关于灾难正确调理原理的四大法宝
中天易张永红整理
一、转化原理法
我们知道，“灾”是一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常的能量调理释放掉。“能量转化”就是把“灾”这种异常能量通过一定的方式转化为比较正常的能量。“能量转化”的解灾方法是用“疏导”的方式来把异常能量的“凶恶性质”转化为正常能量的“良好性质”的方法。它完全不同于“外力辅助”解灾方法之“决胜负”的方式。以调理“破财”之灾为例来说，“破财”的本质特征就是指“钱财要从手中流失出去”。而“钱财从手中流失出去”的方式却是多种多样的，有被偷、被抢、被骗，有丢失、损坏，有治病开支、喜庆开支，有借给别人、捐献等等“善破”和“恶破”的分别。根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来调理“破财”之灾，具体的说，就是可以主动采用“善破”的方式来把“恶破”的灾转化掉，也可以通过主动把“钱财”借给可靠的单位和朋友，或主动捐献出去，或购买不易损坏的固定资产，或提前搞喜庆开支等等方式，提前把“恶破”的能量转化为“善破”。并提高警惕从事财务活动。其“破财”之灾就可以调理转化，而不至于出现被偷、抢、骗、治病开支等“恶破”事情。再以“血光之灾”为例来说明：“血光之灾”的本质特征是流失血液。而流失血液的方式又有“义务献血，受伤流血，血液病换血等等”的区别。根据能量转化原理。如测出某月有“血光之灾”，我们就完全可以采用提前或在当月的第一天就去“义务献血”且用多献几次的方法来把这个可能是“受伤流血或血液病变”的“恶性血光之灾”转化成“献血救人”的“良性血光之灾”。由此可知，利用“能量转化原理”来调理灾难，是最本质、最直接、效果最好的，也是人们最容易接受的利国利民的“人生灾难调理原理”。“解灾”是一种符合唯物辩证法的科学学说，也只有采用符合唯物辩证法的科学解灾方法，才能做到逢灾必化。
二、六爻原理法
A、破财之灾调理法
1、如是“兄弟”旺动劫财，须在宅中，（卦爻中）“子孙”所处的方位上放置一合与“子孙”相冲的动物工艺品，并在“兄弟”爻处的方位上放置一合“兄弟”爻的动物工艺品。
2、如是“官鬼”旺化财，则在“官鬼”爻所处的位置上放一合“官鬼”的动物工艺品。
3、如是“父母”旺动克“子孙”财源，则应在“父母”所处方位上放置一合“父母”的动物工艺品。
4、如是“妻财”自动化“官鬼”或化“兄弟”，就应在“妻财”所处的方位上放一合“妻财”的动物工艺品，在变爻“官鬼”或“兄弟”所处的位置上放置一合“官鬼”或“兄弟”的动物工艺品。
注意（1）：放置动物工艺晶的方位，是指以“睡床为中心点”及太极点而确定的方位。
注意（2）：动物工艺中最好放入与动物（12生肖）排序相同数量的“朱砂”及相同数量的白酒（白酒挥发完后再加人），并接入一个电灯泡让其昼夜长明。如放“马”工艺品，马排序为“七”，即应在马腹中放入“7克生朱砂”，并加入“7克”白酒。最好能在马腹中接入一个灯泡通上电，让其常明光照。
B、丢官失职之灾调理法
1、如是“官鬼”弱动化“子孙”旺克或“子孙”旺动克“官鬼”，就应在“子孙”位上放一合“子孙”的动物工艺品，并在“妻财”位上放一个与“妻财”相冲的动物工艺品，并按“A中第二项2”方法布局。2、如果是“官鬼”衰弱又动化退神，就应在“妻财”位上和“子孙”位上各放一冲“子孙”和“妻财”的动物工艺品，并在“官鬼”位上爻”放入与“官鬼”相同的动物工艺品。
C、官司口舌之灾调理法
1、“兄弟”动化“兄弟”或化“官鬼”而引发的口舌官司之灾，应采用“合兄弟”或“合官鬼”的方法调理。其详细方法同上。
2、“官鬼”动克“世”，应采用“父母通关”的方法来调理，详细方法同上。
3、“世爻”动化“官鬼”，应采用合“官鬼”，合“世爻”的方法来调理。
D、牢狱之灾调理法
1、“官鬼”克住之灾，应采用“双通关”的方法来调理，即让“父兄”全动起来调理。
2、“世爻”已入墓之灾，应采用“破墓”的方法来调理、即让强大的能量将“墓”冲破，常规下，要冲破墓，至少要三倍于“墓”五行旺度的能量才行。
3、如未入狱，可到医院或寺庙道观中“24小时不离开一步”并多待时间的方法来调理。
E、意外死亡之灾调理法
如测出有意外死亡之灾，一不要在可能出事的时间外出，二不要去可能出事的方位，三要主动去“献血”破解血光之灾。
F、伤灾调理法。同“E”。
C、病灾调理法
1、采用上述“合”或“冲”或“并”的方法来调理。
2、采用“转移病灾到别的动物或植物”身上的方法来调理。
H、婚姻危机之灾调理法
1、要正确面对婚姻危机，1）、忍为高，不激化矛盾。2）、根据“卦爻”分析，确定引发婚姻危机的原因，然后对这一引发危机的“卦爻”通过“合”或“冲”的方法来调理。
I、家有“神鬼”侵扰之灾调理法
1）、通过“卦爻”分析，看“鬼”来自何方，为何而来，然后采用“冲走”或“合走”的方法调理，“冲走”就是如“鬼”强旺，可在“鬼”来之方放一合“鬼”的动物工艺品（注意：工艺品中不可放朱砂，但可放酒，可置灯泡）7天7夜后，趁夜晚人静时将该动物工艺品送到“鬼”来之方位并走过两个“十字”路口以外的地方，安置下来，放点供品，烧支香和金银纸等等。
2）、可到以住宅为中心外“东、南、西、北、东北、西北、西南、东南”八个方位上的寺庙（或道观）中各讨“9包”香灰，回来后，安放在以睡床为中心的宅中八个方位上，并要准确安放在香灰取来的方位上，将8个方位上取来的香灰各取一包，共8包，放入枕头中，枕之或白天带在身上，外面用“黄布包裹”。
三、命理原理法
四柱命理预测之灾的调理法，完全采用“药物”的能量来调理人的五行场，可收立竿见影之效。在四柱命理预测中，如发现某一种或两种五行的能量有了有灾性的变化，我们就可以采用外用“药物”的方法，来平行这个“四柱”的五行能量场。如有人命造“乾、丙午、庚寅、戊申、甲寅”这一八字，在行运“癸巳”，流年“庚辰”时，甲木为忌神，庚金为用神，在这一流年，他采用了白天佩带“金性药物药包”，夜晚枕“金性药物”枕头的方法来加大“庚金”用神在命局岁运中的能量，从而起到更好的“食神制杀”作用，该年他“荣调成功”而且“未花一分黑钱”。而到了“辛巳”年，他行运“甲午”，“庚金”已转化为忌神，而“丙午火”却成了用神，“火”对他来说，能量越强，化“木杀”之功越高，因此，我采用了枕“火性药物”枕头的办法来加强自身“火五行”的能量场，从而事业发展顺利。这是从调理的角度来讲的，就是化灾，也是同理。按以上例命造为例，甲午大运辛巳流年。有官司口舌之灾，其起因就是“辛金合住丙火”，“庚金”无人控制而去制“甲木杀”，引起“甲木”不满而克身“戊土”所制，因此，今年强“火”去“庚金”，就是当务之急。通过以上讲解，我想诸位应能明白。下面，我将药之五行属性进行分类，供大家应用。
木性类药：防风、独活、陈皮、蒺藜、白木、山药、薏米、葡萄、蜂蜜、昆布、海藻等。
火性类药：肉桂、附子、干姜、丁香、马戟天、菟丝子、肉苁蓉、杜仲、茶叶、小麦等。
金性类药：无花果、花蕊石、麦饭石、钟乳石、辣椒、蛋黄粉、香蕉、赤芍、川芎、丹参、沙丁鱼、豆制品、芦笋、大蒜等。
水性类药：龙骨、牡蛎、龟板、鳖甲、云母石、阳起石、虾、蟹、山莱英、白菊花、天冬、芝麻、鱼骨类、玉米须等。
根据以上药物的五行属性，结合具体命局和岁运的五行关系，合理采用“扶用神五行能量，抑忌神五行能量，通关五行能量”的方法，可调理四柱命理预测之灾。最后一点要说明的是，药物的种类和数量的配伍要根据命局和岁运五行的能量强弱来决定。
四、砂水原理法
A、破财之灾调理法；根据风水格局破财元素所处的方位，来设定采用“砂”或“水”的方法来调理。如“辛巳”年，如果“巳位有水”或“辛位有砂”，就是破财标志，可在“巳位”上放置“电脑、电视”等物来破解“巳水”的凶性，同时也应在“辛位”上养一缸鱼来调理“辛砂”的凶性。
B、丢官罢职之灾调理法。
C、官司口舌之灾调理法。
D、牢狱之灾调理法。
E、意外死亡之灾调理法。
F、伤灾调理法。
C、病灾调理法
H、婚姻危机调理法
I、“神鬼”侵扰之灾调理法。
J、少亡小口之灾调理法。
K、不生儿子之灾调理法。
以上各种灾的调理，都是建立在张氏风水学准确预测的基础之上的，只要学懂了风水学，只要你能按照风水学的分类断法断出发生灾的原因是“何砂”或“何水”，你就可用反向思维的方法并结合阴阳宅断法和人事分类进行调理解灾其“凶砂”变成“秀水”，将“凶水”变成秀砂，其灾即可调理。
总之，运用风水调理灾难的总原则就是：何砂引发灾难，则将砂去之（或阻隔之）；何水引发灾难，则将水去之（或阻隔之）。也即能够去除的去除之，不能去除的则阻隔之。如“午方有古松”为凶砂，采用“阻隔之”的方法，就是可在“古松”与“我”之间做一个人工“秀水”来隔开古松之凶砂气扬，因水气场的作用变吉。反之，如“午方有破军水”为凶水，采用“阻隔之”的方法，就是可在“有界破军水”与我之间做一个人工墙来隔开这凶水的气场。
学预测的目的是为了趋吉避凶，造福人类。凶灾被测出后，人们最关心的就是怎样进行化灾解难的问题。化灾解难在社会上一般流传着三类方法：第一是用求医的办法，这个办法只适合于病灾情况；其次是信神信鬼画符念咒的方法；再者就是根据阴阳五行的生克制化进行平衡调节的办法。这三类解灾法中，信神信鬼画符念咒法，很多江湖术士都喜欢用来骗取人民的钱财。笔者对这类解灾法的看法是要有一定的功力才行。并认为真正能起解灾化难作用的应是其余两类方法，因为这两类方法完全具有理论性和科学性，同时建议大家最好是对这两类方法进行深入研究，否则多数解灾是达不到理想效果的。
以上这些只是简单的从风水方面予以调理，后面我们将专门论述风水调理的内容。由于环境造就了人，因此，风水调理是本书的重要内容。八字是先天的，风水环境是后天的，调理的手段主要依赖于后天。
