每逢父亲节和母亲节，都是感动和赞美当道的日子，这事儿其实有点荒唐。因为要做个好父母，门槛其实非常高，但它又跟各种经过培训和资质认证后上岗的职业不同，大家都没经过“岗前培训”，只能边做边学，做得好不好，结果肯定参差。但中国社会偏偏又不太看重逻辑，各种极端思维满天飞，比如俗话里那句“天下无不是的父母”，许多人喜欢挂在嘴边，但稍有脑子都知道这句话不堪一击，要不那些遗弃或虐待孩子的父母，都是从哪里蹦出来的？即使对孩子倾注全部的爱，爱的方式也未必合适，因错爱而生的家庭悲剧一点也不少。
更重要的是，在中国社会，对父母的无条件赞美存在着一个更大的逻辑陷阱：那些经过培训和资质认证才能上岗的职业，往往也会遭遇无数质疑，你考了律师资格证，客户照样会质疑你的辩护能力，你考了电工牌照，客户照样会骂你为什么连个灯都没修好。但很多人作为中国孩子的父母，“上岗”非常容易，还最容不得“客户”挑剔，如果孩子指出父母的错误，很多人立刻火冒三丈，觉得尊严被冒犯，爱也被冒犯，张嘴就是“我一把鼻涕一把泪把你喂大，你还动不动感恩了！”
只能赞美，不能批评的东西肯定好不到哪里去，父母也一样。
在现实中，很多“爹味”很浓的人都会呼唤传统。他们动不动就推崇国学，希望孩子背背《弟子规》，张嘴就是“现在的孩子都自私”，在单位里则是“现在的年轻人自私、不好管”。很多一张报纸一杯茶干到退休的人，一看现在的年轻人受不了加班，抱怨下班后还被领导在微信群里安排工作，就来一句“现在的孩子都吃不了苦”，然后推荐国学经典《菜根谭》。他们不明白，“爹味”为什么会是令人神憎鬼厌的贬义词。
我的结论很简单：在现代文明社会，一个当爹的人如果整天呼唤传统，那肯定不是好爹。
传统下的“爹”其实是很好当的。那些大家族里的爹，每天在大厅正中的太师椅上一坐，每个人都得对他小心侍奉着。孩子只能听话，不然就是忤逆不孝。这种权力的快感，真是想想都爽。即使是平民百姓家，父权都非常管用，因为那是“经验决定一切”的时代，全村人一辈子都没去过县城，所有的生活经验都来自口耳相传，所以当家的男性看天气、耕地、养鸡养鱼的经验，那就是生活的全部武器。孩子要是不听他们的，那以后就很可能饿死，所以亦步亦趋是最好的办法。
但现代文明人的爹是很难当的，孩子首先是个“人”，不是工具也不是你手里的面团，而且他还是一个在技能和认知上随时能超过大人的人，因为他获取一切的渠道太多了，不需要只通过父母。
所以，我曾经有个观点：我这代人享受话语权的时间，比我的父辈乃至更早的代际大大缩短了。过往的代际，中年正是掌握话语权的好时候，只需享受红利，然后坐等自己老去，到时再用“我吃过的盐比你吃过的饭还多”之类的话教训一下儿女，过过嘴瘾便是。但在这个经验大面积崩塌的时代，人生路径也出现了变化。当70后和80后正在为了孩子的教育军备竞赛、父母老去和中年危机等问题发愁时，还会遭遇一个新问题：自己在子女眼中早已不再无所不能。
在信息闭塞、经验至上、教育相对单向的年代里，长辈往往在很长一段时间里都会维系着无所不能的权威形象。他们不但是真理的化身，也是知识的来源，还是做人的榜样。记得小学时，许多人都说自己最崇拜的人是爸爸妈妈，即使他们是错将畏惧感当成了崇拜感。可放到现在，还有几个孩子会这样说？
对于当下这代从小通过各种途径获取无数资讯的孩子来说，父母身上的那层光环太容易被打破。换言之，这代中年人在孩子面前保持“无所不能”形象的时间越来越短，可能连四五岁的孩子都糊弄不了，一个十岁孩子所掌握的各种知识和技术手段，可能已经远远超过父母，父母掌握话语权的“红利期”非常有限。越来越强大的孩子，会轻易发现父母的无知与脆弱。
这并不是坏事，勇于承认即可。最糟糕的是无法接受自己被淘汰的事实，一定要用反逻辑的方式去树立权威。
所谓“用反逻辑的方式去树立权威”，就是呼唤传统、鼓吹国学。“服从”是“国学”的最大底色，现实中那些希望孩子听劝的父母，希望年轻下属乖乖听话的官员，所理解的“听话”就是“我有道理你当然要听，我没有道理你也要听，不然就是不懂尊卑上下”，他们所理解的温顺就是服从。
基于这个目标，他们鼓吹的国学注定也是这一套。以《弟子规》为例，最强调的就是“孝”，在中国往往被异化为服从乃至盲从。《弟子规》里的种种劝诫，都在抹杀孩子的尊严，强调“听话”。中国古代之所以无法催生现代文明，与独立思想绝缘，跟过度的“孝文化”关系极大。
像“号泣随，挞无怨”这样的糟粕，完全与健康人格相逆，毫无独立意识可言。曾有“国学大师”称，企业家们听《弟子规》，最喜欢“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”，说白了就是教错了，你还得感激，骂错了，你还得顺着。这种依附关系，在企业家看来最适合他们的企业文化，老板说啥，员工听着就行。
中国式父母往往会陷入一个怪圈：他们极为重视自己的权威，所以重视面子，但他们并不明白的是，作为父母，权威应来自于讲道理明是非，有错就认，以身作则，如果端长辈架子或者找各种理由不认错，反而只会失去权威。结果，大量中国式父母在与孩子发生冲突时，首先选择的不是审视自身，而是希望重拾“国学”，让孩子乖乖听话。
现代文明最为深入人心的就是平等观念。很多中国家庭抱怨沟通不畅时，都忽视了“沟通是双向的”这一个基本常识。如果所谓的沟通就是“长辈说什么，你们年轻人听着就行了，别反驳”，甚至认为“只要提出反对意见，就是听不进别人意见”，那就不要抱怨无法沟通和家庭关系的紧张，因为“沟通”的渠道已经被直接封死。
传统文化的“三纲”，对长辈（尤其是男性长辈）权威的强调，本质就是奴性教育，所以当下中国人特别强调“叛逆期”这个概念。一旦孩子有自己的主见，长辈往往就以“叛逆期”来定义。因为在古代的父权之下，哪有“叛逆”的孩子呢？所以他们才会这么呼唤传统，希望依靠传统“整治”叛逆期。
但在真正的文明社会，其实并没有“叛逆期”概念，或者说这仅仅是弗洛伊德时代的过时概念，主流想法是“孩子跟我有不同看法，不同喜好，不同口味，不同要求，这不是正常的吗？怎么不顺着我就成了叛逆期呢？”
传统的父权观念，跟现代社会应有的文明完全相悖，想做个真正的好爸爸，首先应该拒绝的就是传统，时刻提醒自己：“父亲这个岗位，不掌握任何权力。”