潜，是应该表现的时候才表现，不应该表现的时候最好不要表现。
「曾仕强每日箴言」
现代人有一个最大的弊端，就是十分爱表现，非常爱出风头，喜欢各种炫耀。用一个词来概括就是“秀”。
我们经常会在朋友圈看到各种各样的“秀”，有秀财富的、有秀恩爱的、有秀优越感的等等。
有人说这是个人的自由和虚荣心作祟的人之常情，我们暂且不去讨论这种价值观层面的正确与否。
今天我们主要聊一聊跟它相反的一个词，叫潜。
01.潜的背后涵义
我们常说“小时了了，大未必佳”。普通人要表现自己可以，因为一共就那么多，怎么显露都无所谓。
大家看刘邦就知道了。刘邦到了快成功的时候，还不相信自己会成功，会成为真命天子。
真人是不露相的，因为一露，命就没有了。而一般人尽管显露，爱怎么露就怎么露。
《易经》共计384爻，第一爻就是乾卦的初爻，称为“天下第一爻”。这一爻用一个字就讲清楚了，叫作“潜”。
“你听过吗？”“没有。”“你会吗？”“不会。”“你有意见吗？”“没有。”这就是潜。
现代人总觉得这样不对，是不诚实、不实在的表现，其实不然。
比如，一个人如果刚到一个地方就发表很多意见，当地人一听就知道你是刚来的，你对当地是完全不了解的，那你的处境岂不是很危险？
但是，潜，并非有意见不表达。而是有话暂且不讲，先听别人讲。
因为如果自己一讲出来，别人马上给你难堪，或者你讲完后别人讲的比你都高明，那你岂不是无地自容？
所以中国人经常说“我没有意见”，然后听来听去，如果大家的意见都比自己好，就很庆幸自己没讲；
如果听来听去觉得大家的意见都不如自己，那要不要讲呢？
答案是不一定。因为不一定非要公开讲，可以稍后私下跟领导讲。
潜，是应该表现的时候才表现，不应该表现的时候最好不要表现。
现在的小孩子都很惨，就是他有什么就要秀出来，叫做秀。
大家很喜欢展示。现在不管是老师，或者是家长，都教小孩尽量把他的才能表现出来，其实这是不妥当的。
中国人是讲隐藏的，你看“潜龙勿用，履霜坚冰”都告诉你，没有搞清楚状况之前，任何话都不要讲，任何事都不要显露出来。
02.有能力的人更要潜
老实讲，潜不住的人是没有什么才干的。你一共就那么多，露了人家也不会杀你，那你有什么好露的？
当没有人把你当对手的时候，就说明你是不够资格的。你挑战人家，人家看到你笑嘻嘻的，就说明你根本没有挑战的能力。
可见有些人学习西方的东西，是很粗浅的，说什么表现出来才是有自信，这种人能有多少东西可以表现？两三下就露光了。
所以，一个没有能力的人，是没有资格讲潜的。
我有一次在纽约跟犹太人聊天的时候，犹太人就给我很大的启发。
我说：“全世界就你们犹太人是最会做生意的。”
他听了之后摇头，说：“就是这句话把我们犹太人害死的，你知道吗？”
我说：“怎么会？”
他说：“所有人看到犹太人就提高警觉。你们中国人说不会，最后我们都被你挖光光。”
所以为什么犹太人最气中国人，认为我们最会“做假仙”。“做假仙”才有得赚。
所以中国人不该你表现的时候应该深藏不露，你看《易经》告诉你，潜龙勿用！
就算你是龙，在时间不合适的时候，暂时也不要乱动。就算你很会，你也要先说不会，在只有你非出不可的时候才能出来。
比如，现在很多人，公司开会一提问他就举手，站起来说：“这是我经过三天两夜的琢磨，长期的观察跟市场调查得出的结论。”
说完之后所有人都说，浪费那么多时间，最后想出这么差劲的。
如果在这之前你先听别人的意见，听来听去之后发现都不如你的意见，这个时候站起来说，你突然想到一个办法是最好的时候。
别人会说，突然想的居然都能想这么好。外国人完全不懂这些，他们想要了解我们很难，所以总是说怕中国人。
当别人知道的时候，你的法子都没有用。所以中国人是出其不意、攻其不备！
比如说，你在很远的地方就说要打某人，他拼死就跑掉了，你怎么追得上他？
03.潜与现同时存在
正所谓“一阴一阳之谓道”。当我们说“潜”的时候，意味着同时也有“现”的意思。
因为“潜”和“现”是同时存在的。
再怎么潜，也只能潜一部分，明眼人依然看得出来。再怎么潜，也潜不了多久，一旦时机成熟，当然要现。
“潜龙”只不过出于“慎始”的考虑，先了解所处时位和自己的身份，做好“一现就能够合理”（时中）的准备。
从“潜”到“见”，指准备充分的表现，而不是盲目逞能。
因此“潜”到“见”的时间，最好由自己来控制。时机未成熟，暂且潜伏 ；一旦良机来到，就应当及时采取行动。
可见“潜”，并非静态的等待，而是动态的修治和调整。
守时待命，“人人有机会，个个没把握”，主要原则即在“毋自欺”。
当听到“Are you ready?”时，不应该太快就回答“Yes!”而是要用心听明白，潜台词是在问：“你心中有数吗？”而不仅仅是：“你准备好了吗？”
龙马精神，表示人人都是潜龙，个个都可以成为尧舜。
大家都有佛缘，每一个人都能够成佛。然而，上天只提供我们机会，至于成功与否，仍有待各自的努力。
能隐即隐，该现才现。
一般人能现不能隐，“待时”的修养不足，常常“不现则已，一现就引人妒忌，遭人打击”，因而怨天尤人。
愈有能力的人，愈明白“唯有表现到众人能够接纳的地步，才有继续表现的可能”。
孔子希望我们做到“人不知而不愠”，便是“隐居待时”的必要条件。
关于这一点，我们最好理解为从修身着手，逐步向齐家、治国、平天下提升。
在这个过程中，不能由于外界环境的变迁，而轻易向现实低头；也不能为达目的不择手段，以致变节失道。
为了追求正道而避开世俗名利，却不会因此感到委屈或闷闷不乐，这才是真正的君子啊。