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“反犹主义”几乎贯穿德国历史发展的始终，即便在1914年这个特殊的时期，依然是一个潜在的因素。而1916年臭名昭的犹太士兵人口普查事件彻底激化了国内潜在的反犹主义势力，对于一战犹太士兵而言更是一次难忘的经历。
1916年犹太士兵人口普查事件的起因
德皇“城堡和平”的发表，鼓舞了一大批犹太人穿上军装奔赴前线，他们同其他非犹太同胞一样，为了共同的敌人做好了战斗的准备。然而，这种表面上的团结缺少深厚的基础，随着战争的推进，“城堡和平”的瓦解，最终证明犹太士兵所期盼的团结只能是一种幻境。
“城堡和平”宣布几个月后，在许多犹太人中间德国皇帝的话语依然能够找到共鸣。在许多文章和小册子中我们能够感受到，一些德意志最杰出的犹太知识分子表达出了一种狂喜，因为德国犹太人和非犹太人能够为了抵御共同的敌人而团结在一起。
然而，并不是所有德国人都持有这种开放的信念。仅仅在战争爆发的第二周，反犹主义防卫联盟)就要求有德国犹太人提交提及犹太人为战争提供经济援助的简报。两天后，德国犹太人联盟表达了自己的不满，最终仅仅要求提供所有服役的犹太士兵的细节信息。
可见，即便德皇发表了“城堡和平”的声明，仍有许多反犹主义的机构团体并不相信皇帝打算结束反犹主义的说法。战争形势的恶化以及社会矛盾冲突使得反犹主义的浪湖进一步高涨。
战争的拖延造成国内严重的经济问题——食物匮乏、黑市交易不公、城市分化，以及由于食物的分配不均导致的不公平，造成的一系列的破坏性的罢工事件等等。
随着战争迅速取胜希望的破灭，人们对战争的厌倦以及日积月累的不满需要找到一个替罪羊来进行宣泄，反犹主义的声音因此得到当权者的部分认同。
仅仅在“城堡和平”发表后的几个星期里，科隆的以色列社会媒体对当局官方出版物发表了逮捕“犹太间谍”的事实表示悲叹，速捕和射杀一个“希腊正教会教徒”间谍，一一个“新教徒”间课以及一个“加尔文教”间课从未被提及，现在却被讽刺地评论。
在接下来的几个月里，在给总理西奥多·冯·霍尔韦格的信件中，犹太教信仰的德意志国民中央协会”报怨甚至当地的警察报道都将犹太人作为间谍来描述。它辩护道:“将来，关于犹太人作为间谍的所有报道都应该禁止。”
犹太教信仰的德意志国民中央协会的信件，根本不能阻止反犹主义言论和事件的加剧。特别是越来越多的右翼组织和右翼分子攻击犹太人，指责他们在前想逃避兵役，或者污蔑他们是战争时期谋财的奸商、叛徒。
部长弗朗茨·古斯塔夫·冯·汪戴尔负责处理这些障碍，他尽自己最大的努力用一些官方术语或者直接忽视这些信件的方式来周旋这些问题。然而，1916年10月，战争部人事的调整使得德国的反犹主义再次达到一个新的高度。
后来，阿道夫·维尔德·冯·霍恩博恩出任普鲁士战争部长，接管了汪戴尔的职务。最高军事统帅关于所有适合服役的男性都应该征召入伍这一命令给霍恩博恩带来了额外的压力。
因此，与汪戴尔不同，他认为与其忽视这些关于犹太人逃避战争的抱怨，不如充分重视，而他采取的方式就是对德国军队中服役的犹太士兵进行一个人口普查。这次臭名昭著的人口普查将德国的反犹主义再次推向一个新的高潮。
1916年10月11日，阿道夫·维尔德·冯·霍思博恩颁布了一个命令，指示所有的军队指挥官对正在军中服役的，未被征召的、免服兵役的，以及暂时或永久不能服役的犹太人进行人口普查。
为了完成这项任务，战争部起草了一份问卷调查，要求所有军官于1916年11月1日完成。这份表要求获取在前线奋战、职业武装军人以及后备队中的犹太士兵的信息。还要求指挥官列举有多少犹太士兵在战争中牺牲，有多少获得荣誉。
1916年犹太士兵人口普查事件的影响
事实上，作为一份参战人员的统计分析，而且是在这样一个有着反犹主义传统的国家对参战犹太士兵进行数据统计，这次人口普查本身是存在缺陷的。
调查的那天，大量的前线犹太士兵是缺席的，一方面可能是因为他们受伤了或者正在休假中，另一方面可能是他们的指挥官将他们调离了前线。
然而，战争时期政府部门收集数据过程中的缺陷仅仅是枝节问题，更为要的是这份人口普的结果从来没有公布。然而这份没有公开的人口普查，对当时德国社会的各个领域产生不同程度的影响。
首先，对于德国犹太人而言，更为关注的并不是人口普查的结果，而是政府部门竟然默许反犹主义组织的要求，公开进行了人口普查，国内大多数犹太人极力谴责这份调查报告，认为这是对德国犹太人爱国精神的质疑，是对犹太士兵的侮辱。
此外，主要的犹太人组织德国犹太复国主义组织(ZVFD) 、德国犹太教徒中央联盟(CV)反犹主义防卫联盟等都不同程度地表达了自己的不满。
德国犹太人联盟为反对这份调查进行了一场较为谨慎的运动，在一封提交给战争部的信件中，德国犹太人联盟为避免德国犹太军人因为这份调查处于不利地位而寻求保障。
1916年12月，汉堡银行家马克斯·瓦尔堡的干涉支撑着联盟的运动，他对外交部影响很大，他向一些政府部门递交了一份备忘录和几封抗议信，甚至要求给军人一个公开的道歉，这样可以一劳永逸地消除对基督徒和犹太教徒都在勇敢战斗的质疑。
其次，对于德国犹太士兵而言，这次人口普查事件无疑会对士兵的士气产生巨大影响，但是在前线和在后方的德国犹太士兵的态度是不同的。
萨利·利瓦伊是一位在东线的军队犹太教拉比，他注意到犹太士兵在战争中的不同个人经历决定了他们对待人口普查的最初的态度。利瓦伊指出，那些真正在前线战场作战的士兵普遍能够平静地、冷静地接受这项命令。
然而，那些在后方服役的士兵通常认为这项调查是残忍无情的。利瓦伊认为后备队士兵愤怒的原因是因为他们认为这份数据统计是明确将他们作为目标。
1916年10月11日的犹太士兵人口普查事件，无疑使国内的反犹主义势力获取了新的力量。虽然，在战争进行的当下，战争部一再声称这次人口普查不是反犹主义推动的，但这个命令确实加强了激进反犹主义的力量。
犹太人作为一个特殊的群体再次引起了人们的关注，并被怀疑为是整体有害的因素。很多犹太士兵，不管他们为国家付出了多大的努力，依然感到了新的排外力量。在战争余下的岁月里，人口普查事件的争论从来没有完全淡出公众的视野。
尤其是德国右翼媒体势力经常在一些反犹的文章中重提战争统计的问题。犹太士兵人口普查事件很可能只是反犹主义军官们做出的一个不机智的错误的决定，但却预示着“城堡和平”的破产，同样也是德国反犹主义依然存在的一个警告标志。
虽然当局者可能并没有打算伤害或者冒犯德国犹太士兵，但仅仅对犹太士兵的统计，而不是对所有服役士兵的普查，对犹太士兵始终是一种严重的侮辱。
随着人们普遍的不满以及战争局势的紧张，对在前线战斗的犹太士兵的人口普查很快就终止了。但是，这并不能说明自1916年犹太士兵人口普查后，德国犹太人和非犹太之间的关系就发生了显著改变。
参考文献