文｜西坡
五一在老家，那天我妈拎回一兜香蕉给我们吃，我拿起一根发现都裂开了，吃了一口，熟过了。再看其他香蕉，精神风貌都差不多。我问多少钱买的，我妈笑着说，一块五一斤，两块钱一斤的我没买。果然跟我想的一模一样。见我摇头，她接着说，都一样，赶紧吃完就行了。
我说，你确实是省了五毛钱，但你浪费了那一块五。我知道说也没用。下次她还是会买一块五的。她不会理解，五毛钱就可以获得正常香蕉的口感和味道，五毛钱就可以不用着急忙慌把香蕉塞进肚子。
勤俭节约是一项美德。但是在物质条件改善之后，为了勤俭节约而勤俭节约就不再有多少理性可言。我妈有句口头禅，吃不穷穿不穷算计不到就受穷。但我长大之后渐渐发现，他们那代人的计算公式有问题，有些参数重复计算，有些参数视而不见。生活中有些维度是不太容易测量的，但它们真实存在，对生命质量影响甚大。
我妈还喜欢说我读书读傻了，但托那些傻书的福，我逐渐明白了人的穷分很多种。每个人都有自己的穷需要克服，与其他的穷相比，吃几根熟过的香蕉还不算什么。感谢市场经济，现在一个人只要别太傻太懒或者太倒霉，已经品尝不到我们集体共享过的那种物质上的赤贫。但剩下的这些穷，要解决起来，都比较棘手。要想富先修路，要想富先养猪，看得见的路和猪都差不多够了，但看不见的路和猪还远远不足。
有一个故事。一个美丽的下午，一个富翁来到海边散心，看到一个渔夫正悠闲地躺在沙滩上晒太阳。富翁问渔夫，你怎么不去工作挣钱？渔夫说，我为什么要挣钱？富翁说，有钱了就可以像我一样享受沙滩和阳关了。渔夫说，我现在不正在享受沙滩和阳光吗？
这个故事本意或许是要讽刺富翁。但去过海边并且喜欢观察的人都知道，那些优美沙滩上的救生员、卖东西的人、五星酒店服务员，好像并没有在享受沙滩和阳光。而故事里的富翁也可以反驳说，我明天就可以买张机票换一片海滩来享受。不管你对贫富有什么见解，富人总体上拥有更多的选择权，这是需要承认的。
每个人都不应该为自己的出身感到自卑，这是现代社会许诺我们的人生优惠券，只是我们找不到兑换它的地方。
在富翁和渔夫的故事里，我们可以让富翁输下去。比如我们可以说，千里迢迢来海边度假的人，可能对大海真实的美一无所知，他们只是让大海装饰一下自己的朋友圈。但要是让我选择，我宁可让渔夫也有能力买张机票去别的地方看看，而不是让他占尽口舌上的便宜。
至少对我自己来说，我已经体会到，人有可能因为贫穷而获得双份贫穷，一种是看得见的贫穷，一种是看不见的贫穷。当前一种贫穷已经消失许久之后，第二种贫穷依然如影随形。
很久以后我才知道，小时候没肉吃，没书读，没见过世面，都不是什么大不了的事。但我在成长过程中，在从农村走向城市的过程中，太把这些不足当回事，还真是害了我。恐惧造成它所恐惧的。
你原本就是天地之间坦坦荡荡的一条生命，你有遗憾但不比别人的遗憾更多，你有羡慕但你所羡慕的也有他们的羡慕。当你真以为自己缺失了什么，你就真的会缺失，而且会比实际缺失更多，更难补救。在这种贫穷意识的支配下，你不仅认为钟鼓馔玉与自己无关，甚至连不要钱的风花雪月都觉得与己无关，世间许多美好事物在你眼中都变得可疑起来，比如爱情与艺术。人一旦陷入这样的井底，再想出来就很难了。
落后并不可怕，但是对落后的回避、遮掩，因落后而产生的报复性骄傲，是非常有毒的。孔子说，贫而无谄，富而无骄，不如贫而乐道，富而好礼。就是因为不管“无谄”“无骄”，都是过分惦记自己的穷与富了，人在任何境况下，都可以正向地去追求价值、实现自我，也就是乐道与好礼。
从实践上讲，我是建议普通家庭的孩子，在条件允许的情况下，要尽早练习一下放纵。损失有限的金钱，却可以获得中立平和的目光，看自己，看他人，看万物。
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