道德经：人去追求刚强是错误的，只有柔弱才能战无不胜攻无不克！

道德经咱们讲到了第五卷，法卷。道法术器，法是非常重要的，道德经没有讲器，这一卷之后，下一卷就是术卷了，到第六卷就结束了。可以想见，咱们对器是多么不在意，正所谓君子不器嘛。但偏偏，现在的我们，只在于器，就一定要实用，恨不能拿来就用的那种。

但是越是实用，越是形而下，就越是适用范围窄，就越是有局限性。就好像科学，需要无限细分，分专业，再分科，然后再分部门，分步骤，最后组合，变成可以用的器物。

科学好用吗？确实好用？但是科学能找到真理吗？其实是找不到的！因为真理是一个概括的东西，越是普适性的就越概括，概括到变成哲学，概括到哲学甚至文字都触及不到，只可意会不可言传，只能靠悟性，去幻想去猜测的地步。

你想从道德经这部书里得到母猪的产后护理，或者空调的拆卸方法，那肯定是没有了，但是，这部书会告诉你一些上层建筑，让你可以拿来，居高临下，降维打击。咱们更新到现在是第三十六篇了，废话少说，咱们直接开始。

世间之法

【原文】

天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有，入于无间。

吾是以知，无为之益，不言之教。无为之益，天下希能及之矣。

天下莫柔弱于水，而攻坚之强者，莫之能胜也。以其无以易之也！

柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知也，而莫之能行也。

故圣人之言损曰：受邦之诟，是谓社稷之主；受大邦之不详，是谓天下之王。

【译文】

天下最柔的，能驰骋于天下最坚硬的。无有，才能进入无间之处。

我以此知道了，无为的好处，不言的教化。无为的益处，天下少有能企及的。

天下柔弱的莫过于水，而攻坚的强者，却没有能胜过水的。因为其无所可变的！

柔弱能胜刚强，弱能胜强的，天下没有不知道的，却也没有能实践的。

所以圣人的言损说：能接受整个国家的诟病，才是社稷之主；能接受整个国家的不详，才是天下之王。

【解析】

天下之至柔，驰骋于天下之至坚。

至柔和至坚指的是什么？至柔为阴，至坚为阳。最阳不过阳光，而光就是空间和时间的本体，所以说，时空就是光。就好像尼古拉特斯拉说的，一切都是光。为何说光是最阳刚的？为何说光是最坚刚的？

因为光，也就是时空，是最难以扭曲的！我在《用科学讲玄学》专栏中提到了，根据广义相对论，空间的扭曲需要极大的质量密度，根据狭义相对论，时间的扭曲需要接近光速。这两者都是现实中最难做到的，我们可以弯折钢铁，弯折玉石，弯折你眼见的一切，但是难以弯折时空。

那这个至柔的是什么呢？就是信息，或者说量子的纠缠，或者说波函数，用咱们古人的说法，这就是灵。阳为气（炁），阴为灵，天下不过气和灵，根本就没有其他。

这灵驰骋于天下，时空之中都是这些灵。科学家们说，在叠加态下，一个电子是分布在整个时空之中，以概率的形式存在，不在此处，不在彼处，而是在处处。只是各处出现的概率不同罢了。当电子和外界作用时，电子才会出现，有一个确定的位置。就好像分布在整个宇宙中的概率波，就好像和一切都纠缠着的量子。

这个至柔的灵，驰骋在至坚的时空中。就是天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有，入于无间。

因为其无有，所以才能进入无间。我们知道，随着量子力学的发展，科学家们发现时间和空间都不是连续的。什么意思呢？过去人们都以为时间和空间是铁板一块，是可以无限细分的。但是普朗克告诉我们，时空是一个个小点点，这些点点好像像素点一样，中间都是空隙，而且这个像素点点自身还没有体积，他只是占据了一个体积，点点之间有一个最小的间隙。这个间隙最小的数值就是普朗克长度，当你小于这个长度时，小点点就会落入无间。所以，其实空间是跳跃的，时间也是跳跃的。

而这个无间，就是无有的通道，也就是量子纠缠，灵的出入口。当无有，没有这个有的时候，才能入无间。这个无间里，时间是停止的，因此也被称为无间地狱。正所谓：受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。这就是无间道。

量子纠缠为何能超越光速？因为灵可以入于无间，他们纠缠连接靠的正是这个无间，而当他们显示出来之后，从叠加态变成纠缠态，就进不了无间了。直到失去相互作用，后天返先天，重新变回叠加态。就好像薛定谔的猫，盒子打开之前，这猫是叠加态，既死又活，盒子打开之后，变成非死即活。当盒子再次盖上，又变成既死又活。

吾是以知，无为之益，不言之教。无为之益，天下希能及之矣。

我由此知道，真正有益的是无为，真正的教是不言。但无为之益，天下很少有人能做到。

其实很多人搞不明白活着的意义，而咱们的老祖宗非常通透。现在的大部分人，都是在有为，在造作，在不断从外面找东西，加在自己身上来肯定自己。

人的自我意识，是很没有安全感的，他时刻在问自己，我是谁？我在干嘛？我能去哪？大部分人会选择去外面寻求肯定，比如我要做总经理，我要当官，我要做科学家，等等。然后一辈子为了这个所谓的志向，去寻求外面的肯定。外面会给你很多头衔，你是会长，是经理，是董事，是学者，是作家，是博士，但是得到这些东西，真的能说明你是谁吗？你真的是经理吗？你的身体是经理？你的灵魂是经理？你的心是经理？其实那些东西毫无意义。

在不断的纠结和折磨中，获得一些，失去一些，但是当他们得到时，他们又会空虚，哪怕是爬到了山顶，得到了过去自己所想象的一切，虚无感还是会涌上来。这些都不是答案！

因为老子也好，庄子也好，早就知道，这些外面的东西，其实是回答不了上面的三个问题的。哪怕你做了皇帝，你做了首富，也一样会在这三个问题上迷茫，一样会痛苦。

定义毫无意义

你是谁？你是那个元灵真性！是那个映照一切的明心之镜！人一辈子都是在干一件事，就是磨自己的镜子，认识自己，见自己，见天地，见众生。这个过程，就是内求的过程，就是无为的过程。

而教化也是如此，这些内容无法用语言来描述，只能意会，无法言传。正所谓，道可道，非常道。说出来的东西，只能是指向月亮的手指头，而不能成为月亮本身。这一切，都要靠参悟，靠悟性。

其实我写的文章也一样，我从来不说自己讲的就是道，事实上也没人能讲道，我的言语只是一个指示牌，一个指南针。我用我这么多的专栏，讲了这么多经典，把老子庄子吕祖黄帝，等等所有人的指南针都拿出来给你，我从不同的位置，不同的角度，一起指。目的就是让大家能找到路！我用这么多指针，来拼一个希望，博一个微小的概率：或许有那句话能点醒一个人！或许哪个词能破开某人的某个困惑！

在“见地”这片巨大的土地上，我做出的所有努力，都只能是在引导，做一个导游，尽可能多的把人带到那片光明里。当然，或许我未来可以在线下，做一些闭口禅之类的课程，做真正的不言之教。

心如明镜，映照一切

但是，这样又有几个人能做到呢？哪怕我真能做不言之教，又有几个人有足够的根器，可以参破呢？我真的用耳光和棒喝，像黄檗禅师那样，又有几个能明悟呢？这就是天下希能及之矣。

天下莫柔弱于水，而攻坚之强者，莫之能胜也。以其无以易之也！

天下最柔弱的是水，但是攻坚最强的，也是水。因为其无法再被改变！

你用刀砍，刀会劈，你用枪刺，枪会断。但是水这东西，劈开了断开了，还是不会被破坏，你没办法改变水，因为水无常形啊。所以你用枪用箭，还能防御，用水，那就是防不胜防。因为你也没办法破坏水！

所以你想不想做一个无敌的人呢？那就让自己无法被破坏，被改变，被变易。这个易，就是日月易，就是变化之道。正所谓，兵无常势，水无常形，人无常态，事无常规。当你做人做事，不被设限，不拘泥，不死板偏执时，你就是无敌的。

柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知也，而莫之能行也。

因此，刚就是靠柔才能胜，强就是靠弱才能胜。因为刚是需要保持住其形，形变就变质了。但是柔却不会因形变而变其性质。

比如说牙齿变形了断了，就不再是牙了，不能再用了。但是舌头变形了，却依旧可以用。

而强是要保住其势才能维持其存在，弱的却不需要。火很强，水很弱，但是火弱了就没了，水弱势依然是水。火只能维持强势才能维持其存在。正因如此，火是罕见的，但是水是无处不在的。火不能胜水，哪怕你把水烤干了，也会马上重新凝聚落下来。火没了就是真没了。

水上起火

但是这么简单的道理，为何人们都追求刚，追求强呢？你刚了，你就有了折的可能，你强了，就有了败的机会。当我不刚不强，谁能奈我何？你能把水怎么样呢？你砍不断，你也打不过，这就是立于不败之地。

现在很多做媒体的，就是喜欢立人设，但我们会发现，只有那些立低端人设的，才很难塌房。当你说你怎么好，怎么厉害，怎么严选，那一个造假报告就能毁了你，一个轻蔑的表情就会让你负评一片。但是，你如果就是贱贱的人设呢？你就是一个搞笑的胖子，就是一个搞怪的喜剧角色，别人能怎么攻击你？为何蜜雪冰城就不怕315？因为根本就没有立高端的人设！你无处打击，无可打击。