本文信源来自官方媒体，来源赘述在文章结尾
西藏的布达拉宫和日喀则市的日照金山，成为了很多人的旅游首选景点，听说看到过日照金山的人，都会幸运非常。
但是你知道解放前的西藏是什么样子吗？解放前的西藏有多黑暗？纯洁的女孩沦为玩物，其中有五个残忍真相正在公布。
一、人皮阿姐鼓
在解放前的西藏，社会制度极度落后，人民生活在深重的苦难之中。
当时的西藏实行的是封建农奴制度，这是一种极其残酷和不公正的社会制度。
它将人们划分为三六九等，每个等级都受到严格的社会地位和宗教权力的限制。
在这个制度下，农奴是最底层的群体，他们被束缚在土地上，没有自由，没有权利，只能为地主和贵族劳动。
此外，宗教上层人士往往也是政治上的统治者，他们利用宗教对农奴进行精神控制，使农奴更加驯服和顺从。
至于女性，她们在解放前的西藏社会中遭受了更为严重的压迫和剥削。
她们的地位低下，没有受教育、参与社会活动的权利，甚至连婚姻都不能自主。
许多女性从小就被卖给地主或贵族作为奴隶或侍女，她们的命运完全被掌握在别人的手中。
其中“阿姐鼓”就是非常有代表性的一个物件。
我们熟悉的《阿姐鼓》是一首歌，这首歌讲述的是一个小妹妹和她的聋哑姐姐走散了，小妹妹找了很久都没找到。
终于有一天她看到了一个老人在吟诵六字真言，并且手中的鼓传来阵阵鼓声。
这个时候小女孩读懂了这是姐姐在跟她说话，原来她的姐姐已经被献祭成为了人皮鼓。
人皮鼓之所以需要用女孩的皮肤来做，就是因为女孩是最纯净最圣洁的，特别是婴孩时期的女孩。
二、人皮唐卡
除了阿姐鼓以外，还有另一种人皮鼓，那就是唐卡。
关于人皮唐卡的制作过程和人选目前并没有一个定论，但是这个人皮唐卡同样是用人皮做的。
只不过比起之前的阿姐鼓来说，这一次的人皮唐卡不需要活剥，而是在人去世之后会把人皮剥下来制作成唐卡供奉。
三、佛母明妃与双修秘法
在西藏佛教中，密宗流派以其独特的修行方式和教义而著称。
在密宗的传统中，确实存在被称为“明妃”或“佛母”的女子，她们在修行中扮演着特殊的角色。
密宗的弟子会找一些十二岁到十六岁之间的女孩子与其结合进行双修，年纪最大不可以超过二十岁。
在双修的过程中，密宗的弟子通过不断的汲取少女的灵魂中的能量来获得肉身成佛的最高境界。
但是，这些“明妃”、“佛母”真的可以让这些密宗的弟子成佛吗？还是只能沦为玩物？
四、嘎巴拉与头盖骨
这些“明妃”、“佛母”有很大一批都会被密宗弟子折磨致死，这些可怜的女孩子在死后会被送还给他们的家人吗？
并不是，这些死后的女孩会被剥去人皮，制成嘎巴拉碗，而她们的头盖骨会被制成头骨板。
这些嘎啦巴会被当做盛放食物的容器或者是法器，实在是悲哀至极。
可见当时的女孩子的社会地位是有多低，为了让宗门弟子得到所谓的双修，就把女孩子折磨致死。
然后赐给一个好听的“佛母”、“明妃”，实在是无法理解，对于这些可怜的女孩子我们只能默哀。
五、达玛茹
达玛茹是一个以男女头骨皮肤为制作材料的空心骨。
这一次的达玛茹不出所料，也是以人体作为制作的基本材料，区别就在于这一次不只是用女孩子的骨头，还用到了男孩子的。
首先，找一个纯洁的少女，拨下她的皮做成鼓面，然后再把男孩子的头骨和女孩子的头骨各切一半再从背面合在一起。
需要注意的是，达玛茹是利用活人的身体取材的。
这句话的意思就是在制作的过程中，男孩子和女孩子都是活着的，并且他们需要摆出固定的姿势来被“取材”。
还不准许他们发出惨叫，因为一旦发出疼痛的声音，这个神圣的祭祀法器就会受到污染。
结语
回顾历史，解放前的西藏实在是有太多残酷的事件了。
如今的西藏，这些事已然荡然无存，因此也不得不感慨，解放西藏是多么正确和伟大的一件事情。
最后，如果您觉得本文为您带来了一丝收获，请您多多点赞、收藏、评论和转发，让更多人了解和关注西藏的黑历史。
我们的创作离不开您的支持，您的点赞是我们创作的不竭动力，期待与您在下一篇文章遇见。
信息来源：
共青团中央 2021-05-23
中国日报 2021-08-20
举报/反馈