古人常讲：“不孝有三，无后为大”，生育儿女为夫家繁衍后代，是旧时妇女最大的责任。普通人都是如此，更别说一些单传的家庭，毛顺生恰是其中一者。
1885年，15岁的毛顺生与18岁的文素勤正式订下婚约。
不用感到吃惊，当时的环境恰是如此，包办婚姻是时代趋势。在一起的两个人没有任何感情基础，更别说什么爱人选择权，根本不存在。
婚后不久，文素琴就陆续为毛顺生生下两个儿子。当时的医疗水平并不发达，没顾多久便全部夭折。为了家族的延续，双方又生下了第三个孩子，他便是毛泽东。
这样的特殊经历，让文素琴内心有了极大的阴影。科学技术落后的年代，风水学成为众多人的信仰，文素琴正是其中之一。只要一有时间就去求神打卦，为毛泽东祈福。
后来毛顺生又当了兵，文素琴“吃斋念佛”变得更加虔诚，因为全家人的平安才最重要。
这还远远不够，古时的人们还讲究认“干爹干娘”改变孩子命理，文素琴便把毛泽东认到了“七舅”跟前。
看似充满了封建迷信，但文素琴的这种“信仰”被善意包围。对于她来讲，丈夫和孩子就是她生活的全部，自己绝不能让两个人有任何不吉利因素的沾惹。
除此之外，文素琴还在背后默默做着力所能及之事。只要是自己知道的贫苦人家，她就隔三差五地给人送去粮食。
父母是孩子最好的老师，这种观念潜移默化地影响了毛泽东的一生。包括自己在接受教育的时候，经常把干粮等东西分给班里较为困难的同学。
消息慢慢传到了母亲的耳朵里，文素琴专门准备了两大筐二娘，让毛泽东带到学校分给孩子们。如此乐于济贫的心理，在当时的社会中实在不多见。
至于我们前面谈到的“石三伢子”，还是和文素琴的信仰有关系。
笔者先肯定地告诉诸位，这是毛泽东的小名，初衷是希望孩子可以健康成长。
文素琴带毛泽东认了“干爹”后，悬着的心依然放不下。在归家途中又碰到了一位道士，后者告诉他孩子如果命理不好，可以尝试带孩子认一位特殊的“干娘”——石头。
在道士看来，文素琴唯一奢求的就是孩子健康成长，没有任何生命的危胁，那就认石头做“干娘”，贴上命硬的标签。
后来道士帮助文素琴选取了一个高达10米左右的天然巨石，并进行了虔诚的祭拜和供奉。为了更好地让孩子得到眷顾，文素琴决定再为孩子赋上小名——石三。
因为排行老三，所以被称为“石三”。加上方言特色，慢慢也有了“石三伢子”的说法。邻里旁人们为了增加彼此的亲切感，一直以此作为称呼，从未叫过他的大名。
随着年龄的增长，毛泽东选择了投身革命，告别了韶山这个地方，并将母亲托付给舅舅。
没想到天不遂人愿，在毛泽东离家后不久，母亲就患上了喉蛾疡子病。病痛的折磨让文素琴知道自己时日不多，她想要见毛泽东最后一面，舅舅还专门为外甥写了一封信。
二位舅舅带姐姐在长沙医治的过程中，毛泽东恰好在这个城市，他们也有了见面的机会。
在聊天的时候，毛泽东提议一起去拍张合影，彼此留个念想。看似无意之举，殊不知成为了所有人最为珍惜的一张照片。
无情的病魔在次年10月夺走了文素琴的生命，临走时口中不断念叨着四个字：石三伢子，但这位被呼唤的人还奋斗在前线……
新中国成立后，毛泽东再次回到韶山，已经间隔了40年。在参观母亲生前留下的遗物时，他带走了母亲一直保存的“那张合照”，它的意义弥足珍贵。
伟大的母亲培养了一代伟人，菩萨心拯救四万万同胞，功德照万代，这盛世如您所愿。