一、幽州，大唐的伤口
公元824年，“安史之乱”已过去了62年。宰相张弘靖，被唐穆宗委派到“河朔三镇”之一的卢龙镇，出任节度使。显然他是带着皇上大哥的嘱托前来的。
自安史之乱后，大唐的各路节度使（藩镇），几乎都敢跟皇上甩脸子，闹情绪，搞得皇上大哥很没面子，其中尤其以河朔三镇最不像话。这并不奇怪，安史之乱时这里（幽州地区）便是安禄山和史思明的老巢。
如今宰相来了，出任节度使，就是为了加强皇上的存在感。张弘靖不辱使命，摆足了封疆大吏的谱，引得“蓟人颇骇之”，似乎被张弘靖给镇住了。
但镇住就算完了？张弘靖依旧很愤怒，这一路上他看到了不少地方，明目张胆供奉着安禄山和史思明。再一询问，张弘靖几乎被雷得外焦里嫩，自安史之乱后，幽州地区的人，就开始把安禄山和史思明，称为“二圣”了，供奉之风由来已久。
这还了得，我大唐子民，竟然供奉这两个乱臣贼子。张弘靖大怒，一番训斥后，最终下令：给我挖了安禄山和史思明的坟墓，彻底砸烂他俩的祭祀（发禄山墓，毁其棺柩)。
那么效果如何？史载：（当地人，幽州）人尤失望！由此张弘靖悲剧了。不久后，堂堂大唐宰相，太子少师，卢龙军节度使张弘靖，便被“乱军所杀”。
以上的这段史料，看着是不是很不可思议？因为在如今许多人的印象中，安禄山和史思明，妥妥是历史罪人，生生折断了大唐盛世，怎么可能还有这种事？但这就是历史。哪怕再不相信，也没办法。
安史之乱，已过去了62年，安禄山和史思明却依旧阴魂不散，深刻影响着大唐。现在是不是有点明白了，为何安史之乱竟然打了近九年，犹如一枚威力巨大的炸弹一般，硬生生炸瘫了巨唐。
各种高明解释和犀利分析，也不如这段史料来得最直接，最有说服力和冲击力！显然，幽州（河北地区）对于大唐来言，是一道从未愈合的伤口。
故而，与其探讨安史之乱为何会发生，不如好好探讨一下，为何会形成这种局面。毕竟这种局面，是安史之乱发生的土壤。而安史之乱，无非是这片土壤中，结出的毒果罢了。
二、李渊埋雷
公元829年，此刻离唐朝灭亡还有78年。一位叫殷侔的官吏，途经魏州，也就是今儿的邯郸地区时，突然被眼前的场景镇住了，一片人山人海，都在虔诚的祭拜一位不知名的泥塑“神仙”。
殷侔就问：此人是谁啊？答案让殷侔差点惊掉下巴，哪里是什么神仙，而是大唐开国之初时的强悍对手，河北窦建德。殷侔感慨不已，只知项羽败而不倒，如今却又见窦公如此。于是他亲自撰写了铭文，这就是《窦建德碑》的来源——是不是再一次，感到不可思议？
但这就是为何笔者要说，幽州地区，是大唐从未愈合的伤口的原因。自开国之初时，就形成了。那么窦建德是被谁杀掉的？是李渊！李世民不能背这个锅。
据《旧唐书》载，公元621年，李世民在虎牢关一战擒双王，活捉了河北的窦建德和洛阳的王世充。当时李世民是秦王，对一般人他拥有生杀权力，但对窦建德和王世充这种级别的人物，却没有，只能交给老爸李渊。
于是李世民训斥窦建德：我跟王世充掐架，你不好好待在河北，为何非要跑到洛阳群殴我？
窦建德很无奈：别忽悠了，彼此都是明白人。你干掉王世充后，必会来河北找我。与其如此，不如我先来找你，大家都省事！
就这样，窦建德被送到长安城，交由李渊处置。哪料李渊却二话不说，就杀掉了窦建德。全然不顾，窦建德由于非常仁德，在河北地区拥有广泛的支持。
随着窦建德被杀，很快就引发了其手下刘黑闼再次反叛，仅半年时间，就恢复了窦建德之前的所有地盘，连名将李绩，都败得单骑逃亡。
也就是说，李渊杀窦建德，等于给大唐埋下了一颗雷。虽然刘黑闼最终兵败了，但河北地区（幽州），却从此跟大唐离心离德，反复造反。
对李渊杀窦建德这事，后世之人也多有看法。比如乾隆就认为：李渊不可理喻，杀窦建德，赦王世充，完全是轻重倒置！（乾隆：一赦一诛，轻重倒置矣。）
好在随后，就是李世民登基，在李世民的治理下，这道伤口逐渐愈合。哪料公元643年，李世民征讨高句丽，无意间却让这道伤口再次崩开。因为河北地区成了大唐的后勤补给地点，李治便是以太子身份坐镇在定州。
在李世民退回后，大唐便开始对高句丽，进行长期出兵侵扰。这虽极大削弱的高句丽，但自己呢？最不能绕过的一个问题便是，是哪里在承担唐军的消耗？又是河北地区。
可想而知，自大唐建立开始，河北地区非但没能从大唐得到啥实惠和好处，反而不断被撸羊毛，他们岂能不怀念窦建德，对大唐没有啥归属感。
三、武则天点火
公元696年，武则天已经当了6年女皇了，却接到一个坏消息，营州乱了。
营州，隶属于河北道管辖，设在柳城。当时的营州都督叫赵文翙。由于这里多为契丹等胡人，所以赵文翙对他们各种鄙视。哪怕发生了大饥荒，也不予理睬和救助，由此爆发了营州之乱。
契丹人首领李尽忠和归城州刺史孙万荣，眼见跟着武则天没法活了，便决定起兵反叛，一下子打懵了武则天。因为契丹叛军进展得太快了，很短时间内就北破檀州（今密云）、中击赵州（石家庄赵县），南掠冀州（衡水），一度把地盘扩大到了黄河边上的澶州——又一个窦建德或刘黑闼复活。
无论怎样，后来对宋朝构成致命威胁的契丹人，横空出世了！
这就是为何总有人说：自唐建立之后，幽州（河北地区）就成了火药桶的原因。无论安史之乱，还是南北两宋，或大明的靖难之役，都是从幽州地区爆发。这里一直都对中原王朝各种不认可和不服气。
这种情况，直至朱棣迁都北京后，才算基本结束。同时也必须要给予谦，记一大功，土木堡之变后，一旦南迁，或北京保卫战失败，局面将不可想象。
咱书归正传，那么营州之乱是怎么平息的？武则天联合了突厥，随后却出现了更大的隐患。
据《资治通鉴》记载：制以契丹初平，命河内王武懿宗、娄师德及魏州刺史狄仁杰分道安抚河北。懿宗所至残酷，民有为契丹所协从复来归者，懿宗皆以为反，生刳取其胆。先是，何阿小嗜杀人，河北人为之语曰：唯此两何，杀人最多。
前面的可以忽略，主要是看武懿宗，他是武则天的从孙，在河北地区成了杀人狂魔，不管有否罪，都被残忍杀掉，比契丹人何阿小，还狠辣歹毒！由此河北地区，就变成了胡人最多的地区——哪怕不是胡人，也被杀得不认可大周（唐）了。
若说当初李渊杀窦建德仅是埋雷，那么武则天平营州，则完全变成了点火勾当。当安禄山再次叛乱时，幽州和营州，始终都是支撑安禄山叛乱的主力（后面会谈一下，安禄山手下的一位大将）。
这同时也是为何安禄山和史思明，在河北地区被称为二圣的原因。一个不可思议的现象发生，绝非偶然，必是矛盾的长期积累。不能仅把板子打在李隆基身上，当然他也有不可推卸的责任——因为正是他的瞎指挥和不负责任，给引爆的！
四、李隆基引爆
再说一个安史之乱中，让人感到意外的事。
在安史之乱爆发后，李隆基启用了名将鲜卑人封常清，和突厥人哥舒翰，去抵御安禄山的叛军。但真正击败这两大名将的，却是汉人崔乾佑，不是安禄山本人！
崔乾佑是安禄山手下大将，他是博陵安平人（河北安平）。也就是说，当时胡人在玩命保大唐，而幽州地区的汉人，却在玩命推翻大唐。因此安史之乱，无关什么胡人和汉人之分，别掉入这个坑内。
而安史之乱之所以能炸瘫大唐，就在于李隆基的神助攻。已经大敌当前了，他却杀掉高仙芝和封常清，最后强逼哥舒翰出击，由此导致了潼关失守，引发了李隆基带着杨贵妃不顾体面地出逃，安禄山轻松引兵占据长安。
也就是说，李隆基完全是外行指挥内行，一通瞎指挥！倘若当时哥舒翰继续固守，就算再来个安禄山，也不会攻破潼关。事实也是如此，安禄山都已经打算退回河北，做长期准备了，结果李隆送来了神助攻。
当年突厥十万大军兵临长安，李世民单骑出关，跑？就没这字眼！再看李隆基，还能说他啥！
李隆基先一通瞎指挥，出了事后，又不负责任的逃跑，导致让安禄山“封神”，在大唐最鼎盛的时期，却攻破了大唐都城，这还不能说明问题吗？所以，李隆基就是引爆人，大唐由此被炸瘫，再也站不起来了！
说来说去，通过上面的梳理和分析，显然能得出这样一个结论：安史之乱是大唐建立后，矛盾积累的一次爆发，表现形式是河北地区的反弹（对大唐的离心力），安禄山无非是充当了“窦建德或刘黑闼”的角色。
只要李隆基能应对得当，是完全可以控制其影响的。奈何，这就是历史，一切都已无法改变和挽回了。