众所周知，孙悟空是天产石猴。
东胜神洲有一个傲来国，傲来国靠近大海，而在大海之中有花果山，花果山的山顶，有一块神奇的石头，这石头许多年了，吸收了天真地秀，日精月华，内育仙胞。
不知道哪一天，石头内仙胞崩裂，出来一个石卵，这石卵遇风就化作一个石猴儿。此石猴，就是日后大名鼎鼎的孙悟空！
悟空出世之后，干了什么事呢？他最先做的事——如果算是事的话，就是“拜四方”。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。
“拜了四方”，就简单的四个字，在一些人解读西游的文章中，变得无比玄妙、高深。
有人说，悟空生下来就知道礼貌，他知道自己是天地生成的猴儿，所以要感谢天地。因此，这个“拜四方”，就是拜谢天地，因为天地就在四方嘛。又或者，悟空是在拜谢四方神明，因为四方都有神仙。
也有人说，孕育悟空的那块石头，是女娲的补天石，没有女娲，就没有孙悟空。所以，悟空“拜四方”其实就是在感谢女娲。当然，悟空还在感谢道家，因为是道家培养了孙悟空。
甚至还有人说，悟空生下来就拜四方，是为了感谢太上老君；因为孕育悟空的那块石头，就有九窍八孔，是按照九宫八卦而设。八卦是谁？不就是三清之一，道家之祖太上老君嘛！
诸如此类的说法，实在是太多了，还有人说悟空是在拜谢玉帝，或者是在拜谢如来佛祖，拜谢阎王或者其他大神仙等等。
这些说法，统一起来就一句话：悟空的“拜四方”，是在感谢大神仙。到底是哪位神仙，大家意见不一致，从天地到女娲，从三清到佛祖，从玉帝到盘古，各不一样。
看到这里，我才明白，为什么会有人强行把西游记解读得那么“深刻”“残酷”“黑暗”“恐怖”。因为即便是书中最简单的一句话，有些人也一定要强行解读出深度来，仿佛只有这样，才能彰显出西游是名著，才能彰显出自己的与众不同。
说出正确答案之前，先来简单反驳一下上述观点。
比如所谓的“悟空拜四方，是在感谢女娲”；说出这个观点的人，一定没有看过原著，哪怕连第一回都没看过。他肯定是看了营销号、阴谋论的短视频，才会这么认为。
因为但凡看过原著的读者，哪怕只看第一回，也会知道，孕育了孙悟空的那块石头，跟女娲，或者女娲的补天石，没有任何关系。
那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
整本西游记中，唯一提到女娲的地方，就是银角大王介绍紫金红葫芦时提到的。
（那魔，即银角大王）从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”
而即便这里，也只是提到了女娲，提到了女娲炼石补天，也没有说孕育悟空的那块仙石，是女娲的补天石。
而从上面引用的话也可以知道，孕育了悟空的那块仙石，是开辟以来就有的。何谓“开辟”？就是开天辟地。显然，天地刚形成，孕育悟空的仙石，就存在了。而补天石，那得等天裂开之后，女娲才炼出来。
也就是说，在孕育悟空的仙石出现时，压根还没有女娲的补天石呢！说悟空出身的石头，是女娲补天石，相当于把孕育悟空的时间推后了。
还有说，悟空“拜四方”是感谢天地或者玉帝、老君、佛祖等神仙的，无一例外，都是过度解读，毫无逻辑的分析。
难道就因为悟空目运金光，直冲斗府，惊动玉帝，就和老君、玉帝扯上了关系？
那悟空还生在大地上呢，怎么和土地神没有关系？悟空还出生于花果山呢，怎么和山神没关系？悟空所在国家是傲来国，怎么和傲来国国王没关系？悟空所出生的地方，还靠近大海呢，怎么和海中龙王没关系？怎么和海上菩萨没有关系？
请记住一个设定：是作者创造出了孙悟空，孙悟空是天地生成，一切细节，都是为了衬托出孙悟空的不凡。
那块仙石，从开辟以来就有；仙石三丈六尺五寸高，是按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，是按政历二十四气。上有九窍八孔，是按九宫八卦。水帘洞的“花果山福地，水帘洞洞天”，都是天地形成。
为什么形成得这么巧？就因为孙悟空是天地生成的，所以才会这么巧妙，无巧不成书。非要把孙悟空和某人联系起来，反而会把悟空“从神坛上拉下来”，也拉低了作者的格局，破坏了书中设定。
有些读者被阴谋论影响，先入为主，总是想当然地认为，悟空是老君（又或者佛祖、玉帝）打造出来的。我就想问问：难道书中的老君，比天地还大？比作者的设定还大？要真是这样，悟空还敢把老君摔个“倒栽葱”？还是说，老君陪着悟空演戏？书中有这样的证据吗？
西游又不是悬疑小说，侦探小说，搞什么“文字谜语”“揭秘真相”？想深度解读，去解读书中的佛法、道家内丹术，所有神话人物的来源、形象演变啊！
回到这个问题来：悟空生下来，为何拜四方呢？
没有那么高深，答案很简单。“拜四方”，是孙悟空在学走路呢！书中不是说了吗？“便就学爬学走，拜了四方”，孙悟空不就是在“学爬学走”吗 ？
那么，为什么孙悟空学爬学走，被称作“拜四方”呢？
因为养过牛马羊鹿的人都知道，这些小动物出生后，第一件事，就是要学会走路。这是它们的保命技能，不会走路，就没法在遇到敌人后马上逃跑。所以，生下来不会走路，就会被淘汰。
然而，刚出生的牛犊、羊羔或者马驹，毕竟还很弱，不能马上就站起来走路跑路，所以它们也要适应。他们一开始会挣扎着站起来，但站不稳，马上就会倒下，跪下；慢慢地，它们继续站起来，继续倒下、跪下……
在这个过程中，小动物身子弱，不断倒下来，跪下来，站起来，身子不断调整，方向也在不断变化，往往会转几圈。如此反复，快的话几分钟，慢的话最多半小时之后，小动物就可以稳当站着，并慢慢走路，跑路了。
因为总是跪下，像是下拜；又因为会转圈下拜，各个方向都有；所以农村人把小动物这种学走路的现象，称之为“拜四方”。
直到现在，一些农村地方的人，仍然会说“牛犊拜四方”“小马驹会拜四方”等。在一些注释详细的西游记中，对拜四方也有解释。
出自李天飞注《西游记》
古人对此也有注意，而且他们认为，这是动物在拜谢天地报恩，认为小动物只有拜了四方，才能站起来。至今，一些地方的人仍然会这么说。
其实动物是在拜谢感恩吗？当然不是，不过是生物本能，自然现象而已。人们是为了讲述道理，才把感恩、礼仪放到这一行为上说而已。