江山如此美丽，吸引了无数豪杰竞相彰显英勇风采。遗憾的是，尽管秦皇汉武也是英勇之辈，但在文学表达上却略显平淡；而唐宗宋祖，虽有英雄豪杰，但风采似乎稍逊一筹。然而，有一位一代天骄，成吉思汗，他的英勇只懂得弯弓射大雕。这段文字出自毛泽东的《沁园春·雪》，在我中学时曾接触过，那时年少无知，对其中的深意一知半解，读起来有些囫囵吞枣的感觉。直到阅读了《三国演义》后，我突然感受到主席的诗句中蕴含着煮酒论英雄的精神。说到这里，我不禁让思绪回到金庸先生的《射雕英雄传》上，这部作品中同样充满了对英雄的歌颂。然而，这并非煮酒论英雄，而是以射雕论英雄。
有人说，《射雕英雄传》的主角并非郭靖，而是一代天骄成吉思汗。作为射雕三部曲的重头戏，《射雕英雄传》从始至终都在传递着郭靖侠之大者为国为民的民族精神。然而，奇怪的是，这段“侠之大者，为国为民”的话并未直接出现在《射雕英雄传》中，而是在《神雕侠侣》中郭靖与杨过的对话中才真正呈现。这或许是金庸先生有意的安排，通过这一对话，再一次补充了《射雕英雄传》对英雄的描述。
在《射雕英雄传》中，金庸先生通过巧妙的文学手法对郭靖侠之大者，为国为民的形象进行了描绘。从郭靖和杨康的名字，一直到郭靖为花剌子模百姓求情，处处映射着残酷战争带来的苦难。结合侠之大者为国为民的最终内涵，我们发现，真正的射雕英雄正是郭靖。侠之大者眼中的一代天骄成吉思汗，在郭靖看来只是制造生灵涂炭的元凶。郭靖清晰地表达了他的观点，认为真正的英雄应当为民造福、爱护百姓。
说到射雕论英雄，那不得不提及《射雕英雄传》中的华山论剑。这一场景极具武侠色彩，东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，代表着武侠世界中的天下五绝。然而，这不仅仅是一场武侠大比拼，更蕴含着深厚的中国文化元素，无形中映射出整个中华民族的地理方位。考虑到一代天骄成吉思汗，我突然明白，《射雕英雄传》中的一切都在为最终的射雕论英雄做准备。郭靖代表侠之大者，为国为民的侠义思想在整个故事中得以彰显。而金庸先生通过对成吉思汗的反复描写，客观评价了历史人物，表达了对其所造成生灵涂炭的批判。
在这个过程中，我不禁想到了洪七公那句“我平生杀过二百三十一人，人人其罪当诛，生平未曾错杀一人。”这句话不仅在武侠小说中表达了侠之大者的立场，也突显了《射雕英雄传》对于英雄的定义。杀的人再多，未必就是英雄。这正是金庸先生欲表达的核心思想。通过对成吉思汗的描述以及郭靖的言行，揭示了侠之大者为国为民的侠义思想。成吉思汗在郭靖眼中，只是导致生灵涂炭的罪魁祸首。这或许就是《射雕英雄传》这个名字的来由，武侠小说如无英雄，又岂能称之为武侠小说呢？