忽然想起很久前读陈寅恪先生为王国维先生写的挽词序：近数十年来，自道光之季，迄乎今日，社会经济之制度，以外族之侵迫，致剧疾之变迁……

先不管王国维前辈是不是清朝遗老，之所以在这里提到他，主要是先生的一生基本上贯穿了清末整个历史，王国维先生生于1877年，到去世之时，中间经历了甲午战争、义和团、八国联军，清朝灭亡、民国建立等历史事件，这中间还签署各种不平等条约，各种割地赔款，外忧内患，此乃国家生死存亡的关键时候。而也正是在这个阶段，中国出现了第一批公派留学生，他们远渡重洋，立志学成归国，贡献自己的一份力量。

在这种国家和民族的命运都岌岌可危，前途未卜的时代下，个人又如何生存发展？在这样的时代，那些公派留学的学生，本身就带着振兴中华的使命。同时，这也是他们基于对当时状况的判断所做出的个人选择。

所以才会有

此去西洋,深知中国自强之计,舍此无所他求；背负国家之未来,取尽洋人之科学,赴七万里长途,别祖国父母之邦,奋然无悔!

的豪言，才会有前赴后继的先烈为国家之昌盛做出牺牲的壮举！

这种为国家为民族的复兴奋斗的历程并不是简单的三年五年，而是以百年为单位的。想一想，前辈们拼命奋斗争取的是什么，是为后辈争取繁荣富强的国家，是为后辈争取自由和平的土地。

时至今日，中国所取得的进步世人皆有深刻体会，虽然仍然存在诸如环境污染，体制落后的现象，但正如北大的邓宏魁先生所说，你看中国应该怎么看，假如你把中国看成一幅画，那这幅画丑的很，这个地方污染，那个地方交通堵塞，又是腐败，又不讲民主。但是你把中国看成一个movie，这个三十年的movie非常精彩，因为她在发展，发展的非常快，而且是朝着好的发展。

这是一个动态的过程，而很多人却恰恰以静态的目光来看待。而留学生这个群体是否选择回国，同样是动态的。今天选择留在国外并不代表一直都是，兴许某一天就回国了，那他算不算回国效力？

再说效力这个词，意味着责任和使命。在国家危亡，贫穷落后的时代，个人的选择具有相当的局限性，个人的命运在整个国家的命运面前变得苍白无力。有国才有家，有识之士正是意识到这点，才会做出为国效力的举动。而今天，正是几十年前，百年前的前辈所憧憬和奋斗的时代，国家富强了，人民有了稳定的发展环境，个人才会有机会去追求个人的利益。而一部分人，却妄想否定前辈们追求的成果，否定个人选择和发展的权利——他们有权利也有条件决定在哪求学，在哪生活。同百年前的那些爱国人士一样，这只是个人选择。而留学生这个群体中肯定也不乏希望为国效力的同胞，他们选择回国同样是个人选择，而不是因为某些人的道德绑架。

实际上在留学这个群体当中，很多人并不适合回国，他们回国一个是会阻碍个人的发展，另一方面也没法很好的结合国内的环境为国家和社会创造多少价值。所以回国与否还是得看个人的具体情况和国内的环境适不适合。还有一些人回国非但不能做出贡献，甚至有还有害。比如那些机会主义者，创造的价值有限，还要占用社会资源。国家这几年也在不断通过改革吸引海外的人才，无论是大千人还是小千人，都旨在将能为国家做出贡献的人才吸收回来。只有国内的发展环境变好了，更多出国留学的人才才愿意回来。