接着讲《太乙金华宗旨》第五章“回光差谬”，这一章是告诉我们回光调息中的一些错误点，吕祖接着说：

「又不可堕于蕴界，所谓蕴界者，乃五阴魔用事。」

意思是说，但又不能堕落在五蕴界中，五蕴，也就是五阴，即：色、受、想、行、识。 那到底什么是五蕴呢？

蕅益大师说：夫心者，不起则已，介尔有心，则必顿现根身器界，名为色蕴；则必领纳诸苦乐境，名为受蕴；则必取相施设名言，名为想蕴；则必生灭迁流不停，名为行蕴；则必了了分别诸法，名为识蕴。

简而言之，一旦起心动念，必定落入色蕴；然后感受它带来的快乐或者痛苦，这是受蕴；着相之后再脑袋里不断的组织各种名言，浮想翩翩，这是想蕴；心中念头的生生灭灭，这是行蕴；意识分别诸法，这是识蕴。

五蕴本空，所以《心经》里说：“照见五蕴皆空”，但是我们没有回光照见的功夫，那么你就无法空掉五蕴，就会落入蕴界中，这是不行的。

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接着是：

「如一般入定，而稿木死灰之意多，大地阳春之意少，此则落于阴界，其气冷，其息沉，且有许多寒衰景象，久之便堕木石。」