你比较客气。
就跟楚汉相争的时候一样，当韩信攻下齐地，那他就成为天底下最强的第三方势力了。等于是，韩信帮刘邦，刘邦赢。韩信帮项羽，项羽赢。
最终，韩信选择了刘邦，而拒绝了项羽的邀请。原因很简单，刘邦的实力和潜力最强大。哪一方强大，那就帮哪一方，这是人情社会的“铁律”。
05
尽量不要涉足，别人的是非以及爱恨情仇。
所谓“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”是非太多，是因为嘴巴乱说话；烦恼太多，是因为我们总爱出风头。
对于别人的是非以及爱恨情仇，相当多的人都喜欢涉足其中，还喜欢强出头，这就会惹来别人的不悦，跟别人反目成仇。
别人的是非，理应由当事人自己解决；别人的爱恨情仇，本就是别人的事，跟你我无关，我们又何必搞那么多事呢？
不远离是非，那我们就会被是非缠上。不远离爱恨情仇，那我们就会被别人的冤孽纠缠。这就像泥潭，你越是挣扎，越是陷入其中。
讲究人情世故的目的，既是为了尊重别人，也是为了保护自己，更是为了你好我好大家好。至少，井水不犯河水。
文/舒山有鹿