风华绝代南唐，凭什么立足中原名传后世？经济重心南移，千古词帝

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风华绝代南唐，凭什么立足中原名传后世，为北宋经济重心南移打下基础，王国维这样评价千古词帝——李煜

在今天南京的江宁区有一个名不见经传的景点，它位于牛首山文化景区的南部，名为南唐二陵，是一个有关于南唐的帝王陵墓，里面埋葬的是南唐的第一任君主李昪和南唐的第二任君主李煜，也是整个南京地区迄今为止发现的最大的地下宫殿。整个景点占地面积并不大，但是里面的一草一木都有南唐的影子。

请输入南唐可以说是中国历史上风华绝代的一个王朝，它整个王朝的历史只有三十八年；但是，在这三十八年当中，南唐绝对不是碌碌无为的一个朝代，而且更值得人们注意的是，南唐并不是中国封建历史社会所承认的正统王朝，换句话说就是，南唐并不是一个封建大一统王朝，它只算是五代十国当中十国之一，是一个当时中原地区的小国。

在中国的历史上，或者在中国的历史潮流当中并不占据着主导地位，与它同时代的其他几个国家并没有南唐这么出名。那么，南唐，在当时那个历史时间段，是凭借什么立足于中原社会的呢？它又是凭借着什么名传后世的呢？在中国这无数的小国当中，它又凭借什么脱颖而出呢？南唐到底有什么样的吸引力让后人对它这个王朝这样的崇拜呢？我们今天就来看一下风华绝代的南唐到底给后人留下了什么？

雄才大略的孤儿建立南唐，并为南唐的强大打下基础

南唐立足于中原社会靠的是先祖李昪，李昪其实是一个孤儿，但他却是一个具有雄才大略的人，在机缘巧合之下接手了他养父的江山，然后逐渐地发展壮大起来。后来他将自己说成了李唐皇室的后裔，并且用这个身份开始向局部地区进行实力扩散，逐步扩大自己的领土范围，之后建立了唐朝政权。

历史学家们为了将这个唐朝政权与之前的大唐区分开来，又因为这个唐朝政权位于江南地区，便将这个政权称为南唐。从此，南唐出现在了中国古代的历史之上，并且开始了它三十八年的历史发展。

其实，南唐国家实力的整体发展倚靠的只是先祖李昪时期打下的基础，李昪与后来的李璟和李煜不一样，他是一个具有野心的皇帝，在当时那个历史时间段内里边的统治是非常强势的，那个时候的南唐也是非常发达的，在当时中原地区的小国当中是比较具有实力的一个国家，对其他周边国家的影响也非常深远。

虽然李昪时期南唐的发展是处于根基阶段的，但是，它其实为南唐的发展奠定了很坚实的基础，如果没有李昪，那么南唐也不可能有后世的那些成就。

南唐虽然只有三十八年，却是中国历史上经济发展重要一个环节

其次，南唐其实是中国历史上经济发展当中的重要一环，只不过因为南唐存在的历史时期比较短，只有三十八年，所以很难引起后世人们的关注。南唐在中国古代经济历史的研究当中是绝对不可以忽略的，它位于当时的江南地区，也就是现在的南京地区，可以说是江北通往江南的一个门户，南唐经济的发展在当时的时候是非常迅速的，它的经济政策也是非常先进的，尤其是在先主李昪统治的时期。他充分利用了当时南方地区的自然环境，农业经济的发展到达了一个新的高度。

南唐为北宋经济重心南移打下了基础

更重要的是，当时中国古代就已经有了经济重心南移的情况，南唐又处于当时的江南地区，它的经济发展实际上为经济重心南移提供了一个动力，由南唐向周边地区进行的经济辐射是非常重要的，这种影响是具有持续性的，通过南唐强盛的经济实力带动了周边地区的发展，并且辐射到了更远的南部地区，让南方的经济越来越强盛。

这为之后宋代经济重心南移的完成做出了巨大的贡献；所以说南唐虽然是一个比较短暂的历史王朝，可是它在中国古代历史发展当中的作用是不可估量的，如果没有南唐作为一个过渡阶段，想必中国古代的经济不会发展得如此迅速，至少经济重心南移的完成不可能在南宋时期就达成。所以说，哪怕南唐是一个短命的王朝，哪怕南唐在中国历史上只留下了极少数的身影，但是这个王朝却是一个不可以被后人忽视的王朝。

南唐文化对中原文明有着巨大的推动作用

最后也是最重要的一点，南唐为什么能够在许多的小国当中脱颖而出，成为那个被人们铭记的国家呢？为什么在如此多的小朝代小国家当中人们往往可以记住南唐呢？那是因为南唐在文化发展当中所做出的贡献。

我们都知道，在唐朝的时候经济发展空前的繁荣，那是一种对中原文明发展的肯定，也是一种对中原文化发展的推动，这就是一种具有长久影响力的历史现象，因为这是对于文明整体的作用。

一个国家的经济实力，军事实力或许会在长久的历史发展当中被磨灭，但是一个民族的文化却是整个民族发展的精魂，文化的发展决定着这个民族的精神，所以说唐朝对于整个中国古代历史的奠基是非常重要的，这也是为什么这个王朝被称为中国古代王朝发展的巅峰的原因，而南唐在这一点上与唐朝十分相似。

婉约派开山鼻祖李煜，给中华文化注入新的血液

南唐的中主李璟和后主李煜，是中国古代文化历史上非常重要的两个人物。尤其是后主李煜，他在诗词方面的造诣远远超过其他的词作家，出自他手中的诗词，总是能够深刻的表露出人们内心深处的感情，能让很多人对于这样的文字产生共鸣。也正是从李煜开始，词不再是一个单纯的娱乐形式，它开始像唐朝的诗那样成为一种宣泄情感的方式，也成为了人们正常的一种文化交流方式。

这其实就奠定了词在中国文化历史上的地位，也拓宽了人们的交流方式，为中华文化的发展注入了新鲜的血液和动力。自从李煜之后，婉约词派渐渐地形成，所以其实李煜可以当成是婉约词派的开山鼻祖，在李煜那些或者血泪的诗词当中，我们能够切身的体会到他那种痛苦。

其实一个人内心深处的情感是很难通过文字表达出来的，很多人会痛苦，但是不一定会倾诉，很多人可以倾诉，但又不知道如何去倾诉。所以，在中华文化的发展当中，文字就成为了一个非常重要的媒介，许多的汉字进行碰撞就组成了表达内心深处情感的话语。当读到这些语句的时候人们往往会产生一种共鸣，因为这种共鸣才会有内心的欢喜，才会有心灵的碰撞。所以，在中华文化之下生长起来的人们大多比较温婉而且含蓄。

王国维评价千古词帝李煜，写出全人类痛苦

李煜其实不仅仅是婉约词派的开山鼻祖，他在诗词上面的造诣已经不仅仅是开创一个词派那么简单，他在词的写作手法上也有长足的发展，尤其是在白描这种写作手法上。李煜的诗词不仅仅纠结于手法的巧妙，也不倾向于文辞的华美，他只是用单纯的文字语言组成一首首灵动的诗歌，当这些文字跃然于纸上的时候，它并不华美也不巧妙，但是让人读起来总有一种沟通自己内心深处的感觉，这也是为什么王国维先生在《人间词话》中给予李煜很高评价的原因。

王国维先生曾经说李煜所写的诗词，已经不仅仅是涉及到他个人的痛苦，已经是能够推及到全人类痛苦的诗词，这已经成为了一种顶尖的评价了，说的是李煜所写的诗词能够写出全人类的痛苦，也就是说，无论一个人因为什么而痛苦，无论是因为友情，爱情，亲情，还是其他的原因而痛苦，当他读到李煜的诗词的时候，他都能够与李煜进行一种灵魂的碰撞，都能够感觉到李煜的文字实际上写的就是他自己。