法典文化是什么文化？本期我们继续从文化的视角看民法典，从民法典的视角看医疗纠纷相关法律问题。让我们从文化的立足点出发，走近民法典；再从民法典的立足点出发，真正走近新时期的医疗法律。
民法典文化是共生文化，这主要体现在以下几个方面：
首先，民法典作为社会生活的百科全书，其基本原则和精神内涵深刻反映了社会文化的精髓。它倡导平等、自愿、公平、诚信等价值观念，这些价值观念不仅是法律文化的重要组成部分，也是社会文化的重要基石。民法典通过法律规范的形式，将这些价值观念融入社会生活的各个方面，从而促进了社会文化的共生发展。
其次，民法典文化体现了法律与社会、人与人之间的共生关系。民法典调整的是社会关系中最普遍、最常见的民事关系，它关注人的全面发展，保护人的合法权益。在民法典的框架下，人们可以依法行使自己的权利，履行自己的义务，实现社会的和谐稳定。这种共生关系不仅体现在法律规范的制定和实施过程中，也体现在人们对民法典文化的认同、使用和传承中。
最后，民法典文化还体现了不同法律文化之间的共生融合。在民法典的编纂过程中，立法者充分吸收了国内外法律文化的优秀成果，借鉴了其他国家和地区的先进经验。这种跨文化、跨地域的法律文化交流与融合，促进了不同法律文化之间的共生发展，丰富了民法典文化的内涵和外延。
中清律师提示，《民法典》第7条规定：“民事主体从事民事活动,应当遵循诚信原则,秉持诚实,恪守承诺。”
这条原则由原来合同法的原则，在整合人格权编、侵权责任法律等法律之后，产生了质的飞跃，上升成为统领民法典全部编章的总则。所谓诚信，最起码的要求是不能出卖朋友，违反保护职责损害朋友的基础人格权。这个因合同法律、人格权法律、侵权责任法律共生，而必然蕴含的医疗服务合同违约侵权属于反责侵权的法律理论，正是“中清律师三大医法理论”之一。据此，可以看到法典新时期医疗纠纷法律的新面貌。（宋中清）