明夷卦智慧6｜天作孽,犹可违,自作孽,不可活—初九爻之意与用

夷者，伤也。

明夷之伤，意从何而来呢？意从象中来。《明夷》之象，明入地中，至暗之象。《明夷》之象，明入地中，明有被灭之象，伤之至矣。

象非一象，象有万象。《明夷》卦中，初爻至四爻，互卦《既济》。水在火上，一有灭火、灭明、诛明之象，二有云遮日——遮明，蔽明、伤明之象。

《明夷卦》初爻至五爻，互有《丰卦》，《丰卦》中又有兑卦侵离卦之象，月食日体之象，明之蔀象，明之障象，明之伤象。《康熙字典》——蔀（bù），障光明之物也。

冰冻三尺，非一日之寒。明夷之伤，亦非一日而来。《易》曰：履霜，坚冰至。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。

明夷之伤，种因于《晋卦》九四，晋如鼫鼠。《晋卦》九四，鼫鼠之晋，则贤良君子开始为之害，为之伤，则《晋》时之明，开始为之害，为之伤。如唐朝开元盛世之《晋》时，始伤于李林甫的鼫鼠之晋。

如果在《晋卦》九四之时，能认识到鼫鼠之晋的危害，并以此为厉，就能避免《晋》时之伤。因此，《晋卦》九四，晋如鼫鼠，贞厉。

然而，晋者，进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者，伤也。伤有必至，明夷有必至，事有必至，象有必至。如日升日落之有必至，如白天黑夜之有必至。

其天有命乎？吾不得而知也，吾不得而违也，惟有顺受其时。怎么顺受此《明夷》之时呢？天作孽,犹可违,自作孽,不可活。

更多《易经》内容，网易号，其德文化，《易经入门》、《易经进阶》专栏。

其德文化，与您一起，传播中国传统文化