《我的阿勒泰》第三集的主线，简单的说就是因托肯要改嫁导致的各种冲突。
托肯的丈夫醉酒冻死在路边，托肯终于解脱了。一年过后，托肯向公公苏力坦提出改嫁的要求。苏立坦当着亲家的面，郑重要求托肯嫁给自己的小儿子巴太。
没想到今天少数民族依然保留这样的风俗，这不就是现代文明与古老传统的碰撞吗？
在古代，如果哥哥去世后，嫂子改嫁，亲兄弟享有优先权，这种婚配制度在北方少数民族中很常见，被称为“烝母报嫂”。
目的是为了保留夫家香火，防止夫家财产被外人窃取。当然也可以理解为游牧民族的女人在草原生活，如果没有男人的庇护，根本无法生存。
非常有名的例子：汉代的王昭君被迫嫁给单于父子三人；唐太宗李世民在玄武门之变杀死亲哥哥李建成、亲弟弟李元吉后，将他们的女人全部收入府中；清代的孝庄下嫁小叔子多尔衮，这样的例子太多了。
在现代，女权主义的兴起，女性完全可以自由决定自己的婚姻，嫁不嫁、生不生都是由女性自己自由决定，任何人无权干涉。
本剧中巴太拒绝迎娶嫂子托肯。托肯那么迫切想改嫁，肯定心中早有意中人，男情女愿很正常。苏力坦要求女方留下孩子后改嫁也很正常。大儿子死了，孙子孙女，女方都要带走，这不就是要苏力坦的老命吗？
女儿李文秀不理解苏力坦为什么非要留下孩子，母亲张凤侠对李文秀说：他们不一样，他们有自己的生活方式，有自己跟这个世界的相处方式。你可以不赞同他们，但是你不可以居高临下地改变他们。
这句话值得我们每个人反思。大多人的痛苦，往往是以爱的名义，试图改变他人必须按自己意愿行事。
比如家长：寄希望孩子按照自己的意愿报考大学专业，以自己的固有思维要求孩子选择就业方向、婚恋对象等等。
比如丈夫或妻子：总想改变对方，希望他们成为自己心目中的样子，希望他们有着自己的兴趣爱好，三观完全一致等等。
这些都是以爱之名，变相的控制对方的言行思维，美其名曰“为他好”。岂不知尊重别人才是尊重自己，允许别人做别人，允许自己做自己！