《红楼梦》｜晴雯的奴性和袭人的人性

不知道从什么时候开始，晴雯这个人物形象被贴上了“反封建斗士”的标签。然而，精读之下，我没能发现晴雯有什么反封建的言行，反而在她身上看到满满的奴性。倒是同为奴仆的袭人身上闪耀着人性的光辉。

晴雯有着不幸的童年，十岁进入贾府为奴，连家乡父母都不记得。贾府这个有着“诗礼”传统的大家庭，不但带给了晴雯温饱，而且给了她安稳和安定。尤其是被贾母看重分配到宝玉身边后，她更是享受着主子般的待遇，成为了宝玉的玩伴。

这样的日子，让晴雯乐不思蜀，再也不愿意离开这个安乐窝。不离开的代价是终身只能为奴，即便有机会成为宝玉的姨娘，也是半主半奴的身份。

这就是晴雯的人生目标，“痴心傻意，只说大家横竖是在一处”，长长久久地呆在贾府当奴仆，长长久久地呆在宝玉身边做姨娘。至于贾府有没有未来，宝玉有没有未来，这样的安乐日子能过多久，她从来没有考虑过。也就是说，她把自己的人生，寄托在贾府永远繁荣、安乐窝永远存在的基础上。

袭人和晴雯的境遇相似，小小年纪被卖到贾府，过上了安稳的生活。她和晴雯一样，被贾母看重，被安排到宝玉身边，并得到了宝玉的喜爱，而且喜爱的程度超过了晴雯。

在宝玉的意识里，晴雯是可以打发出去的，袭人却是要和他“同死同归”的。

第三十一回，因晴雯不小心把扇子跌折了，宝玉便叹道：“蠢才！蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的？”“自己当家立业”，指的是做一家之主母。以晴雯的奴婢身份，她有什么机会能做主母当家立业？结合第六十回，怡红院的三等小丫头春燕对她娘说了这样一句话：“我且告诉你句话，宝玉常说：将来这屋里的人，无论家里外头的，一应我们这些人，他都要回太太全放出去，与本人父母自便呢。”

宝玉早就存了要把身边的丫头都放出去的想法，晴雯也在放出去之列，所以他才会脱口而出“明日你自己当家立业”。

但是，宝玉对袭人的未来，却是与自己捆绑在一起的。他不但想过要和袭人“同死同归”，还因袭人主动说要回去而赌气，并说出了“你在这里长远了，不怕没八人轿你坐”的话。在他心里，袭人是值得他用八人轿抬的妻子。

面对宝玉的看重，袭人却保持着清醒的头脑。她没有和晴雯一样，以沉浸于安乐窝为目标。在袭人的心里，要不要和宝玉长久相伴，既不取决于贾府是否能长久繁华，也不取决于宝玉能否长久安逸，而取决于宝玉肯不肯读书上进走正道。

所以，在与宝玉的关系上，袭人没把自己看成奴仆，而是有独立人格的人。

打个现代的比方，晴雯与宝玉的关系，就像灰姑娘遇到王子，希望能依靠王子过上衣食无忧的安稳生活。袭人与宝玉的关系，则是普通的男女朋友关系，袭人看重的是宝玉的人品，所以才会说出“你做了强盗贼，我也跟着罢”？

王夫人是荣国府的当家主母，也就是袭人和晴雯真正的主子。她们的生杀大权都掌握在王夫人手里，宝玉说了不算。那么，如何面对王夫人，就能区分出一个人心中是否有奴性了。

宝玉挨了父亲的打，王夫人找人问话，如果袭人有奴性，她完全可以如实汇报，把她所听到的贾环挑拨离间和盘托出。王夫人问话时就带着与贾环有关的意思，“我恍惚听见宝玉今儿捱打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听听，我也不吵出来教人知道是你说的。”

顺着王夫人的话头往下说，是件简单而且能讨好王夫人的事，但袭人没有这么做。因为，这样做，除了能讨好王夫人，让自己得到好处之外，再无任何益处，尤其是对宝玉有弊无利。因此，袭人想方设法打消王夫人的疑虑，“我倒没听见这话，只听说为二爷霸占着戏子，人家来和老爷要，为这个打的。”

这么做是要担风险的，万一王夫人传宝玉的贴身小厮茗烟来问，茗烟说已经跟袭人说过了，那么袭人就有知情不报欺瞒主母之罪。奉承讨好则有功，不讨好则有过，怎么选择？袭人选择了让自己担风险，保全宝玉和贾环的兄弟关系。

不仅如此，袭人还大胆向王夫人进言，指出宝玉年纪大子该搬出大观园，否则容易犯错。提出这样的建议，需要非常大的勇气，因为，让宝玉住进大观园，是元妃的旨意，属于皇命。而且，当初元妃让宝玉住进来，考虑的是贾母和王夫人两个人的感受：“想到宝玉自幼在姊妹丛中长大，不比别的兄弟，若不命他进去，只怕他冷清了，一时不大畅快，未免贾母、王夫人愁虑，须得也命他进园居住方妙。”

所以，袭人的这个建议，既是违逆元妃，又是违逆贾母和王夫人。一旦王夫人听不进去，袭人就是把这三人都得罪了。

风险这么大，袭人依然要说，因为，这是为宝玉好，为了把宝玉引向正道。这就是袭人的大无畏精神，为了宝玉，她置自己的安危于不顾，不惜得罪主子。而为宝玉好，实际上就是遵守她心中做人的准则：做人，要走正道。

这就是袭人人性的光辉。

同样是直面王夫人的询问，我们再来看晴雯的表现。

第七十四回，王善保家的向王夫人告晴雯的状，王夫人便找晴雯来问话。

王夫人问得很简单：“宝玉今日可好些？”

晴雯已经看出来势不对，知道有人暗算了她。聪明的她迅速做出了反应，“不肯以实话对”，于是说了一番谎话：“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。”

都是说谎话，袭人明明听说了贾环挑拨之事，却撒谎说没听见，她是为了维护宝玉；晴雯说谎话却是为了自己，为了逃避被王夫人抓住把柄受到责罚。

面对主子的问询，一个迎难而上，一个巧言逃避，这就是人性的奴性的区别。

最能体现是否有奴性的地方，就是对待比自己身份更低微之人的态度。

袭人是一等丫头，人事关系在贾母那里，级别非常高，但是，从未见她有过仗势欺人的言行。相反，她非常着重对下属的培养，希望她们都能成为独当一面的人才，从来不担心自己被替代。

且不说她把麝月培养成了自己的接班人，单看她对芳官的态度。芳官是从戏子转岗为怡红院丫头的，一来就受到了宝玉的宠爱。袭人非常清楚，光凭受宝玉宠爱，无法在怡红院呆下去，得要有点服侍人的本事才行。因此，第五十八回，芳官和干娘吵完架，正好到了用餐时间。宝玉的病号饭端上来，里面有一碗汤。袭人“因见芳官在侧，便递与芳官，笑道：‘’你也学着些服侍，别一味呆憨呆睡。口劲轻着些，别吹上唾沫星儿。‘’芳官依言果吹了几口，甚妥。”

注意这个细节：“芳官依言果吹了几口，甚妥”，芳官按照袭人教的方法做，做得很好。这就说明，袭人善于调教人，也愿意给人机会。这也正是怡红院上下都服袭人的原因。

晴雯则与袭人正好相反，仗着自己是贾母和宝玉看重的人，从来不把小丫头看在眼里。对芳官，她的态度是“也不过是会两出戏，倒像杀了贼王、擒了反叛来的！”对勤快而希望有所发展的小红，她拼命打压；对犯了错的坠儿，她用以针戳手的方式进行体罚，更别说被王夫人撞见打骂小丫头。这些都表明，晴雯习惯于大鱼吃小鱼式的奴性。在她的意识里，主子打压奴仆，大奴打压小奴，这是正常现象。

这就是晴雯刻在骨子里的奴性。

一个人是否有奴，不在于她的身份是否奴仆，而在于她如何看待自己，如何看待上下级。袭人把自己当人看，有着独立的思想和人格；晴雯把自己当奴看，全身心地依附于宝玉，宝玉的喜好就是她的喜好。袭人把上下级也当平等的人看，对上级敢于表达，对下级着力培养；晴雯却对上级有着明显的阶段区分，惧上压下。

袭人的处事方式，同样适用于现代：个人问题上，与男朋友相处，人品是决定是否在一起的唯一标准；进入职场，对上级有自己的态度，顾全大局，个人利益微不足道；对下级，注重和谐相处，并时刻考虑为公司培养人才梯队。

这正是袭人的人性光辉，作者曹雪芹先生超载时代的人性光辉，这种光辉，到哪个时代都不会过时。