接着讲《证道歌》：“入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下，优游静坐野僧家，阒寂安居实潇洒。”

这里的“兰若”，原意是森林、树林，也指寂静或清净处。

所以又指修行人的住处，又指心要处于清净的地方，也就是身心皆要“住兰若”。

就身体住处而言，兰若和伽蓝是相对而言，如果人数多的就叫伽蓝，人数少的就叫兰若。

如果是就心而言，兰若又指，无诤，空寂，寂静。所以《金刚经》里说：“是乐阿兰那行者。”但要做到，必须先是“无诤三昧”。

人的心中只要有诤，便无法清净，所以无诤，才能乐阿兰那行，也就是“住兰若”。

所以佛家常说：阿兰若处真道场，阿兰若处妙法空，阿兰若处涅槃宫，阿兰若处三摩地，阿兰若处陀罗尼，阿兰若处菩提室。

其实这一句，是永嘉禅师证道后，便入深山密林修筑兰若，这就是“入深山，住兰若”。

因为心中无事了，生死大事已经了了。此时，在在处处就是“住兰若”，因为心已经清净无染了，此时便是乐阿兰那行。

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那什么是“岑崟幽邃长松下”呢？

岑，是指小而高的山。也就是住在高峻幽深的长松旁，这个地方没有世俗的事情。

所以非常的悠闲、自在，了无牵挂，无心无事，可以静静地坐在野僧家，走也可以，坐也可以，很潇洒，很自在，一切随缘，这就是“优游静坐野僧家，阒寂安居实潇洒”。

山居生活无羁无绊，长养圣胎，野鹤闲云，随缘任运，心中无所住，逍遥自在，正体现了庄子的逍遥游。

因为内心清净，所以能够时刻安居，便能无比潇洒。

安居表面上是指深山，其实他是形容道人的心，就像住在深山一样，非常幽静，非常自在，非常潇洒。

也就是告诉我们，心要非常潇洒，要无所住，才能真正安居于清净、寂静之地。