前面讲了回光的要求：不落，缘中。
这一讲就是回光的核心：明和定。
初学者最容易落入的一些问题，我来讲一下。
很多人学了学瑜伽或者冥想的课程，喜欢闭着眼睛，然后观呼吸，骗自己内心平静了，精力充沛了，甚至花了大价钱跟着老师上课。
为何这种冥想课程现在越来越少了，因为人们发现没用，不好使，心并不能静下来，也没有变得更精力充沛。
因为这种做法就是错的，从一开始就没有搞清楚打坐是在干嘛，不知道其中的道理。内行看门道，外行看热闹。姿势就暴露了很多问题，无名指是不是紧绷的？如果不紧绷就是没弄清那个指法。
肩膀有没有松下来？胳膊是不是自然放下？脊柱是不是直的？头有没有拉起身子的那种感觉？
这些基本功很重要，打坐时只有人这中间的一根是直的，剩下的都是松的，就好像坐地向上钻的一根幼苗，有那种精神在，松而不懈，静而不驰。
然后最重要的就是眼睛，一身精神气机皆在双目，这也是回光的核心，所谓机在目。
要想回光，就必须有光，眼睛不可以闭。要找到一种垂帘的感觉。咱们看佛像，没有一个是闭眼的，都是半闭垂帘。看的是哪里？
看的是鼻尖，鼻尖又叫准头，就是要对准的地方。
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凝聚
闭眼要闭到什么程度？
能看清鼻头，却看不到远处，光能透进来，但是你不会被光所干扰。
找到这个位置，对准了便放下。
注意，我们是让识神来对准的，用识神操控肌肉来对准。当准了之后，我们就要放下识神，放下对准这个念头，让识神停下来。
能不能放下，这是最关键的地方。
放下了，这念头落地成灰，消失了，就成了。
如果放不下，那咱们后面还有办法。
直接放下的都是根器好的，很多人放下这个动作都要学很久。前面说了，光无所落，你就一个鼻头，还放下了，这光就是无所着落了，自然就回了。
但是人就是容易有杂念出现。
当你的眼皮跳动紧闭，光没了，就陷入昏沉中，昏昏欲睡，无明。
当你的杂念四起，光跟着乱飘，就陷入散乱中，光无法聚焦安定。
昏沉和散乱是初学者最容易遇到的问题，就好像用放大镜聚焦太阳光点燃木材一样。
你把放大镜放到黑暗的地方，无光，自然无法点燃。
你握着放大镜的手，来回摇摆，光聚不起来，四处飘，自然也无法点燃。
我之前喜欢打一个比方：双眼好像激光炮，聚焦定住开天心。
激光炮想起作用，就要对准一个地方坚持打击才可以。
但是，眼随心动，心不定炮就是不稳定。我们要做的就是定心。