中国历史上除了目前还未可定论的大秦外，汉唐一直都是中华历史上的巅峰，一个塑造了中华之骨，一个定下了中华之形，也让中华的概念以汉唐二字享誉世界。
提到大唐，很多人最熟悉的除了杨贵妃和李世民之外，大概就应该是藩镇割据。而每当聊到藩镇割据，很多对这段历史感兴趣的人就一定会提到：香积寺之战。
香积寺之战，有个最为形象的说法，说的是：当时世界上最强的两只军队，以同样的装备、同样的指挥、同样的打法在一个固定的场所，表演了一场你砍我一刀，我砍你一刀的，铁血硬汉的意志比拼。
10万河北三镇的百战老兵与15万大唐朔方的百战精兵，在香积寺以正面对砍的方式，互相砍了4个时辰。大唐阵斩6万，河朔阵斩7万，双方的伤亡率都超过50%。
为后世所熟知的：人马俱碎与陌刀队
就是出自这场战役的“一人成军”李嗣业。
而这场战役由于伤亡率远远超过正常军队崩溃极限的30%，所以香积寺之战又称为军队意志史上的巅峰。而那场战役中存活下来的士兵，也被称之为人类冷兵器史上意志最坚定的战士。
那么，
大唐的军队
为什么会如此的意志呢？
在教科书和互联网上其实有过很明确的一个表述：唐玄宗时期所启用的募兵制，一改以往兵制非职业的特征。打造了一批由国家供养，长期参与训练的部队，改变了以往兵制的“将不专兵，兵不识将”的问题，使得军队的战斗力与意志力飙升，从而开拓了大唐东突西拓的时代。
但他们都没说：
募兵制是怎么提高的战斗力？
以及怎么提高的军队战斗意志？
毕竟职业士兵的战斗力就一定高吗？
大宋时期也是募兵制，但并没有表现出玄宗时期的那样的战斗力与战斗意志。甚至说在大唐自身，同样是募兵制，但是不同时期，不同地区的军队战斗意志也差距极大。
其实要说明这个原因，
需要先从募兵制的设计的内核出发。
募兵制设计，其内核的模式应该是，国家供养一群职业士兵，这些士兵因为脱产训练所以有更加强大的战斗力，因为有战斗力所以他们可以保家卫国，也可以开疆拓土，增加国家的国土与资源。
而国家有了国土与资源后，就可以生产更多的产品，以保障这些士兵能有更好的武器装备与训练，拥有更强的战斗力。而士兵有了更强的战斗力之后，自然也就会继续这个循环，国家会变得越发强大，士兵的生活质量也会得以提高。
所以大唐的军队为什么有战斗力，战斗意志为什么那么强，士兵对于大唐的荣誉感会那么强。因为大唐的士兵并不是单纯只是士兵，他们与国家是共生关系，国家强则士兵生活好，国家弱则士兵生活差，兵国一体化。
而大唐不同时期和地区的士兵的战斗力之所以会有差别，在于这些士兵如果不能参与到开疆拓土为国家获取资源的战斗之中，那么他们其实只是批了一层兵甲的普通人而已，并不能参与到兵国一体的循环之中。
而对于真正戍边的士兵来说，这些人其实就相当于趴在自己身上吸血的寄生虫，非但帮不上忙，还要白嫖自己的贡献。也由此解释了，为什么大唐不同地区之间的士兵并非是相亲相爱，其实还具有一套完整的鄙视链。
说完了大唐士兵战斗意志强的原因，
相信看到这老朋友应该反应过来了。
为什么今天文章的标题叫：
募兵制的小小改动，摧毁了整个大唐！
在上述的募兵制表述中，有一个刻意被忽略了的部分，就是关于国家的供养。因为国家并不是只有士兵，士兵在锻炼，在提高战斗力，在打仗，他们是没有时间去从事生产的，所以才说叫做国家供给。
而国家并不会凭空产生商品，所以需要有生产者，而这些从事生产的人就是普通的国民。国民生产商品给国家，国家供给给士兵，士兵打仗保障国民的生产，形成了一个三方的循环。
但是由于国民的生产并不直接展现在士兵的面前，对于士兵来说他交付战利品的对象叫做官员，领取酬劳的对象也是官员。所以在士兵的个人层面来说，国家和国民被具现化成了官员。
因此士兵和官员之间，结合成了紧密的利益团体，而国民与国家则在这个循环中被淡化掉。也因为这个原因，对于士兵来说除了他们这个官兵小团队之外，其他的对象都是可以掠夺的对象。
原本在募兵制的设计之中，所募之兵，都必须最差是中产家庭的孩子。这些孩子有家有业，家可以替代被模糊的国民形象，业可以替代被模糊的国家形象。对于这些孩子来说，他们很清楚的知道，供养自己的是国家与国民，而不是与自己进行财物往来的官员。
由此，这样的士兵他们的视角是不会局限于官兵小团队的，而是能意识到家国的存在，也不会把家国看成可以掠夺的对象。
但是就如同越精密的仪器越经不起改动，也精巧的设计越经不起变化一般，募兵制仅仅是被人小小的改变了一个设计，就彻底走向了原本设计的反面：让家国从士兵需要保护的对象，变成最佳的掠夺对象。
这个小小的改变改变，
就是在募兵对象上进行了调整。
玄宗后期，由于大唐疆域的拓展，军队除了对外开拓之外，还有保护地方安定的工作，这就使得军队内部产生的区分。毕竟对内的维护治安，并不需要那么强的战斗力，所以募兵的对象显然也不适合继续招募中产家庭以上的孩子。当然，也是因为招不来，毕竟那些良家子都期待的是建功立业和杀敌封侯，而不是维护治安。
所以内部的治安兵就变成了地皮流氓和市井无赖，加上这些人的工作本就没什么价值性，所以又延伸了贪污腐败克扣军饷，以及虚报人头的问题，使得内部治安兵的素质一降再降。
而地皮流氓和市井无赖本就是想当兵混口饭吃，在混不到这口饭吃的时候，就必然自己会去找路子。所以治安兵在贪腐严重的地区，反而成为了治安问题的来源，形成了另一种特殊的治安兵循环。
也就是本来招募治安兵是来维护治安的，结果因为贪腐反而导致了治安问题更严重，所以需要招募更多的治安兵。而治安兵多了之后，就必然又会加重贪腐，形成一轮拓张循环。
这种循环在大唐还在拓张期间的时候，还算不上问题。毕竟地皮流氓再怎么折腾，也就是地皮流氓，真的闹大了，直接安排一个官员带着边军下来彻查一番，“伸手必抓”就行。论战斗力，地皮流氓组成的治安兵虽然也是募兵，但真不够良家子组成的边军募兵打的。
但是随着大唐拓张到了极致的时候，这个问题就从不是问题，变成了大问题。因为如前面说的，当上层内斗，香积寺之战成为常态的时候，大量的良家子边军募兵被消耗殆尽，真正的募兵急速锐减。
而治安兵由于上层内斗，不管是出于拉拢的需要，还是出于站队的考虑，还是单纯出于贪腐的需求。治安兵的规模都会迎来一波急速的扩张期，迅速做大。加之上层内斗带来的派系牵连，大量良家子家破人亡，沦为在物质层面的流氓阶层，被卷入了治安兵中。
此消彼长之下，良家子的募兵在不断减少，治安兵在不断增加，直到双方的平衡被打破。良家子纵然再能打，在绝对的数量面前，也成了螳臂当车。
要不然加入，要不然被消灭。
良家子被流氓化，流氓却因为良家子的加入，获得了技术与知识。再经过治安战、守城战、攻城战、遭遇战的战火洗礼，完成战斗力的变化，战斗力直逼曾经的大唐募兵。
但是，
仅仅是战斗力直逼大唐募兵，
而不是全方面的素质直逼良家子。
所以回到上文说的，治安兵的组成是地皮流氓，他们没有良家子的家业，也就没有对于家的认知与国的认知。对他们来说，他们的官兵小集体才是一家人，小集体外的皆可杀！
由此，
席卷全国的藩镇割据开始了。
各路官员与治安军达成一致，成为了藩镇。治安兵负责烧杀抢掠，官员负责安排生产，然后供给治安兵，藩镇形成了微缩版的大唐循环。然后相互之间互相攻伐，互相掠夺，把大唐拖入火海。
而由于治安兵本来就对生产没有概念，地皮流氓的生存逻辑是没有我就抢你的，你的就是我的。至于你说你的东西要生产，那是你的事。到时候没有，就杀你！
所以治安兵对于什么军纪就觉得是笑话，兵过如篦开始，大肆的破坏与毁灭。至于官员那会站出来说，你们不能杀了啊，人杀完了，粮食房子烧完了，不是白打仗了？我拿什么供养你们？
治安兵表示：
有钱你是官，没钱你也可杀！
所以藩镇割据后期，五代十国那种人如禽兽的时代，也就此拉开。藩镇士兵一言不合就杀主帅皇帝，强兵悍将认钱不认人，朝代更换就和玩一样。
之所以那个时代叫五代十国，就是因为朝代太多，皇帝太多，数不过来，造反就是家常便饭。杀子、杀父、杀君、杀臣、无人不可杀，吃人乱搞各种违背人伦纲常的事情，在那个时代都是家常便饭，因此教科书上才会对那近百年极尽省略。
所以看到这，
你会不会也感叹，只是那么小的一个感叹，毁灭了盛世大唐不说，还把中华带入了五代十国那灰暗的小一百年，差点让汉人亡了种。（冉闵杀胡令的事我就不说了，大家自行百度就好。）
所以啊，
期待S3吗？
那你是真不知道二圣有多牛。
历史系列文章链接：
1、《建国后，有哪七次阶级分化与跃迁？》
2、《太平天国，为什么“必败”！》
3、《华润燃气，怎么了？》
4、《大明帝国，为什么没想过殖民？》
5、《封神之战，背后的真相？》
6、《中国“典妻”文化史？》
7、《别说国人不浪漫—送别先生》
8、《消失的·“九龙城寨”》