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姜文民国三部曲里，我最喜欢，而且让人比较能看得懂其中大部分隐喻的就是《让子弹飞》。姜文此人，在民国三部曲里暗藏了自己的很多观点和哲理，天马行空，就跟他表现出的形象一样，匪气里夹杂着济世安民的文气和侠肝义胆。
《让子弹飞》开篇就是马拉火车的魔幻场面，让我想起慈禧专列，讽刺意味十足。买个县长当当准备搜刮民脂的马邦德（葛优饰）和老婆、师爷一起“吃着火锅唱着歌”，结果半路被悍匪“张麻子”（姜文饰）给抢了，师爷死了，马邦德为了保命假称自己是师爷，陪老爷夫人去赴任，并且说自己没钱，但如果张麻子代替老爷去赴任可以搜刮很多钱，并谎称赴任之地是“鹅城”这个荒蛮的小城。“张麻子”张牧之是个粗中有细之人，一直强调“要站着把钱赚了”，这必然触动了鹅城最大的势力黄四郎（周润发饰）的利益。鹅城穷山恶水，一直是“流水的县长，铁打的老爷”，一切都是黄四郎在暗中操控。他在望远镜中看到假马邦德（张牧之），便说了句“霸气外露，找死”，要是来个见钱眼开利字当头的好揉搓的小角色，那就你贪你的我做我的，表面和气生财互不招惹，可这一看就不是善茬，那就只能让他有去无回了。后面的情节，也是黑色幽默，暴力美学，荒诞不羁，真的是天马行空，让人不得不佩服姜文的才华。
说说我印象深刻的几个情节。姜文的民国三部曲真的都有点“魔幻现实主义”，借着民国的背景，政治、权谋、江湖道义，啥都敢讲，荒诞中又讽刺现实一针见血。首先，假师爷说，要么站着，没钱赚；要么跪着，赚钱。但张牧之非要“站着把钱赚了”。其一，此人一身匪气，张狂得很，全不把黄四郎放在眼里；其二，张牧之身有侠气，还有一点济世的思想。他并不是纯莽夫一个，虎，但是粗中有细，譬如白天审案，惩治黄四郎的走狗，为民申冤，看得出他也是有手腕，想为民除害。这种匪气，侠气，济世思想，在张牧之这个人物上矛盾又完美融合。
其次，就是张牧之抱着县长夫人哭的场景。张牧之以为县长夫人是孀居，刚开始只是假扮夫妻，结果客气着客气着也就“不客气”了，当然刘嘉玲饰演的县长夫人也是个妙人了。结果真马德邦在旁边绿着也就罢了，晚上黄四郎还派人去杀假县长却错杀了县长夫人，假师爷抱着夫人一阵嚎啕大哭，并大喊“马邦德就是我，我才是马邦德”，照理说这怎么都该要露馅了，结果张牧之真的是绝，等黄四郎来的时候，已经成了张牧之抱着县长夫人大哭，嘴里哭嚎着一样的词，假师爷在一边瑟瑟发抖敢怒不敢言，真是爆笑。
其三，张牧之抢了钱白天再分给百姓，黄四郎晚上再派人扮麻匪抢回来。真劫匪是劫富济贫的官家体面人，真乡绅却是鱼肉百姓霸凌一方的恶势力真小人。这种对比不可谓不讽刺。
其四，也是我觉得最绝的。张牧之和黄四郎假意商量好去围剿麻匪，好坑各个乡绅一把，捞些油水，结果行至半路黄四郎却派人杀张牧之，结果假师爷被炸死了。我觉得假师爷临终对张牧之真是有了种认同和钦佩之意，可见张牧之的理想与追求是民心所向。张牧之回鹅城号召大家打倒黄四郎，呼喊，发枪，撒真金白银，大家都不敢出来。最后，张牧之找来黄四郎的替身，当着众人的面砍了头，民众终于纷纷揭竿而起，攻进黄四郎的碉楼。至于真的黄四郎，并没有人在意他，因为那个给人以威压，兴风作浪的“黄四郎”已经死了。张牧之和真黄四郎在这一片硝烟狼藉中闲聊抽烟冷眼旁观，真的是绝了。
这部剧笑点和包袱很多，当然隐喻也很多。张牧之可以视为是革命党的化身，心中有理想有正义，想推翻旧世界，建立新秩序，让民众自由平等；黄四郎自然是象征旧势力，盘根错节，阴狠毒辣，心机深沉，残害平民，鱼肉乡里。马德邦这种投机倒把江湖骗子，就是想着搜刮百姓的投机派。我觉得最具讽刺意味的，就是鹅城的民众。他们表情木然，闭目塞听，感觉像一具具泥人，就像当时社会，革命革命，革了谁的命，今天说要建新政府，明天皇帝说不定还要回去“坐龙庭”，被压榨不甘，造反又不敢。给他武装，给他钱财，通通没用，只有彻底打破他们终日浑浑噩噩膜拜的“旧势力”，才能让他们从跪着到站起来，仿佛瞬间有了底气，又有了活气。电影刻画的当时的最底层群众总是愚笨又盲从的，真的是很写实了。
当然这部电影还有很多可以解析的地方，在此不一一列举了。姜文在《让子弹飞》里很好的实现了商业和文艺的结合，而且真的是荒诞中又透着真实，给人当头棒喝。
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