四象原来就是五行？四时四维加上了中央不就是五吗？

两仪生四象，四象是什么？四象是阴阳的再分，也是无明之上的增上无明。

想搞明白四象，咱们先复习阴阳。

阴阳是一画开天，也就是盘古的开天辟地一斧子，也就是分别心的升起而产生的识和相。在阴阳开出之前，宇宙本是太极，太极就是拥有一切可能的混沌。就好像薛定谔的猫，就好像薛定谔的波函数，一切都只是一种概率。

波函数

而在一斧子下去之后，在薛定谔猫的盒子被打开后，在纠缠着的量子被观察后，阴阳终于随之而出现，分别产生了，这就是“识”，也是后面一切颠倒妄想的开始。

阴阳既然产生了，就会不断继续下去，就好像梦一旦开始，就无法停下，若无人唤醒，只会越来越沉迷其中。

那这个梦不断深入的过程是怎样的？分别是如何一步步增加的？邵雍的皇极经世书，对此有着深刻而完整的论述。

《皇极经世书 卷十一 观物篇五十一》：物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。

物最大不过天地，而天地也有所尽。天之大，不外乎阴阳，地之大，无外乎刚柔。阴阳的尽头产生四时，刚柔的尽头产生四维。

天不外乎阴阳，地不外乎刚柔

这里的尽头就是所谓：阴极生阳，阳极生阴。于是在阴阳之上，又产生出来新的范畴，也就是能生的阴极和阳极，和被生的阳和阴。于是，将能生阳的阴极称为“太阴”，被阴极生出的阳称为“少阳”。同理，阳极称“太阳”，生阴称“少阴”。这四个合起来就是四象了。

那为何说阴阳尽而四时成焉？且看后面的一句：

太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。日月星辰交，而天之体尽之矣。

很多人搞不清四时，认为春夏秋冬就是四时，这不能说错，但却并非易经中的四时，真正的四时就是日月星辰，也就是天之“体”。

与此相应，四维是什么呢，后面也给了充分的解释，而且对刚柔也进行了解读：

静之大者，谓之太柔；静之小者，谓之少柔；动之大者，谓之太刚；动之小者，谓之少刚。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。水火土石交，而地之体尽之矣。

四维原来是水火木石，也就是地之“体”。

综上，任何相对的范畴都是互相生化的，而生化的关系产生出四体，也就是四象。那这四象之间到底是什么关系呢？咱们就以阴阳为例。

阴极生阳，阳极生阴。太阴生少阳，少阳生太阳，太阳生少阴，少阴生老阴。原来四象就是个圈！

而当四象真正落到三维的器世间时，四象又加了一个平衡态，也就是中态。总结下来就是：

相克相生的五行