老家有句俗话，爹好死，娘难埋。
父亲去世了，前来帮忙的都是本家、亲朋、邻居，葬礼容易安排，主事的是自家人，偶有纰漏，也无妨。
但母亲去世了，需要按照严格的丧礼习俗，从病重前的通知、闭眼后的报信、烧倒头纸、成殓、火化、吊孝、祭奠、起灵、上路、入土等各个环节，都要尊重逝者娘家人的意愿，稍有疏忽，遇到强势的娘家人，丧礼上就下不了台，惹得村邻笑话，几年都抬不起头。
老话说，“姑娘出门九十九，还有娘家做后手”，说的就是死者为大的葬礼上，娘家人给她打气、撑腰，让辛苦一生的她，体面的离开这个世界。
为什么姑姑疼侄子能疼到骨髓，大概就是随着人到中年、老年，对生死看法有了新的认识，对于亲情更加珍视。
自己即将离开这个世界时，只有娘家侄子，才能在葬礼上全程监督，率众人给予她最后一程的祭奠和送别，这种感情是打断骨头连着筋的。
娘家人的态度，在老家丧礼上，是最重要的，具有一票否决权。
在老家，曾见过一个大户人家的母亲举行葬礼，娘家人也是大户人家，兄弟、侄子、侄孙众多，那次葬礼排场很大，灵棚搭的有两层楼高。
主家请了两个大老执，一个在家里安排，一个专门对口娘家人，仔细商定正日子的祭奠流程，唯恐哪个环节安排不周，真是事事小心、时时在意。
正日子那天，娘家人来了上百口子，4个人抬着供桌供果，还自己带了4个唢呐手，阵仗太大了。
主家戴孝儿女孙辈提前出村口跪接，双方唢呐手互相呼应，吹了半天，然后郑重、严肃的走向灵棚；
祭奠当然更是长长的流程，因为娘家人多，24拜、九叩九拜，不一而足，祭拜时，唢呐手的哀乐不能停，如泣如诉、低沉哀婉，以示沉痛.....
那次老街正好逢集，娘家人一下子来了那么多，幸亏事先有沟通，不然宴席都坐不下，会闹出大笑话。
老家农村大部分的葬礼，还都是能按部就班进行的，但也有例外。
如果葬礼仪式准备的不好，比如棺材薄了、席面不好、流程不对，或者孝子生前不孝顺，娘家人想出口气，那场面就难看了。
一次，一个老太太和儿媳吵架，喝药死的。
娘家人闻讯后，是冷着脸来的，全程不发一言，孝子顿时就慌了（之前，请人沟通说事，也被拒绝）。
下葬时，娘家弟弟拜完姐姐后，端坐在正位上，叫几个儿子“打”，组织人把外甥、外甥媳妇痛打一顿，围观者众，谁也不能上前拉架，只能等娘家人打完了、出气了。
娘家人打完不孝之子后，声明从此断亲。
这当然是极少的个例了。
有的年轻人，觉得冗长繁琐的葬礼流程，没必要，太折腾人了，应该简化。
我却一直以为，这是中国传统文化的一部分，慎终追远、重视生死，是很必要的。
这是农村独特的制衡机制，确保老人最后的尊严。
仔细想想，农村的治理机制非常精巧和实用。
这些民间的传统礼节也是中华几千年文化的一部分，而依附于传统村落的丧葬文化，会随着乡村的逐渐消亡而消失，保护农村就是保护中华文明的根。
葬礼上的这些流程，体现的是对生命的尊重和追溯，映射的是家风和民情，感怀的是对父母的恩情，大家觉得是么？
（谢谢阅读）
