美国学者施拉姆在《毛泽东》一书中提到，他曾将某期《人民日报》与《真理报》进行比较，在两份同等级别党报的6个版面上，毛泽东的名字在《人民日报》上出现280次，斯大林的名字在《真理报》出现99次。
并且，《人民日报》上的毛泽东照片占了整个一版，而当年斯大林的照片则只占《真理报》四分之一的版面。
由此，施拉姆认为——对毛的崇拜已到了使斯大林相形见绌的程度。
毋庸讳言，在上世纪六七十年代，国内确实存在各种形式的个人崇拜。
那么，毛主席本人，是如何看待个人崇拜的呢？
这是一个相当复杂的问题，十分引人关注，经过深度探究发现，毛主席从延安时期开始，直到1976年离世，他内心深处对个人崇拜的态度，其实始终如一，变化的只外在的表达方式。
对毛主席的个人崇拜，萌芽于延安整风运动以后，当时还不能称之为个人崇拜，准确的说应该是对个人功绩超过实际的评价。
正处于战争时期，毛主席对类似的评价也很清醒。
1943年4月22日，有同志提议要给他做寿，并提出宣传毛泽东思想，毛主席指示说：“生日决心不做。做生意的太多了，会生出不良影响。目前是内外困难的时候，时机也不好。我的思想自觉没有成熟，还是学习时候，不是鼓吹时候；要鼓吹只宜以某些片段去鼓吹（如整风文件中的几件），不宜当作体系去鼓吹，因我的体系还没有成熟。”
请注意，毛主席反对的是全面鼓吹，并不是不能鼓吹，这和他一分为二看问题的习惯有关，任何事情都不是绝对的错误，也不可能是绝对的正确。
值得一提的是，彼时社会主义阵营领袖斯大林，相当喜欢做寿，1949年的七十大寿更是盛况空前，可以说是用举苏联全国之力在过生日，首都北京甚至有两万人到苏联大使馆隔着上万公里，给远在莫斯科的斯大林祝寿。
不做寿，是毛主席坚持的原则，从未破过例。
1945年的七大上，毛泽东思想被确定为党的指导思想，但在这次大会上，毛主席依旧谦虚的说：“在20多年的工作中，无论在军事上、政治上，在党务工作上，我都犯了许多错误。”
由此可见，延安时期的毛主席看待个人崇拜是十分理智的，至少他不认为毛泽东思想是完美的，自己的决策都是正确的。
然后，1948年11月开始，毛主席的看法发生了180度大转弯，三年前被确立为指导思想的毛泽东思想，毛主席本人却突然不愿意再提了。
他在批阅文件时，亲自将“毛泽东思想”删去，改为“马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合”，或者就只用“马克思列宁主义”。
在工作中还教导他人确需用到毛泽东思想的地方，可以用“毛泽东同志的著作”代替，他也反对将毛泽东思想和马列主义并列，中央宣传部为此发过通知，就是为了避免引起误解。
到底发生了什么，让毛主席对宣传毛泽东思想的看法发生了改变呢？
1948年3月苏南冲突爆发，南斯拉夫领导人铁托不愿照搬苏联模式，不信奉斯大林主义，想“另搞一套”，于是斯大林便撤走专家，取消援助，将南斯拉夫赶出社会主义阵营，两国关系决裂。
二战的胜利，让斯大林被个人崇拜冲昏头脑，他容不下别的主义和思想，铁托想独立自主发的展，自然就惹恼了他。
斯大林死后，赫鲁晓夫上台，他在苏共二十大上发表的秘密报告，彻底否定了斯大林的个人崇拜。
斯大林是不准崇拜他人，赫鲁晓夫则是不允许个人崇拜，迫于当时的国际环境，社会主义阵营国家都在极力弱化个人崇拜。
一穷二白的新中国必须依靠苏联，毛泽东思想便不宜再提，以前会让斯大林误解，现在会和赫鲁晓夫的主张冲突。
1956年八大召开，一千多名与会代表，竟无一人再提毛泽东思想，甚至把毛泽东思想从党章中删除了，只保留马列主义，小平同志在大会上还专门论述了防止神化领袖和个人崇拜的问题。
受制于国际形势，尤其是来自苏联方面的压力，在党章中删除毛泽东思想并不算是完全主动的行为，但毛主席为了大局考虑，依旧拥护八大的决定。
如果没有意外，处于萌芽阶段的个人崇拜到这里也就结束了。
1957年11月，当毛泽东率领中国代表团从苏联访问归来，形势发生了变化。
在苏联首都莫斯科，赫鲁晓夫当着所有访苏国家领导人的面，高调宣布，苏联要在十五年后超越美国。
这个目标极大的触动了毛主席，在他看来，苏联是社会主义第一大国，中国是第二大国，苏联要超越头号资本主义强国，那么中国也不能落后，要超过二号资本主义主义强国——英国。
于是，就在那次大会，毛主席同样提出，中国要在十五年后超过英国。
这就是后来赶英超美的来源。
实际上，新中国还只是农业国家，没有工业基础，想要在十五年内全面超越已经发展了一百多年的工业强国几乎是不可能的。
后来，毛主席在接受美国记者斯诺采访的时候说，“那个时候的党权、宣传工作的权、各个省的党权、各个地方的权，比如北京市委的权，我也管不了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。”
从中不难看出，毛主席对待个人崇拜的态度是模糊不清的，从他的表现来看，有时候他支持，有时候他又反对，形势不同，立场也不一样。
赫鲁晓夫的秘密报告，在社会主义国家掀起了反对个人崇拜的浪潮，中国自然也受到波及，这让毛主席的个人权威受到了损害和削弱。
15年超过英国的宏伟目标，如果没有激情，不团结，没有统一指挥，又怎么能建设成功呢？
很明显，就像毛主席说的那样，这个时候倒是需要一点个人崇拜的。
想要推动“大跃进”和人民公社，没有个人崇拜是不行的，他的态度开始改变。
1958年1月，毛主席在南宁会议上提到，“只能有一个核心。”
1958年3月，他在成都会议上坦言，“个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，另一种是不正确的崇拜。”
之前的十年他虽然没有完全反对个人崇拜，但至少从未说过个人崇拜的好处，现在却明确提出，个人崇拜也有正确积极的一面。
这种微妙的变化，被有心人敏锐的察觉到了，1958年夏，时任中央理论小组负责人康生提出，“毛泽东思想是马列主义的顶峰”，1959年底，他又公开指出，“毛泽东思想是马列主义最高标准，最后标准。”
八大绝口不提的毛泽东思想，仅仅过了一年，风向就完全改变了，评价高度甚至已经超过了1945年的七大，如果七大是和马列主义并列，那么此时已是超越了。
然而，“大跃进”和人民公社运动均未取得成功，从1959年起全国进入三年困难时期。
在全国范围内迅速升温的个人崇拜，因为政治运动的失败，而又一次走到了十字路口。
1962年1月召开的七千人大会，总结了1958年以来错误地发动“大跃进”和人民公社化运动导致三年困难局面的原因，大会认为主要是毛泽东同志在巨大胜利面前，头脑发热了，不谦虚谨慎了，不实事求是了。
包括毛主席在内的与会代表纷纷作了批评和自我批评。
如果不出意外，在经历“大跃进”、人民公社、三年苦难时期、七千人大会等历史事件后，个人崇拜将消失在历史的长河中。
可是，事与愿违。
林彪在关键时刻，作了一个与整个会议气氛极不协调的发言。
他说：“困难局面的出现，恰恰是由于我们有许多事情没有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按照毛主席的指示去做，如果听毛主席的话，那么困难会小得多，弯路会弯得小一些。”
还说：“过去的工作搞得好的时候，正是毛泽东思想不受干扰的时候，凡是毛主席的思想不受尊重，受到干扰时，就会出毛病。几十年的历史就是这个历史。”
本来，毛主席对“大跃进”、人民公社等失误及其导致的三年困难时期负有重大责任，但林彪反而说这是没有按毛主席的指示办事的结果，明显是为了阿谀奉承而颠倒黑白。
在林彪的推波助澜下，个人崇拜在1966年达到巅峰，这一年，林彪在一个学习毛泽东思想的指示中说，“毛主席这样的天才，全世界几百年，中国几千年才出一个，毛主席是世界上最伟大的天才。”
又说，“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多，现在世界上没有哪一个人比得上毛主席的水平。”
还有著名的四个伟大——伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手。
值得一提的是，毛主席在接受美国记者斯诺的采访时，曾说，四个伟大讨人嫌。
可是，林彪提出的四个伟大的时候，毛主席却并没有提出异议，反而是接受的。
他对斯诺的解释是，那是为了反对刘少奇，必须树立一个人，就像为了以前反对蒋介石，树立陈独秀、瞿秋白、李立三一样。
再次证明，毛主席是否接受，或者说支持个人崇拜，是根据形势决定，形势需要就表现出支持，尽管内心并不认可，比如四个伟大。
他认为喊口号的人有三种，一种是真心的，一种是随大流，还有一种是假的。
1975年国庆，毛主席在病榻上说，万寿无疆是天大的唯心主义。
足可以看出，毛主席在任何时候对林彪等人的奉承，都是心知肚明的。
看待林彪鼓吹的个人崇拜，从支持到反感的转变始于1970年的九届二中全会。
尽管毛主席在此之前已多次提出不设国家主席一职，但林彪集团依然就设立国家主席的问题发难，他们要设立国家主席，归根结底是为了让林彪当国家主席。
这件事让毛主席深刻认识到，林彪之所以对个人崇拜那么积极，无非是利用鼓吹“天才论”、“四个伟大”，以此来证明自己的天才和伟大，更像是在利用毛主席。
想当国家主席就是野心暴露的最好证据。
从此以后，毛主席越来越不喜欢那些违心的标语和口号，个人崇拜也开始慢慢降温。
次年发生了九·一三事件，叛逃的林彪在温都尔汗坠机身亡，由他亲手建立的各种形式的个人崇拜，宣告破产。
到这里，毛主席看待个人崇拜的态度也就相当清楚了。
他对美国记者斯诺说，“人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章、你的书写出来没有人读你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢？”
其实，毛主席对个人崇拜的态度从始至终都没有变，依然是1958年在成都会议上他的说那样——个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，另一种是不正确的崇拜。
一分为二的看，也可以认为是保持中立态度，具体是支持还是反对，会根据外界形势的不同而改变。
当斯大林不接受其他主义和思想，赫鲁晓夫痛批斯大林的时候，就要反对个人崇拜。
为了发动大跃进和人民公社、反对刘少奇的时候，就要支持个人崇拜。
一分为二，就意味着既可以反对，也可以支持，在需要的时候支持，在不需要的时候反对。
这种处事哲学表面上看挑不出毛病，但用一分为二的态度对待个人崇拜，从根源上就是错误的。
因为个人崇拜本来就是一件不正确的事，不管任何时候，以任何角度去看都是不正确的。
评价一件不正确的事，却说它在某些时候是对的，或者以某种角度看是对的，这种看法是诡辩，把错的说成对的。
关于个人崇拜，小平同志的看法发人深省，他说——一个国家的命运建立在一两个人的声望上面，是很不健康的，是很危险的。
“禁止任何形式个人崇拜”，该规定已在十二大时被写进党章。
完。
资料来源：
·中国共产党新闻网，原文标题《毛泽东对“个人崇拜”的态度演变》、《新中国成立后毛泽东自我评价四则》；
·中国新闻网，原文标题《谁将毛泽东从人造成“神”：林彪起了什么作用》；
·北方网，原文标题《不满“四个伟大” 史海：毛泽东怎样看个人崇拜》。