世人眼里，雪是圣洁的，它晶莹飘落于人间，所到之处白雪皑皑。但这一片片鹅毛般的雪，却埋葬了多少哀伤、相思和苦闷。
在诗圣杜甫眼中，雪是“窗含西岭千秋雪”，西岭雪山上千年不化的积雪下，是对沧海桑田的咏叹；在唐代诗人刘长卿眼中，雪是“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，冬夜里雪化身愁景，是对人生艰难的喟叹；在边塞诗人岑参眼中，雪是” 忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，风雪中送别挚友，雪化身世间最动人的友谊之花，一夜绽放。
一首首写雪的经典，将我们带入一个个纯净的世界，但本期要和大家分享的这场元代的雪，却似乎来得并不对作者胃口，没有惊喜反而多了风趣幽默。这首元曲名叫《蟾宫曲·雪》，出自元代著名文人薛昂夫，薛昂夫的曲多学马致远，但却有着与马致远没有的通熟易懂。这首曲中的雪，大概是文坛最让人纠结的一场雪了，开篇6个字就惊艳，句句绝美却让选择困难症患者很受伤。让我们一起来读一读：
《蟾宫曲·雪》
元.薛昂夫
天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊。
一个饮羊羔红炉暖阁，一个冻骑驴野店溪桥，你自评跋，那个清高，那个粗豪？
首句的一个比喻，就相当惊艳了。这雪如碧玉琼瑶般晶莹透亮，似天上的仙子洒向人间之物。“点点扬花”将雪比作杨花，“片片鹅毛”形容雪下得大，下得密。这句中作者信手拈来，将雪之美，雪之大写得跃然纸上。
第二句则是大雪中自己不知道该做些什么。“访戴归来”是用典，当年东晋名王徽之想起了远方的好友戴安道，便来了一场说走就走的旅行，在风雪夜他乘舟去看对方，但是到了对方家门口，却过而不入，他的解释是：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴”。
“寻梅懒去”再次用典，孟浩然隐居期间经常冒着大雪，骑着毛驴踏雪寻梅，他自己说：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。而“独钓无聊”毫无疑问写的是柳宗元，在《江雪》中柳宗元写道：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是极美的千古名句。
对于三位先贤名士在雪中之行，作者的点评可谓令人啼笑皆非。访戴终究还是要归来的，叫我踏雪寻梅我懒得去，让我去独钓寒江雪也太无聊了吧！于是作者有了第三句的一问，问读者我是在炉暖中吃着羊肉串好，还是骑着毛驴在野外溪边的桥上挨饿受冻好呢？作者将这两个选择升华，一个是清高，一个是粗豪。毫无疑问孟浩然等先贤是真雅士之风，而躲在暖阁中的假文人却是粗俗不堪的假豪气。
全曲连用三个典故，将名士与自己对比，语言风趣幽默，实力诠释了什么是真清高，什么是假豪情。不过最后一问也让不少选择困难症犯了难，又想要暖阁羊肉串又想骑驴寻梅，该怎么实现呢？苦恼了！