提高遵纪守法的自觉性主要靠经常性的教育。古人说“明制度于前，重威刑于后”。我们常讲不要做法盲，同样也不能做党规党纪盲。做政治上的明白人，就包含着做纪律上的明白人的要求。对于党章党规党纪，一定要认真学习，切实掌握。讲稿字数：2737字，党课ppt页数：16页，教案授课时长：15分钟
什么是定力？有人说是恒心使然，有人说是一以贯之，有人说是滴水穿石之功，有人说是抵挡得住诱惑，有人说是能控制住自己躁动不安的内心……。从词源学上深究，“定力”是一个佛教用语，即破除烦恼妄想、人忙心不盲的禅定之力。这种“力”，能使人不被物转，而能转一切物。众所周知，佛学的总纲可概括为“戒、定、慧”三学，“定”乃佛法之中枢。定力好的人，能够拥有正知正见，能够自觉自明，能够“板凳甘坐十年冷”，其正念坚固，如净水无波，不为压力所动，不为名利所诱，不为浮华所迷，不被假象所惑，不为艰难而退，不随物流，不为境转，光明磊落，坦荡无私，心地清净，如莲之“出淤泥而不染”。所以，定力又往往引申为“处变不惊、不为物役、不随大流、把握自己、如如不动”等，亦与安定团结、指挥若定、坚定不移、锲而不舍、久久为功、矢志不渝、稳妥审慎等正向力量相关联。
《大学》中说：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”纪律定力定于“身”，纪律自觉觉自“心”。恩格斯曾引用英国上校麦克默多的话，指明纪律是由外在约束转化为内心服从。这位上校说：“我用‘纪律’这个词，并不是指纠正不良行为说的；我说的纪律，是指成了习惯的团结一致，即旨在实现一定目的的那种精神和肉体的结合，——这种精神和肉体的结合使一切作为一个整体来行动。”要养成纪律自觉，“把他律要求转化为内在追求。”他强调：“要加强纪律教育，……使铁的纪律转化为党员、干部的日常习惯和自觉遵循。”可见，党纪既是挺立在前的外在规矩，又是植于心中的内在自觉。但是，要把纪律规矩挺在前面、植入内心、渗进灵魂，首先就得学纪、知纪，而“致知在格物”，从中“格”出自己该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，然后，“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修。”
提高遵纪守法的自觉性主要靠经常性的教育。古人说“明制度于前，重威刑于后”。我们常讲不要做法盲，同样也不能做党规党纪盲。做政治上的明白人，就饱含着做党的纪律上的明白人的要求。对于党章党规党纪，一定要认真学习，切实掌握。
培养自觉的纪律，需要常态化的纪律教育。从纪律教育到纪律自觉，不可能一蹴而就，更不可能一劳永逸，必须一以贯之、久久为功。一方面，要坚持融会贯通，同学习党的纪律规矩紧密结合起来，对每一条纪律都认真学、反复学，既知其言又知其义，既知其然又知其所以然，准确把握“六项纪律”的主旨要义和规定要求，进一步明确日常言行的衡量标尺。另一方面，要发挥纪律的标本兼治作用，既把纪律教育作为基础性、经常性工作，寓于日常、形成常态，又将纪律教育与纪律执行有效结合起来，将治标和治本有效贯通起来，实现正面引导和反面警示相结合。
自觉自律是长期加强思想改造、不断提高修养的结果。对于党员干部来说，要学出更加自觉的纪律意识，必须从涵养自律修为入手，加强自我检视，用党的纪律校正思想和行动，努力把他律要求转化为内在追求，把遵规守纪刻印在心。