现在流行的道德经章节混乱并非原版！西周版道德经，周天子教材！

道德经这部书，想必大家都读过，但是大家读的时候，有没有感觉到内容很奇怪：

八十一章之间缺乏关联，好像是各自独立的，整书读起来逻辑不顺，主旨不明。

如果我说，真正的道德经，并不是现在通行版的样子，内容差距极大，你信吗？

现在流行的王弼本、河上公本等版本的内容和章节顺序差不多，哪怕是马王堆帛书版也只是分了道经德经上下两篇，文字稍有不同，但八十一章的顺序却是完全一致的。而这些版本其实都是东周宗庙动荡之后的乱版，已经失去了原本的顺序。

竹简版道德经

关于乱版道德经，我这还有一些不为人知的故事。

伏羲当年传黄帝易经、内经、德经、乐经、阴符经等内容，希望黄帝能以此为教化根基，修身齐家平天下，以期早日让天下大同。

黄帝悟得大道飞升之后，这些教化众生的典籍，也以帝位继承的方式次第传承。

而五帝到了大禹时，因其谋求一家独大，帝位变成了家族私器，众生天下变成了家天下。

家天下的弊端很明显，若家族传承者的德行不足，朝野必会发生混乱。到了商朝末期，纣王彻底背弃礼教传承，抛弃道德伦理，以人祭等方式勾连各路神鬼横征暴敛，引发天怒人怨。

终南山天帝东皇太一现世，附身于周公旦之身，再开封神榜，命姜子牙将绝地天通后残余的鬼神余孽荡尽，让世人不再事鬼神，获得了完全的自主权。

姜子牙伐纣

天下平后，周公再传易经，托名给已故的周文王，并再传礼教，是为周易和周礼。

周易和周礼是教化百姓用的神器。

而道德经，就是周公留下的天子专门教材，为的是防止再出现如商纣王那样残暴的天子。因此道德经中有很多天子的德行要求，同时还有治国理政的内容，这是专门讲给天子的。

按照周公的设计，天子有三公四辅，其中聃公就是四辅公之一，负责礼教天下和教授天子。初任聃公是周文王的第九子，卫康叔；最后一任聃公就是老子。

这套礼教体制运行非常好，天子尽责，百姓安居，成就了西周四十余载而无一狱的成康盛世。四十年没有人犯罪，监狱里一个人都没有，这不就是奇迹吗?周礼体系真的非常强大。

周礼

但是任何体制都会有漏洞。这个体制的漏洞就在于：天子如果不服教化，该怎么办？

周厉王就是个例子，因贪婪和暴政，百姓们忍耐三年后暴动将其赶走了。好在他死后，国民还是把政权还给了他的儿子周宣王。但到了周幽王荒淫无道，朝政废弛，周王室衰落后典籍全部被哄抢，流传到民间成为了诸子百家，这真是“一鲸落万物生”。

最宝贵的易经为孔子所得，成就了一代圣人。道德经也是被抢夺的典籍之一，为尹喜所得，其谎称是老子出函谷关时所作，但这个说法完全经不起推敲。

尹喜虽然得到了竹简，但不幸的是因为竹简已经散乱，其行文顺序也因此被破坏。作为天子教材，谁都没读过，重新排序就成了一个大难题。尹喜索性就按照自己的理解进行了排序，将五千多字的竹简，排出了整整八十一章。

道德经竹简

因为老子并没有出山来改动这部经典，而后人更没有证据去改动这部经典，所以就如此代代传承，到西汉时这版就已经变成了通行版了，后面出土的再多版本变化也都不大。

那难道我们就再也见不到西周时的道德经了吗？当然不会了。其实原版的道德经，一直在私密传承着，甚至道门有极少部分的人还在口传，话说真正的好东西其实都是口传心授的，不落文字，隐秘性极强。

但我认为守密这种事并不见得符合现状，古人这么做的初心，是怕外人获得神器而私用为祸世间。但是这典籍早已遍及全世界，未见几人能读懂，何不拿出来，或许能得几个有缘人，也算是多一个传承，发扬我们的文化。

我本散人，不在门中，没有声望权威，传播力也不大，且我自认为，我的粉丝们心性都还不错。就由我就来做一些内容，设置一定的门槛，把这个西周版道德经限制在极小范围内讲授。深入交流时，我也能在沟通的过程中，感觉到对方心性，再做灵活判断。