一直好奇，宇宙当中还有其他的人类吗？直到看到下面这些资料。
人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。人道分布于四大星球之上，身形寿享，皆不相同。如东弗婆提，寿二百五十岁；南阎浮提，寿一百岁；西瞿尼，寿五百岁；北郁单越，寿一千岁。即以南阎浮提（亦即吾人所居地球）而言，五大洲上所居人种，发肤颜色、风俗习惯，乃至土地资源，亦多悬殊。然书经云：惟人为万物之灵；礼亦云：人者，天地之心，五行之端。盖以人易近道，最能止息妄心，堪能修行而言。此因前生行中品十善，感此道身。
人道苦乐相间，在因之时，能行五戒，作中品十善者，感此道生。有四洲、四轮及与十仙之分。盖就处言，则有四洲；就时言，则有四轮；就修言，别有十仙。
一、四洲 四洲中，论福报，北洲最胜，南洲最劣；论佛法，南洲最胜，北洲最劣。谓拘卢洲，有二眷属。一、矩拉婆洲。二、憍拉婆洲。毗提诃洲有二眷属。一、提诃洲。二、苏提诃洲。瞿陀尼洲有二眷属。一、行虒洲。二、嗢怛罗漫怛里拏洲。
赡部洲有二眷属。一、遮末罗洲。二、筏罗遮末逻洲。此八洲中，人形短小，如此方侏儒。有说：七洲是人所住。遮末罗洲，唯罗刹娑居。有说：此所说八，即是四大洲之异名。以一一洲，皆有二异名故。如是说者，应如初说。此八中洲，一一复有五百小洲以为眷属。于中或有人住，或非人住，或有空者。
北俱卢洲 亦云郁单越，此翻胜处，亦翻高上，比余洲福最胜故。寿满千岁，无有中夭，不造十恶，命终必生天上。但以纯乐无苦，不畏无常，佛法所不能化，故为八难之一。
西牛货洲 梵语瞿耶尼。寿五百岁，然有中夭，佛法稍行。
东胜神洲 梵语弗于逮，此翻为胜，胜南洲故。寿二百五十岁，亦有中夭，余同西洲。
南瞻部洲 瞻部亦云阎浮提，此翻胜金。寿无定限，劫初成时，寿无量岁。减劫极时，不满十岁。增劫极时，八万余年。今时人寿不满百年，仍多中夭，故论果报，不及东洲，何况西北二洲。然有三事，尚胜诸天，何况北洲。
一、能断淫，二、识念力，三、能精进，所以诸佛唯出南洲也。此洲之人，根性猛利，易坠易升。
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人趣形貌云何？答：其形上立。然赡部洲人，面如车箱。毗提诃人，面如半月。瞿陀尼人，面如满月。拘卢洲人，面如方池。
语言云何？答：世界初成时，一切皆作圣语。后以饮食时分有情不平等故，及谄诳增上故；便有种种语，乃至有不能言者。
二、四轮王 即转轮王，亦云转轮胜王。此王身具三十二相也，即位时感得天之轮宝，转其轮宝，以降伏四方，故曰转轮王。又能飞行于空中，增劫至人寿八万岁以上出世，减劫由人寿无量岁至八万岁时出世。其轮王与轮宝，各有金、银、铜、铁四种，次第领一、二、三、四之大洲，即金轮王四洲，银轮王东、西、南三洲，铜轮王东、南二洲，铁轮王南洲一洲也。
铁轮王 感得铁轮宝，统御南洲之圣王也。增劫至人寿二万岁出现，或减劫时，人寿八万岁以上出现。统御一洲，奋戈乃定，十善化世，使不起三品恶业。
铜轮王 感得铜轮之宝，而王二洲之圣王。又十住为铜轮位，统御东南二洲。震威乃服，亦以十善化世，功胜铁轮。
银轮王 感得银轮宝而王三洲之圣王。通使即服，亦以十善化世，功胜铜轮。
金轮王 感得金轮宝而王四洲。望风顺化，具足七宝千子，能使天下皆行十善，功德最大，犹胜银轮。
三、十仙 十仙虽离人世，不离人类。大佛顶经云：‘复有行人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙：
地行仙 坚固服饵，而不休息。食道圆成，名地行仙。
飞行仙 坚固草木，而不休息。药道圆成，名飞行仙。
游行仙 坚固金石，而不休息。化道圆成，名游行仙。
空行仙 坚固动止，而不休息。气精圆成，名空行仙。
天行仙 坚固津液，而不休息。润德圆成，名天行仙。
通行仙 坚固精色，而不休息。吸粹圆成，名通行仙。
道行仙 坚固咒禁，而不休息。术法圆成，名道行仙。
照行仙 坚固思念，而不休息。思忆圆成，名照行仙。
精行仙 坚固交遘，而不休息。感应圆成，名精行仙。
绝行仙 坚固变化，而不休息。觉悟圆成，名绝行仙。’
是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回，妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。大约此辈身见最重，纵令能舍虚名浮利，持戒摄心，不过欲固身形，贪图长寿而已。妄认四大为自身相，岂知四大本非我身。妄认六尘缘影为自心相，岂知缘影决非我心。虽获寿千万岁，何异圣人一弹指顷。所以随业升沉，毫忽不能违也。
人有十苦之所逼迫。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五愁苦。六怨苦。七苦受。八忧苦。九病恼。十流转大苦
有五事得生人中，得人尊贵。一施惠普广。二敬礼三宝及长者。三忍辱无嗔。四柔和谦下。五博闻经戒。
又有五事。一布施贫穷。二持戒不犯十恶。三忍辱不乱。四精进劝化。五一心奉孝尽忠。此五事生人中，大富长寿、端正威德、为人敬仰。
有五事生人中卑贱。一憍慢。二于二亲。刚强无恪。三放逸不礼事三宝。四盗窃以为生活。五负债不偿。
又有五事生人中，口气香洁、身心安乐、为人称举、不为诽谤。一至诚不欺于人。二诵经。三护戒。四教人远恶就善。五不求人长短。
又有五事生人中，常被诽谤、为人所憎、形体丑恶、心意不安、常怀恐怖。一常无至诚，欺诈于人。二众中说法者，而诽谤之。三见诸同学而轻试之。四不见他事而为作过。五斗乱两舌。