《嘉庆续修中部县志》
卷二 祀典志·庙宇
轩辕庙
初神农母弟世嗣（世嫡；家世，后代）少典为诸侯，少典国君之妃曰附宝，感电绕斗而有娠，生帝于轩辕之丘，覆姓（由两个单字组成的姓）公孙，国于有熊，长于姬水，又以姬为姓。
帝纪：举风后、力牧、太山稽、常先、大鸿六相，而天地治。
《管子》云：黄帝得风后而明乎天道，故为当时；得太常而察乎地利，故为禀者；得苍龙而辨乎东方，故为士师；得祝融而辨乎南方，故为司徒；得大封而辨乎西方，故为司马；得后土而辨乎北方，故为李後。
《天文志》：轩辕始受河图，得其五要，乃设灵台立五官，以叙五事。命鬼臾蓲占星鬭（斗的异体字），苞受规正日月星辰之象，于是命羲和占日，常仪占月，车區占风，捷录大成。大挠作甲子，容成作盖天，隶首作算数，伶伦造律吕，荣猨协月筩（tǒng），大容作咸池。
诸制器利用，难以枚举，浩浩乎文明之世也。
在位百年，年百十有一岁，葬于桥山，左徹（黄帝时期官员）立庙祀之，帅诸侯群臣岁时朝焉。
在桥山之西，宋开宝（宋太祖时期，968年11月—976年12月）中移建于此，元至正中王九皋重修。
本朝康熙十九年，知府王廷弼重修，寻复倾圮（qīng pǐ；倒塌毁坏）。康熙三十四年，邑侯（意指县令）李喧重修。雍正七年，邑侯何任详请重修。乾隆二十五年，邑侯巩敬绪详请重修，三十七年邑侯董延楷详请重修，五十五年邑侯罗南英祥请重修。嘉庆十二年，邑侯丁瀚现在详情重修。
岁仲春秋上甲日祀。天子嗣位、改元，及有大事告成功，则派遣大臣致祭。明太祖洪武四年，遣官祭告，御制祭文载《艺文志》。
注释：
鬼臾区：又作鬼容区，号大鸿。上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
羲和：中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神，中国最早的天文学家和历法制定者。
常仪：一称“常羲”，中国神话传说中的月亮之母。
车区：黄帝之臣，占星气。
大挠：传说为黄帝史官，始作甲子。
容成：相传为黄帝大臣，发明历法。
隶首：黄帝史官，始作算数。亦借指善算数者。
伶伦：又称泠伦，是中国古代发明律吕、据以制乐的始祖，即中国音乐的始祖，为黄帝时代的乐官（《吕氏春秋.仲夏纪》）。
荣猨：也被称为荣将或荣援，是黄帝座前的大臣，与伶伦共同铸造了12个铜钟以和五音，荣姓始祖。
大容：黄帝乐师，作古乐曲“咸池”。
《嘉庆续修中部县志·卷之二 祀典志·陵墓》：轩辕桥陵。在县城北桥山上。帝纪：黄帝采首山铜铸鼎荆湖，鼎成龙降，迎攀龙髯升天，其臣左徹抱弓而号，取衣冠葬之。
黄帝陵位于今陕西省延安市黄陵县，古称中部县，后因黄帝陵而改名黄陵县。
《史记·十二本纪·五帝本纪》载：黄帝崩，葬桥山。
据1807年（嘉庆12年）《嘉庆续修中部县志·卷一·山川》：桥山。县城北，沮水从山下过，故曰“桥”。今地形下，水由县城南绕而东。
据1461年（明英宗天顺五年）《大明一统志·卷三十六 陕西布政司·延安府·建置沿革》：中部县。在州城南一百四十里，本汉左冯翊翟道县地，渠搜中部都尉治此。姚秦置中部郡，后魏改中部县，大统中改曰“内部”。隋属上郡。唐复改中部县，置坊州，宋仍旧。元废坊州，以县属鄜州（今富县）。本朝因之，编户二十四里。
因沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山。清乾隆时期陕西巡抚毕沅曾题碑陵前，文曰“古轩辕黄帝桥陵”因是桥陵之称益著。
黄帝陵寝历代祭祀不绝。近代，随着殖民侵略加剧，民族意识觉醒，民众爱国热情高涨，黄帝作为五帝之一、人文初祖，获得来自官方到民间的大力推崇，成为中华儿女团结御辱的象征。
1937年4月5日清明节，中共代表林伯渠，国民党代表张继、顾祝同、孙蔚如等共祭黄帝陵，毛主席亲撰祭文。
1942年，陕西第三区专员公署拟定《修建黄陵计划草案》。提出，因位于陕西蒲城的唐睿宗陵也称桥陵，未免混淆，遂改称“黄帝陵”。
据1944年《民国黄陵县志·卷首·序》载：本书民国三十三年（1944年）七月一日，由中部县政府出版，同月十七日，省政府准，内政部渝民三午文复电云：“关于贵省中部县更名黄陵一节，经呈奉院会转奉，国民政府备案，并另铸新印。请查照饬知。”本书谨将书签及内封面改题为《黄陵县志》，余因已印，概仍旧称。
民国三十一年（1942年），正式改桥陵为黄帝陵。同年冬，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，命人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。民国三十二年（1943年），为整修黄帝陵庙，成立黄帝陵修建委员会，向社会募捐，扩建黄帝庙大殿等。在抗日战争最艰苦的民国三十三年（1944年），国民政府将中部县易名为黄陵县，更突显了黄帝陵的独尊地位。