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01 百子传说
周文王姬昌儿子众多，具体数量众说纷纭，历史传说最多的竟然达100个之多。
说100个确实太夸张，但二十几个是有的。仅一母所生的嫡子就有10个，其它庶子也有八九个，所以二十个左右是可信的。
其中最有名的是文王正妃太姒所生的6个儿子：
长子：姬考
姬考又被称为伯邑考，伯是排行老大，邑是封地或者官职名。
姬考在史书上的记载很少，一种说法是姬考就是武王姬发，小时候起名考，大了之后改名为姬发；另一种说法是因病早逝，还有一种说法是被纣王烹杀并做成肉饼来试探文王（相传文王创周易，善占卜，纣王十分忌惮）。为了迷惑纣王，姬昌假装不知道，吃下了肉饼，从而使纣王放下了戒心。
次子：姬发
历史上大名鼎鼎的周武王，举全国之力取得牧野之战的胜利，灭掉了残暴无道的商纣，建立了周。
三子：姬鲜
因为封地是管国，所以又被称为管叔鲜，因不服周公，发动和参与“三监之乱”，被周公诛杀。
四子：姬旦
他就是本文重点要讲述的周公，周公其实不姓周，姓姬，因武王将周这块地方分封给了他，所以大家习惯称他为周公，也称为周公旦。
五子：姬度
因为封地是蔡国，所以又被称为蔡叔度，因参与“三监之乱”，被周公流放。
八子：姬处
因为封地是霍国，所以又被称为霍叔处，因参与“三监之乱”，被周公流放。
02 武王伐纣
周武王兴兵讨伐商纣的残暴统治，纣王仓促应战，强行征调来的七十万奴隶，竟然在阵前倒戈。商纣王见大势已去，在摘星楼一把火送走了自己。
进驻朝歌之后，为了安定民心，武王举行了隆重的祭祀大典，向上天和百姓宣告纣王的罪状，得到了殷民的认可。他为比干正名并树碑立传，又从监狱里放出箕子，给予优待。
箕子后来远走辽东，建立了箕子朝鲜。
对于纣王的后代，武王并没有赶尽杀绝，他将殷地封给了商纣太子武庚，让他来继续统治殷民。为了防止武庚作乱，他又将自己的三个弟弟（管叔、蔡叔、霍叔）封到了殷都附近来监视武庚，史称三监。
周武王克商后，班师西归。表面上似乎周已代商而得天下，但实际上当时周的政权尚未巩固。虽然商纣已亡，但殷商是具有悠久历史的大国，其东方的潜在势力依然存在，武王也是如芒在背，不能安寐。
为了巩固周王朝的统治，私下里曾对周公旦说，河南伊、洛是天下的中心，并流露出要在此建都的想法。
03 三监之乱
可惜刚刚过去两年，大局尚在风雨飘摇之际，武王便一病不起了，虽然努力救治，但一年之后武王还是撒手人寰。
此时，成王年幼，根本无法驾驭错综复杂的局势。
为了大局，周公挺身而出，以摄政王的身份代替成王治理国家。
果不其然，纣王的儿子武庚得知武王去世，决定发动叛乱。
而本来监视他的管叔鲜，早已对周公的安排不满至极，于是他与武庚串通一气，并说服两个弟弟蔡叔度和霍叔度，这就是历史上的“三监之乱”。
周公在统一了周朝内部的矛盾之后，毅然出兵东征，打败了武庚的军队，并同时消灭了东南地区忠于商王朝的残余势力，诛杀了管叔、武庚，放逐了蔡叔，霍叔。
随后，他遵从武王遗愿，在洛阳建东都，并把顽固的殷民迁至于此。他恩感并施，对敌视周朝的人绝不留情，对拥护周朝统治的百姓施以仁政。
04 礼乐治国
为了加强对被征服区域的控制，他分封同姓诸侯和有功之臣，利用这些诸侯控制着当地的政治、经济、文化，进而拱卫京畿的安全，强有力的维护了西周王朝的统治。
诸侯林立，为了控制住诸侯，周公又开始制礼作乐。
礼乐用通俗的话来讲：就是规范政治、生活的行为准则，将人分为三六九等，各色人等安于自己的位置和本分，进而维护统治者的利益。
例如：确立周天子是天下共主，是君，诸侯是臣，这就是君臣上下。诸侯下还有卿、大夫、士几个等级，形成一套完整严密的君臣父子、尊卑贵贱等制度。做乐也是如此，什么时候什么场合什么等级奏什么乐，都是有规定的，不能逾越。
七年之后，天下大治。周公遵守诺言，还政于成王，功成身退。
05 后世影响
西周初期，华夏尚处于蛮荒时期，年轻男女之间的两性关系十分混乱，一是对后代的血源关系造成影响，二是对双方身体的健康也非常不利。
周公颁布法律，禁止男女婚前随便发生关系，必须到结婚之时，所以后世把洞房称为周公之礼。
无论是老子还是孔子，他们最心心念的就是周朝的治国方式，老子向往的是：
小国寡民，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
孔子认为他生活的时代礼崩乐坏，所以孔子周游列国，奔走天下，只是为了克复周礼，恢复到周公在世的那个年代的社会运行方式。
因为孔子非常尊敬周公，所以他常常在睡觉时梦到周公：
吾不复梦见周公矣
有鉴于此，后人在整理编著解梦书籍时，就命名为《周公解梦》，果不其然，此书名声大噪，但其实此书与周公没有任何关系。
三国时，曹操的《短歌行》引用周公的事迹表达自己使天下归心的襟怀，唱出了“周公吐哺，天下归心”的千古名句。能让魏武帝心驰神往，周公之贤，可见一斑。
思考评论：
- 管叔鲜是周公的三哥，按照兄终弟及的传统，武王姬发应该把王位传给姬鲜（管叔），但周公越过了他，以摄政王的身份统治国家，这导致了姬鲜的嫉妒和怨恨，最终与武庚联合叛乱；
- 周公之后，确立了父死子继的王位传承制度。自此之后，嫡长子的继承制度传承了数千年，直到封建王朝退出历史舞台；
- 周公大肆分封同姓诸侯，并将殷民迁至封地进行统治，在一定程度上巩固了周朝的统治，但分封造成尾大不掉，臣强主弱，而削藩又导致地方叛乱的事频繁发生；
- 礼乐制度使国家的统治迅速稳定，但森严的制度和阶级固化也扼杀了下层人民上升的通道，埋没了无数的人才，极大地阻碍了生产力的发展。近代中国的屈辱历史，未尝没有这方面的原因。
但在当时的历史条件下，周公的做法无疑是最恰当的。任何人都无法逃脱历史的局限性，抛开当时的历史看问题，本身就是一种不负责任。
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