到底什么是逢龙而化
中天易张永红整理
古人在合局成化的条件中提出的“得龙而运，功化斯神”是合局成化的必要条件。
天干五合指甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干五合成化须龙运，其理源于“五鼠遁”法，相合两干从子支起遁至辰支，辰支所载即是化神。
甲己合化从甲子，遁至辰支，恰是戊辰，即辰支所载戊土是化神。
乙庚合化从丙子，遁至辰支，恰是庚辰，即辰支所载庚金是化神。
丙辛合化从戊子，通至辰支，恰是壬辰，即辰支所载壬水是化神。
丁壬合化从庚子，遁至辰支，恰是甲辰，即辰支所载甲木是化神。
戊癸合化从壬子，遁至辰支，恰是丙辰，即辰支所载丙火是化神。
有的命理学家把天干五合成化解释为“逢五位而化”亦是根据“五鼠遁”法，从子遁至辰恰是五位。此法与龙运源出一理，可见亦得古人妙理。
龙者，辰也，运者，载也，龙运者何物？化神也！龙运，意指相合两干成化，局中必须出现五鼠遁法遁至辰支，辰支（龙）所载（运）之神，即化神，所谓逢龙即化，非真龙而变化也。而今人不明古人本义，班门弄斧地妄加批驳，谬说古人要求局中须有辰字方能成化。有些人的德性就是如此。为了哗众取宠，沽名钓誉，故作惊人之举，一个劲儿地往古人脸上抹黑，栽脏陷害他人而后快。
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