他是武大极受欢迎的西方哲学史教授，被评为武大四大“名嘴”之一；
他也是第一个登上《百家讲坛》讲授哲学的人；
他的著作在豆瓣评分几乎本本9分以上，纪录片作品《地中海的辉煌》在B站播放后受到千万好评；
俞敏洪说，他讲课“风趣幽默，平易近人”。即使对西方文明再熟悉的人，也能从中收获全新的意义；他，就是武汉大学哲学教授——赵林。
◎ 最有历史感的西方哲学学者
赵林出生于1954年，在物质和思想都贫瘠的年代，他就迷恋上了最为“无用”的哲学。
作为恢复高考后的首届大学生，心向哲学的赵林却阴差阳错地被武大历史系录取。后来不甘心的他又报考了哲学系的硕士研究生，考试成绩很好，但却被哲学系认为“思想不正确”而拒绝，只好继续留在历史系。而这，只是因为1980年赵林在《中国青年》杂志上参与了一次“潘晓的人生观讨论”，提出了与当时“正统”思想不符的主观唯心主义观点。
又三年，直到博士，赵林才如愿以偿，进入哲学系研读。而过去的7年时间里，赵林都在和历史年份打交道，这让他之后的哲学研究并不局限于形而上的概念，而是带着历史的厚重，以及对时代的思考和问题意识。正如赵林自己所说：“虽然那七年历史非我情愿，但对我后来的哲学研究非常重要，让我的哲学思想很强调历史感和历史背景。”
由此，赵林老师也终成了当下国内最具有历史感的哲学家之一，他的《古希腊文明的光芒》《古罗马帝国的辉煌》，无不是这种思想特色的展现。俞敏洪在读过《古希腊文明的光芒》后说：“赵林把历史作为一个主线贯穿到写作中，使书的脉络显得非常清晰。如果是纯粹做哲学的人，写不出这种感觉。”
◎ 武大的四大“名嘴”之一
博士毕业后，赵林留校武大教授西方哲学。40年间，他从未缺过一堂课，迟到过一分钟。他将新教改革先驱马丁·路德在帝国会议上的发言视为座右铭：“这就是我的立场，我只能站在这里！”这种对哲学的热爱，让他将自己的心灵体验和生命激情全部融入课堂；在他看来，一个教师在授课时如果不能感动自己，那也同样不可能感动学生，讲课不是一份工作，而是使命。
▲马丁·路德
原本枯燥乏味的哲学课堂，经过赵林之嘴，就像听金庸小说一样过瘾。他讲苏格拉底娶白富美做妻子的故事，告诉人们宽容和幽默才是经营婚姻的秘诀；他讲富二代柏拉图抛弃万贯家财，浪迹天涯，建立自己理想王国的励志故事，告诉人们，梦想总是要有的。
他的课堂永远是满的，即使是小众的希腊文明课，也像春节买火车票一样难抢。学生们将他评为武大四大“名嘴”之一，且流传着这样一句话：“没听过赵林老师的课，就等于没有上过武汉大学。”历史学者许纪霖也说：“如果让我推荐古希腊文明的最好讲解者，我会毫不犹豫地告诉你——非赵林莫属！”
◎ 用脚步探寻西方文明
如果只读书而不行路，就如终日困守书斋的蠹书虫。赵林的哲学研究并没有止步于书本，他曾先后十余次踏寻西方，走访雅典、克里特岛、迈锡尼、斯巴达等地，探寻的足迹从南方的克里特岛到北方的科孚岛，再到罗马，只为用脚步丈量西方哲学之源。
就像儒家奠定了中国人的伦理精神一样，基督教和古希腊、罗马文化也一起构成了西方文明的三大根基，这也是赵林研究关注的重点。他的《基督教与西方文化》，与《古希腊文明的光芒》《古罗马帝国的辉煌》一起构成了一套绝佳的“读懂西方文明三大根基”之书。
站在历史的废墟上，赵林感受到的是与看文献全然不同的视觉震撼和心灵撞击，他将这些身临其境的考察行走、朦胧抽象的逻辑概念，转为鲜活生动的文学意向，展现在他的著作中。
他实地考察拍摄的纪录片《地中海的辉煌》，在B站一经播放后受到上千万人追捧。赵林认为，只有将这些实物与书本的知识相互印证，才能让人更真切感受数千年前的文化氛围和精神面貌，同时领悟“读万卷书、行万里路”的真谛。
定义现代文明的不是西方，而是西方之外的"他者"。正是西方文明与其它古老文明的区别，反过来定义了现代文明的本质。赵林认为，中西文明的根本差别在于，中国哲学关注人伦，西方哲学注重理性，而正是理性，最终带来了现代文明。理性，不仅是中国文化中所缺乏、要弥补的，更是当下的社会所缺乏、要弥补的。
赵林曾在一次访谈中说：“如果人人都学哲学，这个时代一定是个疯了的时代。”但是他又说：“一个人一辈子不一定要去读哲学专业，但他照样可以大量阅读文史哲的著作，去思考文史哲的问题”，因为“人就是一种哲学动物，我们必须要思考哲学问题”。
在当下这个时代，人们只关注有用，而不去思考意义，社会只随波情绪，而丧失理性，我们没有比此刻更需要哲学思考、更需要理性与意义了。尤其是在中西文明激烈碰撞，中国处在向现代化转型的关键期，哲学、理性、西方文明之源，更是我们需要读懂的“他者”。