高原之上，苍穹之下
当四季只剩下春天，当一片土地红得耀眼，当湖泊成为女神的眼泪，当皑皑白雪铺满了高山，当古老的歌谣依次唱响，当烈风吹起经幡，当彩云又在天空升起，当你置身在彩云之南…
云南境内分布着六大水系，从西至东依次排列为：伊洛瓦底江水系、怒江水系、澜沧江水系、金沙江水系、元江水系与南盘江水系。这些庞大水系造就了无数水域奇观，其中最奇特、最壮观的当属金沙江、怒江、澜沧江并行而形成的三江并流。
在这里热带、亚热带、温带乃至寒带的植物群落在这里错落分布；高黎贡山、怒江、云岭、碧罗雪山、澜沧江、无量山、哀牢山……南北纵横；交替变幻的山川，四季如春的气候，傣族、白族、佤族、侗族、彝族、哈尼族等民族在这里创造着自己的文化，在这里繁衍生息。
高原之上，苍穹之下，云南这片火红的热土，雪山绵亘，江流奔腾，湖泊碧蓝。这是世界上最后一片净土，神秘的面纱下深藏着一个永恒的梦境。各种生物、多种民族、信仰、语言和风俗习惯并存的地方，彩云之南的文明在此默默兴起。
有着“彩云之南”美名的云南，在这片绵亘起伏的红土地上，千百年来，伴随着华夏民族的兴衰，云南各民族也走过漫长的融合、演变的发展历程。历史风云变幻，沧海桑田，为这片壮美的山河所见证。
今天，小编就来盘点一下截止发稿时，云南的九家5A级景区。你觉的哪个是最值得一看的呢？评论区告诉我吧！
（石林）
昆明市石林风景区（评定年份：2007）
石林，以石多似林而闻名。属发育良好的喀斯特地貌景观，石头成林，气势恢宏，构景丰富，似人似物，造型优美，栩栩如生，在美学上达到极高的境界，石林风景名胜区，四季如春，气候宜人，物产丰富，喀斯特地质景观类型多样，面积广大，溶岩发育独特，地质演化复杂，科教价值、美学价值极高，享有“世界喀斯特的精华”、“天下第一奇观”、“造型地貌天然博物馆”的美誉。
最佳旅游季：3月-11月
特色关键词：气势恢宏
最适合人群：欣赏自然美景的人群
（石林）
石林，曾经是一片汪洋大海，在长达3亿年的地质变迁中，海底地表逐渐隆起，碳酸盐岩从海底不断地抬升，又经海水的长期溶蚀，露出地面后历经风雨剥蚀，逐渐形成了发达的岩溶地貌。整个区域内，锥形、笋状、剑状、塔状、蘑菇状的石芽、石笋遍布，远远望去，高大的石灰岩溶柱犹如一片密集整齐的石头森林，奇绝壮观，是名副其实的“石林”。
石林，世界喀斯特的精华，石林在自然景观上融雄、奇、险、秀、幽、奥、旷为一体，奇山怪石，惟妙惟肖，气势恢宏，令人惊叹；撒尼文化，璨若繁星、史诗悠久、享誉世界。石林主要景区有石林风景区、乃古石林风景区、大叠水风景区、长湖风景区、圭山国家森林公园等。其中，石林风景区为最富盛名的核心景区，由大石林、小石林、万年灵芝、李子园箐、步哨山五个片区组成。
（石林）
发育石林地貌，需要种种条件在千万年中融合形成，任何气候条件的差异或地质运动，都有可能致使这里形成与今完全不同的景象。造物主自有它神秘的安排，石林是世界上仅有的亚热带地区喀斯特地貌风景区，岩溶地貌分布区域广阔，居世界各国石林之首，故而又被列为地球八大自然景观之一。
石林景区开发已有70余年，园中怪石林立，突兀峥嵘，令人宛如置身石头迷宫，但景观分布还是有其特有规律的。这里石峰林立，奇异多姿，著名的莲花峰、剑峰等都在此。
（石林）
石林风景区为纯灰岩剑状喀斯特的典型集中区，岩石主体是呈浅灰色的纯灰岩及茅口组白云质灰岩，大石林、小石林、步哨山、李子园箐和万年灵芝五个片区内分布着剑状、柱状、塔状、蘑菇状、平衡状及不规则状的各种石峰。
大石林由密集的青灰色石峰组成，石峰直立突兀，陡峭险峻，高大刚硬，线条顺畅，最高大的独立岩柱高度超过40米。有“莲花峰”、“剑峰池”、“象距石台”、“凤凰梳翅”等典型景点。最著名的当数龙云题词“石林”之处的“石林胜境”；
（石林）
在小石林中，疏朗秀美的石峰中静静伫立着美丽妩媚的阿诗玛，野性的石林在这里变化出园林之神，锋利的岩石与浓密的绿色相依，精美细腻让人沉醉。
小石林人文与地理奇观并存，碧绿的水上矗立着著名的“阿诗玛”石峰。“阿诗玛”石峰造型酷似彝族少女，亭亭玉立于水上，当地人将它亲切地称为“阿诗玛”。“阿诗玛”，彝语意为“金子般美丽的姑娘”。人们有感于大自然的鬼斧神工，将这座石峰拟人化，并为她赋予了一个美丽的传说。
（石林）
相传石林附近的彝族撒尼人家的村庄有一位美丽聪慧的姑娘，名叫阿诗玛。阿诗玛和寨子里最勤劳勇敢的小伙子阿黑哥相爱了，不料一天，在集市上，财主热布巴拉的儿子阿支看中阿诗玛的美貌，要强娶她做媳妇。阿诗玛坚决反抗，被财主家关进了黑牢，阿黑哥得知前来救援。二人逃出了热布巴拉家，却不幸在逃跑途中遇到山洪暴发，阿诗玛被卷进旋涡，阿黑哥遍寻不着，无计可施。
他冲着山谷不停地大喊阿诗玛的名字，山中只传来同样的回音，原来阿诗玛化成了一座山峰，在回应着她的恋人。相传，撒尼人在石崖子下唱歌吹笛，阿诗玛也会应和着人们，唱起山歌，她的声音和影子永远留在了人间。长诗《阿诗玛》就是依据传说而作，被译为20多种不同的文字，流传于世。
（石林）
步哨山为石林景区海拔最高处，区内多柱状石林。登高远望,林海松涛，柱石参差；漫步山间，石林卓越，剑峰罗列。有“步哨五石门”、“步哨松涛”等独特景观。景点中有海洋生物化石，记录着2.7亿年前石林地区生机勃发的海底世界。
李子园箐，方圆数十里的荒山野丘上，布满了奇柱异石，聚散起伏，古拙苍莽。丛林石壁上有彝族先民留下的古崖画，奔放粗犷的人、兽、星、月图像，闪现出原始的神秘之光。
（石林）
万年灵芝，高大的灰色蘑菇状和塔状石峰连片分布，蔚为壮观。紧邻李子园箐的比目潭旁，石山顶上有一座高约15米的石峰，上大下小，犹如一朵巨大的灵芝，因而得名。夕阳西下，立于灵芝山顶，颇有“一揽众山小”的惬意之感。
月湖、长湖等大小湖泊点缀峰林中，如碧玉镶嵌在石林中。长湖深藏圭山，属岩溶湖泊，湖长3千米，宽仅300米，故而得名。湖底布满石笋、石柱，高低错落，湖水碧蓝清澈，湖边绿木森森，鲜花烂漫，与石峰相衬，更见大自然质朴与精巧并存的神韵。
（石林）
乃古石林占地333.3万平方米，与大小石林相比，别具特色。“乃古”彝语意为“黑色”，“乃古石林”即黑色的石林，也叫和摩寨石林。进入乃古石林景区，一片黑森森的怪石气势磅礴地扑面而来，如神话中大海的惊涛骇浪中显现的景象，又像气势森严的古代战场，使人陷入神秘与苍茫的漫漫时空。
在石林这片多彩的红土地上，生活着民族风情独具特色的彝族撒尼人，他们在奇峰异石中创造了内涵丰富的“阿诗玛”文化和多姿多彩的欢乐歌舞。每年农历六月二十四日是彝族最隆重盛大的火把节，石林周围的撒尼人都要聚会于此，吹笛子、耍龙、跳舞，尽情庆祝节日。绚丽的民族服饰，古朴的民族风俗，豪放热情的歌舞，奇异的婚丧嫁娶，无不体现出古老民族的文化韵味和石林奇异雄浑的地域特征。
（石林）
大自然的眷顾，让这里奇峰林立，人们的热爱与维护，使这座“石头森林”有了真正的生命感。无论是翘首独立的石峰“阿诗玛”，还是鲜活灵动的撒尼人，都已与这片自然天地融为一体，绽放着石林独特而永恒的生命力。
石林既是自然的风景，也是人文的风景。早在80万年前的旧石器时代，石林就有了人类活动的痕迹。至今彝族人还在用一年一度的“密枝节”来缅怀和再现祖先曾经生活过的社会形态，重现原始社会狩猎、农事及歌乐炊饮等文化遗风，展示先民色彩斑驳的历史画卷。
（石林）
与石林优美独特的自然景观相得益彰的，是以“阿诗玛”为代表的彝族撒尼文化。“没有火和盐巴，不成饭菜；没有爱情和诗歌，不成生活。”至真至纯的的爱情坚如磐石，金子般美丽的姑娘世代传唱。热情的撒尼人因为阿诗玛而骄傲，瑰丽的云南因为阿诗玛而传神，古色的中国因为阿诗玛而浪漫。
世代居住在石林的彝族撒尼人，个个都是天生的歌唱家、舞蹈家，他们劳作是歌、生活是舞，在奇峰异石之间，在彩云深处，创造了与石林一样令人惊奇、感动，举世闻名的阿诗玛民族文化：长诗《阿诗玛》成为中国少数民族叙事长诗经典，首批国家级非物质文化遗产，被译为20多种文字在世界多个国家广泛传播；电影《阿诗玛》享誉海内外；舞剧《阿诗玛》成为二十世纪中国经典舞蹈；《远方的客人请你留下来》唱响神州大地，被定为云南旅游代表歌曲。
（石林）
在彝乡石林火热的红土地上，每年农历六月二十四日，被誉为“东方狂欢节”的彝族传统火把节，伴随着彝家人矫健的舞姿、熊熊的篝火、热情奔放的大三弦与千万支火把一起舞动，无不让千百万游客激情燃烧、如痴如醉、终身难忘。
（玉龙雪山）
丽江市玉龙雪山景区（评定年份：2007）
玉龙雪山，绿雪奇观，在北半球的雪山中，它离赤道的距离最近，在每天都那么接近太阳的地方，它却依然终年披着厚厚的积雪。它，就是纳西族的保护神——三朵的化身，玉龙雪山。
最佳旅游季：4月-10月
特色关键词：雪山
最适合人群：欣赏美景、喜欢爬山的人群
（玉龙雪山）
玉龙雪山位于距丽江县城15千米的玉龙纳西族自治县，13座雪峰依次排列如银白色巨龙腾空，故而得名。“玉龙昂首天咫尺，远视滇池照影白。”玉龙山体巍峨，高耸入云，最高处海拔达5596米。在褶皱密布、山高谷深的横断山脉分布地带，玉龙雪山超逸秀美，集险、奇、美、秀为一体，又是当地居民心目中的保护神“三朵”的化身。
玉龙雪山是北半球最南的大雪山，集亚热带、温带、寒带多种自然景观于一体、构成了独特的“阳春白雪”景色。其中高山雪域风景集中在4000米以上的高处，这里终年积雪，每当雨雪初霁，青松翠绿，白雪绿松掩映交错，像捉迷藏般交织出移步换形的流动感。
（玉龙雪山）
玉龙雪山由南至北连绵起伏，丽江坝子的北端正是雪山风景区的中心地带。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从不同的位置观看，玉龙雪山所呈现的风光也迥然有别。远远望去，位于南麓的主峰扇子陡晶莹皎洁，宛如一座竖立的银铧，然而置身其中，它就像一把展开的白绫折扇，故而得名。
由山脚的雪松村进山，遇到的就是主峰“白雪”景观，而在文海村一角，雪山西北的“黑雪山”令人眼前一亮。然而玉龙山最独特的景观是东麓甘海子附近的“绿雪奇峰”，如果说由石灰岩和玄武岩形成的黑白雪峰宛如一幅天然的水墨画，这里则是白雪与绿松交映生辉的奇观。
（玉龙雪山）
玉龙雪山玲珑剔透，悬冰川、冰斗广布，气势磅礴而又灵气非凡。随着时令与天气变化，雪山景观纷呈多彩，变幻万千，时而云霞蒸腾，玉龙披纱；时而碧空如洗，峰峦皎洁，熠熠闪光；更有云下山坡碧翠，谷中鲜花馥郁，来到玉龙雪山，就来到了世外桃源。
每当春夏之际，牦牛坪就是鲜花的海洋，花气浓郁，在低低的雾气中氤氲浮动。牦牛成群徜徉在绿地上，无忧无虑地吃着鲜草。穿过曲曲折折、若隐若现的古朴栈道，美丽而神秘的高原风情就在脚下次第展开，远处依稀可见的木楞房勾勒出一幅静谧的田园诗画。
（玉龙雪山）
山顶上猎猎飘动的经幡，传来人间烟火的气息，放牧的人也许在青草香中睡着了。祭风道场上高高扬起的经幡，正是纳西民族在祭奠那些因殉情而洒落在天地之间的灵魂。生与死、悲伤和快乐在这里千回百转，回归尘泥。
一望无垠的草甸上偶然闪现一棵孤树，虽然形单影只却是绿意浓浓，绿风拂面，涤荡在苍茫的黄昏，也连接着华灯初上柔软旖旎的丽江古城。雪山终年云遮雾绕，高不可攀，却与人世息息相关。雪山之水涓涓不息，灌溉着纳西族生存的土地，也缔造了丽江古城的无穷韵味。在古城有“一米阳光”的店铺，也有关于它的美丽传说，每年秋分时节，会有一米长的阳光从玉龙雪山照下，云霞让路，金光灿烂，据说被阳光照到的人就能得到美丽的爱情。
（玉龙雪山）
早在唐朝南诏国时代，南诏国王异牟寻封岳拜山，就将玉龙雪山拜为“北岳”。元朝初年，元世祖忽必烈到此巡视，又将它封为“大圣雪石北岳安邦景帝”。玉龙雪山自古便是当地人民心目中的神山，更被尊为纳西族保护神“三朵”的化身。而今白沙村的北岳庙尚存，庭院林木幽森，佛光熠熠，朝圣者络绎不绝。丽江民间还保留着每年一度盛大的“三朵节”。
勤劳的纳西民族孕育了异花独放的东巴文化，更留下了许多关于玉龙雪山的神奇故事。相传玉龙与哈巴是一对兄弟，他们终日以在金沙江淘金为生。一天，一个从北方来的凶恶魔王打破了这里平静的生活，他霸占金沙江，不许人们淘金。玉龙、哈巴两兄弟因愤怒挺身而出，手持宝剑与魔王厮杀，哈巴弟弟不幸被魔王砍断了头，哥哥玉龙一连砍缺了十三把宝剑，大战两天三夜后终于将魔王驱除。
（玉龙雪山）
从此哈巴弟弟变成了无头的哈巴雪山，哥哥玉龙日夜高举十三把宝剑，防止魔王再次侵扰，年深日久，化为了玉龙雪山。十三座雪峰就是十三把宝剑，玉龙战斗流下的汗水化为黑水和白水，形成了“黑白雪山”的独特景观。传说中的英雄以山的形体永远留在人间，成为纳西族人的精神象征，化身为“三朵”，与天地长存。
另一则关于玉龙雪山的传说则充满了人间的情怀。相传玉龙山、哈巴山与金沙江、怒江、澜沧江是五兄妹。三姐妹长大了，擅自相约外出择情郎，父母气急败坏，命玉龙、哈巴去追赶。两兄弟来到丽江，相约在虎跳峡轮流守候，谁要是放过三姐妹，谁就要被砍头。这天轮到哈巴看守。
（玉龙雪山）
金沙江姑娘来了，为了逃避哥哥的堵截，她唱起了动人的歌，哈巴听得心醉神迷，金沙江欢快地奔腾而去。玉龙醒来见此情景，又气又伤心，只能砍下哈巴弟弟的头，哈巴的头落到江中变成了虎跳石。玉龙也痛苦地终日以泪洗面，最后自己也变成雪山，永远守候在哈巴的身边。
“胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。”江水滔滔不回头，象征着纳西人民对生命、光阴、美好事物能永远留存的愿景，而玉龙的精神，成为人间至诚至真的象征。“金沙遥遥拐弯去，玉龙长此泪如雪。”传说如一首抒情诗，永远激荡着人们的心灵，“三朵”是一种精神，永远护卫着这里的生灵。
（玉龙雪山）
玉龙雪山不只是山，还有水。蓝月谷是一抹藏在雪山深处的碧蓝，如梦似幻，如诗如画。我想用世间最美的辞藻来形容它的美，可真正站在这里时，仿佛失去了说话的能力，呼吸都慢了下来，只想静静地沉浸在眼前的美景中。
如果人间有仙境，我想那一定是蓝月谷的模样。湖水仿佛天空的眼泪，有时甚至觉得它比丽江的天更蓝更美，更治愈心灵，湖畔人来人往，每个人都想将它装进相机里，却发现，只有眼睛和心才能真正感受它的纯粹。
（丽江古城）
丽江市丽江古城景区（评定年份：2011）
丽江古城地处云贵高原，位于云南省丽江市古城区，包括大研古城（含黑龙潭）、白沙民居建筑群、束河民居建筑群，始建于宋末元初，丽江古城最大的特色就是水多桥多，整体由四方街、木府、万古楼、方国瑜故居等建筑组成，古城主街依河、小巷临渠，可以说一步一水，一水一景，古朴的民居结构简洁粗犷，又不失细腻，让人流连忘返。
最佳旅游季：7月-10月
特色关键词：古城
最适合人群：喜欢古城特色的人群
（丽江古城）
丽江古城又叫大研镇、大研古城，是中国以整座古城申报世界文化遗产并获得成功的两座古城之一。丽江古城的格局是坐西北朝东南的朝向形式，整体布局以三山为屏、一川相连，从城市总体布局到工程、建筑都融入汉族、白族、彝族、藏族、纳西族等革命者精华。
丽江古城已经过八百多年的历史沧桑变化，始建于公元13世纪后期，建成后一周都是镇西北的政治、军事重镇，茶马古道上的重要集镇，其厚中的历史文化及优美的自然生态景观贯穿于古城之中，见证了丽江城市多元化形成和发展的完整过程。
（丽江古城）
丽江古城是由大研古城、束河古镇及白沙古镇三部分组成，其中大研古城是古城的核心。象山山麓的黑龙潭是古城的主要水源，通过玉河流到到古城分为三股向南流经古城再分为无数溪流，穿巷走户、入墙过屋，弥散到古城角角落落，为古城提供消防和居民用水。
丽江古城内的街道依山势铺设，由红色角砾岩铺就。丽江周围出产一种红色角砾岩石，质地坚硬，花纹自然雅致，名为“五花石”，古城的街巷都是采用这种石材，成为丽江古城独特元素之一。
（丽江古城）
丽江最早归属云南地区的地方政权大理国，大理国后期纳西族首领叶古年建立了越析诏国，七十年后被南诏灭国，归南诏国所属，唐代西藏吐蕃崛起又归属吐蕃。元代以后一直归属中央政府管辖，公元十三世纪后期纳西族木氏祖先阿甲阿德率部从白沙古镇迁至丽江大研镇。
纳西族是一支古老民族，丽江是纳西族的主要聚集地。据说纳西族族源为河湟地带的古羌人，古羌人不是所谓的羌族，而是远古时代中原地区对西部诸多族群的统称。他们最早生活在中原部落西部，是一个有着不同文化和人类学基因的族群。随着中原民族的西迁，其生存空间不断受到挤压，于是一部分古羌人开始向南方迁徙。最初迁至川西一带，后其中一部分又迁徙到了岷江、金沙江一带，与当地族群融合渐渐形成具有独特文化和风俗的纳西族。
（丽江古城）
说到丽江纳西族，史料中最丰满的是纳西族木氏土司。有一部《木氏宦谱》记录了其家族从隋末唐初开始到清雍正年长达三十九代的兴衰。这部家族史成谱于清嘉庆年间，从始祖叶古年开始记录，尽管在叶古年之前还有传承，但这位骁勇无比的先祖创造了纳西族人历史上的辉煌，他荡平了洱海以东地区建立了越析诏（诏者，王也），为著名的六诏之一，尽管越析诏只存在了七十年，但由于叶古年的努力，其家族成为滇西北权镇一方的显赫家族。
到了元代，首领阿琼阿良迎降蒙古大军，归附元世祖忽必烈。明初，首领阿甲阿得率木氏家族归附朱氏王朝，朱元璋为了表彰其家族的开明和忠诚，赐姓“木”，阿甲阿得改名“木得”。经历元、明、清三个朝代，木氏家族共二十二代土司均从属于中原政权，世袭为官，镇抚地方。
（丽江古城）
在云南的土司中，木氏接受汉文化最早，以知诗书、好礼守义闻名。在大量吸收其他民族文化的同时，使之本土化，最终形成了著名的纳西文化。土司官地选址大研，意味着滇西北地方政权的建立。从某种程度上讲，有了木氏土司的统治，才有丽江古城的兴起。
十三世纪初建成的丽江古城是纳西族的《清明上河图》，是中国古建筑中的民居博物馆。精致的古城，历经多年的保护和修缮，保持了明清时期的建筑特色。“三坊一照壁，四合五天井、走马转角楼”是丽江最具特色的民居形式，“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的景致，使得古城内小桥、客栈、流水相得益彰。道路彩石铺地，清水洗街，街巷相连，四通八达。
（丽江古城）
大研古城，是三个古镇中商业开发最成熟的古镇，也是木氏家族统治中心，以木府、四方街、五凤楼、万古楼、黑龙潭、大水车、方国瑜故居、等景点为代表。
束河古镇是茶马古道的重要集镇，古朴的建筑，焕发青春的古树，都散发着古镇的生机和活力，这里虽然没有大研古镇的喧闹，但是这里可以治愈人心，洗涤心灵，这里的古老街道、商路、桥梁、寺院和古老的壁画，都给人一种宁静的美，每一处景点都散发出神秘而又古老的东巴文明。
（丽江古城）
白沙古镇，是纳西族木氏家族的发源地，也是三个古镇中最为原生态的纳西村落，以白沙壁画、福国寺、四方街、牌楼等景点为代表。
（崇圣寺三塔文化）
大理市崇圣寺三塔文化旅游区（评定年份：2011）
崇圣寺三塔，南诏佛都，大理自古就是“文献名邦”，古城之畔，苍山应乐峰下的崇圣寺三塔，是大理悠久历史文化的象征。远远望去，三塔一大二小，背靠苍山，面临洱海，鼎立天地之间，俊逸不凡，是中国最古老、最雄伟的建筑之一，也是大理最著名的胜景。
最佳旅游季：3月-6月
特色关键词：历史
最适合人群：喜欢历史文化的人群
（崇圣寺三塔文化）
据《南诏野史》记载，三塔原属崇圣寺，据说该寺有五宝，巨钟、雨铜观音、证道歌碑、佛都匾和三塔。三塔为圣僧李成眉始建于南诏国时期，耗费工人银钱时日无数。三塔建成后，历来为人所乐道。然世事沧桑，崇圣寺早已毁灭，独留三塔在人间，见证着历史风云。
三塔是典型的唐塔建筑，先建了大塔，后建二小塔。大塔叫千寻塔，矗立于南北两个小塔之间，呈三足鼎立之势。千寻塔为方形基座，底宽9.9米，基座下层四周有石栏，四角柱头上均雕刻着石狮，上层镌刻有“永镇山川”四个大字，雄奇苍劲，气势磅礴，是沐英后裔黔国公孙世阶所书。塔身共16层，为密檐式空心砖塔，高69.13米，直人云霄，是中国现存座塔最高者之一。
（崇圣寺三塔文化）
塔内装有木骨架，设有木质楼梯贯通上下，循梯可达顶层，瞭望大理古城全貌。南、北二小塔为五代时期大理国所建造，塔身均与千寻塔相距70米，两塔形制一模一样，均为八角形密檐式空心砖塔，共10层，高42.4米。塔身通体抹石炭，望去好似玉柱擎天。小塔外观设计成阁楼式，每角有柱，每层出檐，飞檐翘角，轮廓优美，塔顶是华丽的镏金塔刹宝顶，光彩夺目。南北二小塔对称分布，拱卫着千寻主塔，三塔浑然一体，气势雄伟。
与西安的小雁塔造型风格类似，三塔同为唐代的典型塔式，但又独具云南古朴的民族特色。一、三塔层数为偶数，而非中原多见的奇数。另外，中原塔多呈矩梯形，下大上小，三塔则上下较小，中部偏大，轮廓呈曲线。塔下仰望，塔入云霄，风动云涌，似有倾倒之势。
（崇圣寺三塔文化）
修成三塔后，在塔西靠苍山一面，又建了规模宏大的崇圣寺。该寺始建于唐南诏时期，又经宋大理国时期扩建，有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。南诏国时期崇佛之风大兴，佛寺在云南境内如雨后春笋般崛起，到了大理国时期，大理二十二代国王中，就有九位到崇圣寺出家，大理已堪称“佛国”。崇圣寺尊崇“观音”，南诏、大理国时期当地居民对观音极为崇拜，崇圣寺即为大理佛教活动中心。骠国（今缅甸）、星逻（今泰国）国王曾到崇圣寺祈拜敬香，迎佛牙，三塔俨然成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。
然而，据《大理县志》记载，“丙辰之变尽毁，惟三塔岿然尚存”，证道歌碑、佛都匾随寺院一起，消失在茫茫时间之海。三塔历经千年风霜，完整地保存了下来。明朝正德年间有一次大地震，大理古城房屋毁坏无数，千寻塔也严重受损，折裂似破竹，但十几天后竟自行复合，完好如初。两座小塔微微倾斜，至今已有400多年。远望三塔，撑天拄地，傲立于苍山洱海间，诉说着古老的故事。
（崇圣寺三塔文化）
近代以来，三塔受到保护与重修，在维修过程中，在千寻塔中发现了南诏、大理国时期的佛像、佛经、铜片等文物无数，是迄今为止该段时间文物中最丰富、最重要的一批。2005年4月，重建崇圣寺，结束了三塔百年来“有塔无寺”的岁月。整个仿古建筑群占地600余亩，按主次三轴线，八台九进十一层次地规划安排。广场、山门、殿宇、阁楼、牌坊等建筑起伏跌宕，气势磅礴。
三塔是悠悠岁月的见证，更是大理白族文化的象征。纵然时光流转，它依然默默矗立在天地间，与苍山洱海一起，谱写着大理的另一个风花雪月的传奇故事。
（崇圣寺三塔文化）
一千多年前，人们是如何建造三塔的？民间一直流传着"堆土建塔"、"挖土现塔"之说，但是用这个方法建塔只是一种猜想。1978年至1981年，国家文物局拨款对三塔进行了历时三年的维修与加固。正是在这次维修与加固中，人们在塔身上发现了许多圆孔，据专家所考证，这些圆孔是当年建设三塔搭建脚手架遗留下来的，也就是说，早在一千多年前，大理人已经掌握了这种非常现代的建筑方式——搭脚手架来建设高层建筑。
崇圣寺三塔经历千年的风雨剥蚀，以及30余次强地震的考验。虽然都已不同程度的偏离垂直线，并且呈倾斜状态已达400多年，但仍然屹立不倒。明朝正德年间的大地震，大理古城房屋绝大部分倒塌，千寻塔也折裂如破竹，可十多天后竟奇迹般自行复合如初；1925年的大地震，城内民房倒塌达99%，千寻塔只震落了塔顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说，无疑是一个奇迹。
（崇圣寺三塔文化）
古人建塔，大致可以分为崇扬佛教,镇灾降邪和观赏三种功用。崇圣寺三塔集三种功能于一身,建塔艺术登峰造极，具有极高的历史、文化和建筑价值。
三塔之后的南诏建极大钟，原为崇圣寺五大重器之一。“南诏”为国号，“建极”是年号。南诏建极大钟铸于南诏国建极十二年（公元871年）。徐霞客曾在《滇游日记》中这样写到：“钟极大，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。”遗憾的是，南诏建极大钟毁于清末战乱。现在我们看到的大钟于1997年重铸，钟高3.86米，口径2.138米，重16.295吨，为云南省第一大钟。
（崇圣寺三塔文化）
钟楼西边的建筑是1999年恢复重建的雨铜观音殿。雨铜观音铸于南诏中兴二年（公元899年）。传说当时高僧们以铜铸观音像，及铸至观音像一半时，铜已用尽，正在无奈之际，恰逢天降铜雨，满地皆为铜屑，取以铸像，不余不亏。于是取名为“雨铜观音”。雨铜观音像与三塔和建极大钟，共为崇圣寺五大重器中最重要的三大重器。
观音在大理人的心中地位崇高。雨铜观音殿可以说是大理观音文化的集中展示区。大殿内居中的2.2米高的汉白玉须弥座上，有1.8米的贴金铜铸莲花座，莲花座上站立有8.6米高的铜铸贴金雨铜观音。重铸的雨铜观音根据清末遗存照片精心复制，重11吨。重铸的雨铜观音具有早期观音的特点：慈祥、善良的女性的脸，结实挺拔的男性身材，这是南诏中晚期大理地区男性观音向女性观音过渡的重要特征。雨铜观音默默地俯视着终年不断前来参拜的世人，其左手持净瓶，右手食指似在点甘露救化众生。
（崇圣寺三塔文化）
在雨铜观音左侧，靠东的一尊为在中原地区常见的水月观音，佛理尚“空”，好似“水中月”。靠西的一尊为特殊的观音——阿嵯耶观音，在大理地区才能见到；在雨铜观音右侧的两座汉白玉须弥座上，靠东铸有坐着的男身梵僧观音，靠西铸有手执金绳负石的观音，这两尊观音被大理人称为“观音老爹”和“观音老母”，他们都是阿嵯耶观音的化身。
在雨铜观音殿二楼上展示的是两幅稀世画卷的复制品。一幅是《南诏国史图传》，另一幅是《大理国描工张胜温画梵像卷》。
（崇圣寺三塔文化）
历史上的崇圣寺始建于唐代开元年间,经历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰。根据史料记载，极盛时期的崇圣寺“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛,有三阁、七楼、九殿、百厦”，其规模之宏大，可见一斑。由于大理国时期佛教盛极一时，因此，大理国也被誉为“妙香佛国”。大理国22位国王中有9位在崇圣寺出家为僧。当时的崇圣寺是整个大理国，乃至整个东南亚佛教文化的中心，因此被喻为“佛都”。
（西双版纳热带植物园）
中国科学院西双版纳热带植物园（评定年份：2011）
中国科学院西双版纳热带植物园，位于中国云南省西双版纳傣族自治州勐腊县勐仑镇葫芦岛，中国面积最大、收集物种最丰富、植物专类园区最多的植物园，也是集科学研究、物种保存和科普教育为一体的综合性研究机构和风景名胜区。
最佳旅游季：春季、秋季
特色关键词：植物
最适合人群：对植物感兴趣的人群
（西双版纳热带植物园）
版纳植物园由我国著名植物学家蔡希陶先生于1959年领导创建。全园收集活植物13,000多种，建有38个植物专类区，保存有一片面积约250公顷的原始热带雨林，是我国面积最大、收集物种最丰富、专类园区最多的植物园，也是世界上户外保存植物种数和向公众展示的植物类群数最多的植物园。
版纳植物园的创建缘于新中国发展橡胶等热带经济植物的国家重大需求。1959年，蔡希陶先生带着一群“集体鲁滨逊”，筚路蓝缕，双手劈开葫芦岛，建设植物大本营，变野生为家栽，变他地为本地，引种和驯化国内外热带植物资源，保护好我国稀少的热带雨林，服务国家，造福人民。
（西双版纳热带植物园）
建园初期的版纳植物园急国家之所急，急人民之所需，专注于热带植物资源开发、利用和保护研究。20世纪60年代，开展油瓜家化和扩大试种、芭蕉代粮、双季稻和轻木引种；70年代，引种石油压裂液增产剂原料瓜尔豆，战舰缆绳用植物蕉麻，寻找止血药资源-血竭（龙血树），发掘和研制增粘降凝添加剂和抗癌药物“美登木”；80年代，研究和建立多种橡胶混农林模式，开展人工雨林恢复实践，在海南成功推广并获奖。
建园以来，版纳植物园已完成科研项目2100 余项，取得国家级、省部级成果奖励110余项，发表学术论文6250余篇，申请专利200余件，授权专利130余件，主编出版专著50余部，8个林业植物新品种获得国家植物新品种权。与国内120多个植物园、大学以及国际上50多个国家（地区、国际组织）有着广泛的交流与合作，国内外影响不断扩大。
（西双版纳热带植物园）
进入热带植物园内，一年四季你都可以观赏植物悄然的变化，感受植物世界的神奇魅力。除了迷人的热带植物风光，园中多姿多彩的民族风情、神秘精彩的雨林传说，更为其增添了无穷魅力。
科研人员充分利用热带植物园内优越的自然条件，将科研、植物科普和旅游相结合，开发设置不同主题的科普研学课程，让游客从植物本身和微观视角，从点到面地去了解热带雨林中的生物多样性，去认识和发现藏匿于雨林中的动植物朋友，将趣味和雨林科普一同“打包”，让更多人能深入雨林，感受自然之美，体验科普旅游之乐。
（西双版纳热带植物园）
在这里，罗梭江环绕的小岛树木葱茏、绿草茵茵、繁花似锦、硕果累累，各种“板根现象”“老茎生花” “独树成林”和“空中花园”等热带雨林奇观让人们流连忘返，展现了神秘的雨林魅力，记录了雨林深处的生命力量。
（香格里拉普达措景区）
迪庆州香格里拉普达措景区（评定年份：2012）
香格里拉普达措景区，有水美草丰的高原牧场，生活着许多种动物的原始森林，碧塔海和属都湖两大淡水湖泊似高原明珠一般镶嵌其中。普达措国家公园内有多处断层崖、林间小涧、深沟峡谷等独特小景交错分布，包含了较为原始完整的森林灌丛、高山草甸、湿地湖泊、地质遗迹、河流峡谷。
最佳旅游季：7月-9月
特色关键词：森林、湖泊
最适合人群：欣赏美景的人群
（香格里拉普达措景区）
香格里拉普达措国家公园中的“普达措”为梵文音译，意为“舟湖”，是“碧塔海”的藏语原名。最早文字记载于藏传佛教噶玛巴活佛第十世法王《曲英多杰传记》。书中提到在香格里拉边上有一名叫普达的湖泊。尤如藏地观音净土（布达拉）之特征。
此地僻静无喧嚣，湖水明眼净心。湖中有一型如珍珠装点之曼佗罗的小岛耸立其间，周围环绕普达措湖水，周边是无限艳丽的草甸，由各种药草和鲜花点缀。山上森林茂密，树种繁多。堪称香格里拉天生之“普达胜境”。”
（香格里拉普达措景区）
普达措国家公园位于云南滇西北，是中国大陆第一个国家公园,是“三江并流”世界自然遗产中心地带。由国际重要湿地碧塔海自然保护区和“三江并流”世界自然遗产哈巴片区之属都湖景区两部分构成，以碧塔海、属都湖和霞给藏族文化自然村为主要组成部分。
普达措国家公园有种子植物140科568属2275种，其中国家一级保护植物5种。公园内的植被以长苞冷杉为主，其次，根据不同的海拔分布着杜鹃、箭竹、苔藓、忍冬、云杉、高山松、高山栎、短刺栎、红杉、红桦、山杨、白桦等，从草甸和水生植物上看，主要为蒿草草甸，水生植被主要为香满群落、光叶眼子菜群落、狐尾群落、梅花藻群落等。
（香格里拉普达措景区）
普达措国家公园不仅植物资源丰富，动物资源也颇为丰富。普达措国家公园自然保护区内共记录兽类8目23科74种、鸟类19目58科297种、爬行类2目5科11种、两栖动物2目5科13种、土著鱼类17种，其中，国家一级重点保护野生动物4种，国家一级重点保护鸟类6种。
属都湖又称属都岗湖，藏语意为“这里的奶酪如石头般坚硬”。沿着湖边栈道往里走能够看到许多的小鱼在畅游，其中最有名的一种鱼就是裂腹鱼，因为鱼的腹部有一条细细的裂纹，所以叫作裂腹鱼，是香格里拉特有物种。湖的四面有树木环绕，青山郁郁，水草丰茂，成群的牛羊游弋于湖畔。
（香格里拉普达措景区）
湖东面有成片的白桦林，有些树叶颜色已经渐渐的显出一片金黄。公园栈道有些长，我和先生每人背个硕大的摄影包，见许多人在一处宽阔地带休息，也索性坐在湖边稍作调整。眼前的山、眼前的水、湛蓝天空中的白云，令人沉醉不知归路。
“南方有佳木，十年蔚成林”，在公园内莽莽苍苍的原始森林中，面积最大的是寒温性针叶林中的云冷杉林，行走在湖边的步行栈道上，看着枯倒的云杉和冷杉枝干，随意地立在水中。栈道的第二站便是弥里塘，意为“佛眼状的草甸”，这座海拔3700米的高山草甸形状特别像一只细长的佛眼。
（香格里拉普达措景区）
湛蓝高远的天空下，草场象平滑的绿色绸缎一样向天边铺展，被群山环绕的弥里塘秋意盎然，草甸上的木楞房内飘出袅袅炊烟，远远望去就像是仙气飘飘的圣地。据说这里生长的植物富含蛋白质和脂肪，果然所到之处见到的牛羊都是膘肥体壮。
碧塔海被称为高原明珠，碧塔海中的“碧塔”藏语为“栎树成毡”的意思，相传天女梳妆时不小心失落的镜子破碎形成了许多高原湖泊，碧塔海就是其中一块镶有绿宝石的最美的镜片，因此是藏民心中的神湖。湖面呈海螺形状，湖的周围分布着大量的栎树林和原始森林，树影倒映湖中，清丽醉人。
（香格里拉普达措景区）
生长于湖中的中甸叶须鱼（也叫碧塔重唇鱼），是第四纪冰川时期保存下来的原始重唇鱼类，由于生活在这里的藏民信奉佛教，又有水葬的习俗，因此不吃鱼，重唇鱼能自由自在地生活在这里，真的非常幸运。
属都湖畔有香格里拉最好的牧场，这里水草丰茂、草场辽阔。每年春夏之际，成群的牛羊游弋于湖畔、牧棚星星点点，置身湖畔，总会感受到高原牧人悠闲自得的生活气息和情趣，看到这些，不禁感慨：普达措堪称是一幅人与自然和谐共处的美好画卷。
（香格里拉普达措景区）
看着这些在湖边悠闲自在地吃着草的马儿，四蹄在蓝色的小花上来回穿梭，小花像极了蝴蝶在草地上轻轻地低飞，若隐若现。有马儿离湖边太近，惊起了一群也在这里觅食的野鸟。忽然就十分地羡慕这些无拘无束地马儿们，他们是这样地自由自在，远比那些被铁丝网圈着的呼伦贝尔草原上的马要幸运得多。
来到这里，仿佛进入到一个没有任何污染的童话世界，湖水清澈，天空湛蓝，鸟语伴花香，可以尽情地、畅快地呼吸。漫步在水边曲曲折折的栈道上，松鼠悠闲地坐在草地上、或是长有胡须的树丫上等着游人喂食，享受食物的时候手脚并用，旁若无人，眼睛滴溜溜地转，可爱极了。
（香格里拉普达措景区）
普达措国家是个无污染的童话世界，水质和空气质量达到国家一类标准，湖清清，天湛蓝，林涛载水声，鸟语伴花香，是修身养性和陶冶情操的最佳净域。漫步其中，心旷神怡，流连忘返，忘却世间烦恼。
（昆明世博园）
昆明市昆明世博园景区（评定年份：2016）
昆明世博园园区整体规划依山就势，集全国各省、区、市地方特色和95个国家风格的园林园艺品，庭院建筑和科技成就于一园，体现了“人与自然，和谐发展”的时代主题，是一个具有“云南特色、中国气派、世界一流”的园林园艺精品大观园。
最佳旅游季：9月-10月
特色关键词：园林
最适合人群：对园林感兴趣的人群
（昆明世博园）
昆明世博园入口处，以99世博会主题雕塑灵灵为起点，自然亲切地唤起人们世博记忆，“灵灵”与自然、与世博连接起来，建立属于新生代的世博记忆，引导人们树立对大自然的探索、热爱和尊重。
在昆明世博园花园大道可以看到正盛开着各类各色鲜花，如同彩色的画笔勾勒出七彩的美丽线条。在边缘选取有匍匐的低矮宿根花叶或观花宿根花卉，分割与围合了整个花境与草坡、硬质铺装等，代表红土高原的红色的砂岩与花卉的搭配记录了这片大地上每朵鲜花的盛开和凋零。
（昆明世博园）
在鲜花的簇拥下“雀之灵”立体花坛格外显眼，“雀之灵“雕塑位于世博大道温室广场，高17.4米，下拂的裙摆宽30米。“雀之灵”立体花坛由8种鲜花和1种常绿植物组成，展现了云南丰富的植物多样性，每种鲜花颜色各成一派却又相互交融，美美与共鲜花色彩鲜艳，为绿孔雀披上色彩缤纷的靓装。
药草园一一占地8700平方米。药草园把中华民族5000年来所积累的宝贵文化遗产一中医药与云南丰富的药用植物有机地结合起来，体现中国传统的江南园林风格、立体山水画模式，向国内外展示中医药的特色和内涵。这里有名贵药用植物人参、天麻、红豆杉、治癌药、银杏、肉桂；有常用中药品种厚朴、黄柏、首乌、大黄、杜仲；有民族民间药用植物八角枫、接骨丹、倒提壶等；有药用花卉金桂、玫瑰、月季、百合等；药用地被植物有地板藤、山奈、马齿免、地丁等464种药用植物。
（昆明世博园）
艺术广场一一它的背景是一座山的断崖面。自然的山石、潺潺的流水，形成错落有致、富于变化的山水景观。
国际馆一一是流线型的现代建筑，总建筑面积12000平方米。呈波浪形上升，最高处距地面21米，隐喻“迈向21世纪”之意。圆形的主厅寓意平等、团结。馆内有59个国家和25个国际组织搭建了展台布展。
（昆明世博园）
人与自然馆一一垓馆取形于“三叶草”的空间网架结构，形成三面环水。凭栏而视，绿荷弄波，游鱼相戏。总建筑面积4953平方米，展览通过图片、录像和实物等形式，围绕"人类的家园”、“只有一个地球”、“永远的绿洲”三个方面，呼吁人类保持人与自然的共生共荣、协调发展、和谐共处，共同迈向新世纪。
中国馆一一世博园最大的展馆，总建筑面积16800平方米。该馆的主题为"绚丽多彩的中国园林园艺"。建筑布局采用中国传统园林手法，形成院落式建筑群体、通过连廊将各展厅有机结合在一起。在展厅一楼有北京、上海、天津、重庆及香港、澳门、台湾（民间）展厅共34个展示单元。二楼有92个展位，由国内企业和单位布展。
（腾冲火山热海旅游区）
保山市腾冲火山热海旅游区（评定年份：2016）
腾冲火山群是世界上最年轻的火山群之一，也是我国最典型的第四纪新生代火山。火山群以大空山、小空山、黑空山为中心，集中分布在和顺、马站一带。90余座形状千奇百怪的火山锥保存完好，各据地势，雄峙一方，气势磅礴，拥有“好个腾越州，十山九无头”的壮丽景象。
最佳旅游季：3月-10月
特色关键词：火山
最适合人群：对火山有研究的人群
（腾冲火山热海旅游区）
亿万年前，素有“天然地质博物馆”之誉的腾冲一带还是茫茫大海。印度板块与亚欧板块碰撞的造山运动中，腾冲正处于两个板块急剧聚敛的接合线上，是碰撞最为激烈的部分。剧烈的造山运动过程中地壳活动频繁，山崩水涌，岩溶喷薄而出，冷却后就形成了腾冲境内座座形状各异的火山，缔造了世界上最密集的腾冲火山群和热泉群。
在很长的时间内，腾冲火山群一直被误认为是“新生代死火山”，直到1993年5月，科学家运用气体地球化学研究证实腾冲火山群并非死火山，而是处于休眠状态的活火山。有的火山已经休眠了数十万年，而最近的火山喷发是在300多年前。来凤山是火山群中历史最悠久的一座，它喷发于90万年以前，腾冲县城即坐落在它流出的熔岩之上。
（腾冲火山热海旅游区）
打鹰山海拔2614米，是腾冲最高、最年轻的火山，山上千树万树的杜鹃如火如荼地开放，宛如380多年前火山喷发的情景。大小空山与黑空山由北向南排开，间距约1000米。大空山海拔2050米，黑空山海拔2072米，小空山海拔1937米，3座火山均保存完整。
火山口喷发面积达30平方千米，在附近可以捡到黑色、红色的火山石，这种石头带有蜂窝孔，投入水中不会沉，被人们称为“浮石”。徐霞客曾描绘它为：“山顶之石，色赭赤而质轻浮，状如蜂房，为浮沫结成者，虽大至合抱，而两指可携，然其质仍坚，真劫灰之余也。
（腾冲火山热海旅游区）
抚开岁月的烟云，300多年前，这里曾经地动山摇，大地被不知名的强力所撕裂，在山顶掏出一个个幽深的大坑。雨水汹涌而至，汇集成火山口湖、渐渐地，四周灌木开始丛生。顺江“姐妹湖”是两座相邻的火山口湖，两湖外形浑圆，犹如孪生姐妹端坐在四周黑乎乎的山体上。在茂密的松林之间，湖水清澈明丽，天光云影，绿树繁花倒映其上，如梦如画。周围险峻幽深的火山地貌，更映衬出湖水碧波盈盈，幽深玄妙，深不可测。
大地拥有不竭的生命力，火山活动带来了大量的地热温泉。腾冲是我国三大地热区之一，境内有124处温热泉群，上万个喷水泉眼，水温达90℃以上的有14个，热海是其中温度最高、最奇特壮观的一个。热海原名大滚锅，大滚锅水深1.5米，喷水孔3个，每秒涌水约1升，喷水口水温高达97℃。锅内沸水奔腾，热浪翻波，大有煮烹天地，炖熬日月之势。《腾越厅志》将它描述为热海，故而得名。
（腾冲火山热海旅游区）
火山爆发历来被人们认为是自然的“天威”所致，即便是科学技术发达的今天，人类依然难以估摸和预测“大地之神”的旨意。大空山的火山坑处立有一块巨大的石碑，上刻“天问”两个大字，《天问》原是屈原所作楚辞中的一篇，意在探索询问宇宙天地的奥秘。此碑上刻二字代表了人们对上苍的敬畏和质问，也传达了人类对大地生灵在“天灾”中生死莫测的无限悲悯与关怀之情。
（普者黑）
文山州普者黑旅游景区（评定年份：2020）
普者黑位于云南省文山州丘北县境内，“普者黑”是彝族语言，意为盛满鱼虾的湖泊，属滇东南岩溶区，为发育典型的高原喀斯特岩溶地貌，有孤峰、清流、幽洞、奇石的灵秀，又有小桥、流水、人家的古朴神韵。景区内壮、苗、彝等少数民族风情绚丽多彩，被誉为“世间罕见、中国独一无二的喀斯特山水田园风光”。
最佳旅游季：6月-9月
特色关键词：孤峰、清流、幽洞、奇石
最适合人群：欣赏自然美景的人群
（普者黑）
普者黑以“水上田园、彝家水乡、荷花世界、岩溶湿地、湖泊峰林、鱼鸟天堂”六大景观而著称。
水上田园：普者黑曾经是中国数千年前民族迁徙的终点，从上古时期，这些渴望寻找桃花源的民族，就开始了世世代代的迁徙，并在这里找到了梦中的栖息地，插秧播种，水田耕作，撑船捕鱼。玫瑰种植、葡萄采摘，酿着醇香刚烈的腻脚酒，唱着豪迈的歌声，让普者黑的山水充满了诗意的温暖，也让我们不经意间，看见了生活原来的样子。
（普者黑）
普者黑在彝语的意思是“鱼虾多的池塘”。景区水域有近万亩的荷花，湖畔有青龙山，三面环水，远看如一条青龙浮游于水面。湖中有鹭鸳岛、珍珠岛、金岛、太阳岛、荷叶岛等，其中金岛、太阳岛、荷叶岛坐落近似等边三角形，恰似一座水上金字塔，岛上一片苍翠绿荫，群鸟游憩其间，浑如“桃源胜境”。
普者黑景区周边有很多的民族特色村落，有水田、玫瑰种植园、葡萄园等田园景观，农民在水田中插秧耕作，花农在玫瑰种植园中施肥、采摘等，果农在葡萄园中采摘、打包装箱等，宛如一幅祥和的田园景象。在丘北县普者黑尚金色大地玫瑰花种植专业合作社的玫瑰花种植园里，一大批农村妇女正在采摘玫瑰花，上千亩红灿灿的玫瑰花竞相绽放，成为普者黑特色旅游观光的一道亮丽风景线。
（普者黑）
彝家水乡：普者黑景区的仙人洞村、普者黑村是彝家村落，集居着撒尼等多个彝族支系。生活在这里的彝族，恐怕是中国唯一住在湖边的彝族人了。据说，他们是阿诗玛的后人，而普者黑就是阿诗玛曾经逃亡之后，无意中发现的秘境。他们世代留在了普者黑，临水而居、捕鱼而生、荡舟进船，呈现一幅安详宁静人与自然和谐相处的画卷。
仙人洞村、普者黑村环水而居，历史文化悠久，民族风情浓郁。彝族的“火把节、花脸节、摔跤节”、撒尼族的“密枝节”等，以及多姿多彩的彝族歌舞表演，异彩纷呈的民族风俗，无不令人神往。游客到仙人洞村可领略到彝族支系撒尼人传统的“花房”、“情人房”等民俗风情，能看到古老的撒尼舞蹈以及汉代石虎、甲马、木雕、石刻、刺绣等，可听到古曲古调，观看毕摩祭祀，还能登山观峰，俯瞰普者黑全景。
（普者黑）
荷花世界：在普者黑21千米长的游线上，生长着270余种世界知名的荷花，荷花绵延几十里，总面积达数万亩，堪称世界最大的荷花园，著名的有普者黑黑红莲、普者黑黑白莲、普者黑小洒锦、普者黑大洒锦。其中,大洒锦和小洒锦是普者黑景区独有的荷花，除此之外，还有引进种植的王莲、中国古代莲等世界各地知名荷花。每至夏季，荷叶碧绿，荷花怒放，小船划行其间，阵阵荷香迎面扑来，正是“抬眼一览湖面绿，低眉细品荷花姿”，如临江南水乡，感受水中采莲之趣。
每年七、八、九月份正是荷叶繁茂、荷花盛开的季节，满湖粉红、洁白的莲花把整个湖区装点得格外美丽，清纯又多情，点缀着大自然的和谐。游客乘船至湖中深处，极目四瞻，波光粼粼的湖面上，荷叶团团，一如天上的荷花仙子率队降临人间，随着徐徐的馨风在水上翩翩起舞。
（普者黑）
岩溶湿地：普者黑是一个神奇的地方，虽为喀斯特漏斗型地貌，却能积水成湖，在高原上呈现出一片水乡湿地风貌，湿地率高达66.37%，几乎涵盖了沼泽湿地、湖泊湿地、河流湿地以及人工湿地等湿地类型，组成了一个世间罕见的、人与自然和谐相处的湿地生态环境系统，是云南省水生和湿生物种多样性丰富的湿地生态系统之一，也是珠江流域的重要湿地生态区，有着极其重要的科研和保护价值，是集科普娱乐于一体的综合性国家湿地公园。
普者黑景区具有观赏价值的溶洞83个。这些溶洞非常美丽壮观，美在洞水相连，游览其间，只见“山中有水，水中有峰，山中藏洞，洞中藏水，水下观峰峰更奇。”。溶洞内有众多的钟乳石，有“藏龙卧虎”、“地下长城”、“神佛仙女”等，有的像“雄鹰”、“孔雀”、“星星”、“月亮”、“灵芝”、“柳条”、“金菊”、“葡萄”等，宛如敦煌石窟中的雕塑移至洞中，琳琅满目，瑰丽多姿，晶莹透亮，色彩斑斓，形态各异，雄伟壮观。
（普者黑）
湖泊峰林：普者黑核心景区有仙人洞湖、普者黑湖、落水洞湖等众多湖泊群，水质清澈透明，似串串珍珠串连在一起。星罗棋布的孤峰、峰林、峰丛或耸立在湖泊之中，或坐落于平坝之上，山连山，水绕水，山水相连，湖光山色，浑为一体，蔚为奇观；纵观全景，群峰耸翠，峻秀挺拔，似万马奔腾，富于梦幻色彩之中。
普者黑核心景区有众多的湖泊群，似串串珍珠串连在一起，形成21公里的水上观光游线。在波光粼粼、碧水汪汪的湖泊中行船，湖边雄伟飘渺、诡异出奇的峰林令人陶醉;放眼望去，远山如黛，湖光山色，碧水连天，山峦青翠，山林野趣，浑然天成，犹如湖山环抱的人间仙境，游客荡舟其间，如在画廊中穿行。
（普者黑）
景内有众多巍峨苍翠的孤峰，平均相对高度百余米，耸立在湖泊之中，坐落于平坝之上。峰如塔，陡如削，绝壁千仞，端庄俊秀，雄奇壮观，气势不凡。放眼望去，山连山，水绕水，山水相连，点点石峰，玲珑可爱，湖光山色，浑为一体，蔚为奇观;纵观全景，群山似万马奔腾，富于梦幻色彩之中。
鱼鸟天堂：普者黑景区被称为“候鸟天堂”，其天鹅湖、普者黑国家湿地公园、双甲山、西荒坝湿地等区域生物资源极其丰富。漫步于天鹅湖景点或者乘坐电瓶车、画舫船徜徉于湖区之中，不仅能观赏到“湖光山色，碧水连天，万鸟齐飞，对对双飞”的景象，还能让游客学习到很多湿地科普知识，体味人与自然、人与动物的和谐相处，尽享普者黑这一方灵秀山水带来的休闲之旅和快乐之旅，领略“鸟在天上飞，人在画中游”的意境。
（普者黑）
普者黑景区有2000多年历史的崖画，似燃烧的图腾，如行云流水，让人思绪万千； 有春秋末战国初的古代乐器——草皮铜鼓；有未发掘的元梁王堆，明朝白蛮（白族）火葬罐群；还有建于清朝时期的文庙、金塔（文笔塔）、象鼻岭水利工程和内涵丰富的滇戏，独具特色的丘北花灯《放羊调》、《小小扁担》等。
普者黑景区有风吹草低见牛羊的素有“小香格里拉”之称的舍得牧场， “神秘焚人”为你揭开悬棺主人的神秘面纱，神奇的洞穴葬，神圣祖棺中闪光的灵魂片，驱使读者和这个头戴海贝的奇特民族一起跳乐。有“千人跳弦子.万人抹花脸”创造的世界吉尼斯纪录，有省级非物质文化遗产彝族弦子舞、壮族火草被制作、瑶族蓝碇制作。
（普者黑）
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。如此灿烂的古代文明、如此丰厚的文化底蕴，催生着丘北人民的文化自觉和文化自信，并始终坚守着自己的精神家园。共同领略普者黑青山如黛、荷海茫茫、繁花似锦的美丽景色，近距离感受各民族神秘古朴、火热狂放、绚丽多姿的民俗民风，真真切切地体验秀美多姿的普者黑。
结束语
云南省地处云贵高原，境内地势多呈波状起伏，极低处峡谷深切，极高处雪峰突兀。这些高大雪峰错落分布，形成各种神秘之境；梅里雪山号称云南第一峰，玉龙雪山是北半球最南最暖的雪山，高黎贡山被视为横断山中的百花园，碧罗雪山拥有数不清的瀑布湖泊，哈巴雪山是植物乐园与动物天堂……这些圣洁的雪山正与婉转流淌的江水一起守护着云南的土地。
还有那些与壮丽水景交相辉映的深峡奇景，如世界上最长、最神秘的怒江大峡谷、飞流击湍的澜沧江大峡谷、以奇险雄壮闻名于世的虎跳峡等。“高原水乡”的滇池、与苍山并称“银苍玉洱”的洱海，有仿似仙境的泸沽湖、与千亩荷池共争艳的异龙湖，还有美如画卷的抚仙湖、程海、杞麓湖、星云湖与阳宗海，为这片壮美的红土高原增添了几许柔美风韵。
石林地质公园以石多似林闻名天下；腾冲从一片茫茫海域中抬升而起，形成世界上最密集的火山群和热泉群；黎明、老君山一带是红色丹霞与银白冰川的荟萃之地；澄江的动物化石群如同一把开启寒武纪时代的“金钥匙”；罗平的生物化石群简单勾勒出生命全面复苏的三叠纪；禄丰恐龙谷为人们还原失落的侏罗纪；还有泸西阿庐的岩溶洞、普者黑的喀斯特地貌、仙人遗田般的白水台……大自然犹如一位神谕者，在云南留下许多不可思议的地质迷踪。
云南，是一个充满诗情画意和神奇色彩的地方。它以自己的独特方式，向世人诠释着唯美的定义——西部巍峨的雪山群中隐藏着梦幻般的香格里拉，险峻的峡谷、奔流直下的大河，构成人间最殊胜的地方，所有人梦里的桃源。
世界文化遗产之一的丽江古城，北回归线上的宝石——西双版纳，云贵高原上星罗棋布的坝子里“风花雪月”的大理，四季如春的昆明等历史文化名城，还有那些承载着千年时光的驿古镇、石鼓镇、和顺古镇、建水古镇，都坐落在这片土地上。
星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。
旅行并不是急行军，有时要学会放慢脚步，细细体会这里所散发出来的那种味道。这种味道是生活的态度，这种态度只可意会不可言传，每个人都有自己的体会。漫步在街头巷尾，去学习、去体悟。
旅行不仅仅是看景、释放压力，更多的是要有所收获、有所感悟。也许你还在为繁忙的工作而抱怨，也许还在为生活琐事、感情纠结而烦闷，此时，不妨想一想：生活中有不劳而获的事情吗？
生活中的每个人，不论是谁，如果想要获得就要付出努力，就像勤劳的石匠与其妻巧手绣娘一样。换句话说，就是“将欲取之，必先予之”。一个人不想付出，那就不可能有收获。因此，少一些抱怨，少一些烦躁；多一些感恩，多一些理解，生活的路自然越走越宽阔，而你也会得到更多的快乐。
内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。
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