就在清明节前的海南陵水英州镇红鞋村上，有消防员和当地村民，共同制服并捕杀了两条眼镜王蛇。消防员先通过自己熟悉的办法，对眼镜王蛇驱离，并用叉子叉住两条蛇，使其不能动弹。这时候村民用铲子拍打眼镜王蛇的尾部，共同制服了两条眼镜王蛇。
但在制服这两条蛇之前，正是当地农村修剪芒果树枝的日子。有39岁的村民在上山农作时候，被眼镜王蛇咬伤。第二天，在山路上有村民发现了这名村民的遗体，同时在一条石缝中发现了一条死亡的眼镜王蛇。之后，村民们对眼镜王蛇开始多加注意，终于在清明节前，再次发现了这两条蛇。三条蛇中最长的一条据称有2米8，剩余的蛇也长过两米。当地村民于是叫来了消防一起将蛇制服。
当地村干部推测，这三条眼镜王蛇的行为，不像是纯野生的，而是被放生的，只是目前还没有被查证。只是一种猜测。
不知道是什么心态，在农村村头小河边，放生成了“新民俗”。平时每到农历的十五月圆之日，或者二月二，亦或者一些佛道类的节日，总有不少人到村头河边进行放生。如果说硬是和贫富扯上关系吧，有人富裕有人穷，甚至也有人拉着一家的饥荒去放生。
在山东东营，就有一男子，他专门选了离着寺庙最近的河边，可因为当时温度太低，河水已经结冰。这名男子干脆一桶泥鳅直接倒在了冰面之上。落在冰上的泥鳅看起来也被“吓”得不轻，很多泥鳅瞬间就身体僵硬了起来。
有网友评论区留言道：怎么也得找个有水的地方吧，毕竟是活鱼，这哪里是放生，简直是让鱼死的更快些啊。还有人直言：这是想春节的最后一天给佛祖一个下马威啊！真是吓到佛祖了。
不得不说，放生也是有历史感的一件事，最早能追溯到冲虚真人列子的《列子》一书中。书中记录了在春秋时期晋国的一则事故，讲的是晋国上卿赵简子，每年的正月初一都会将邯郸盛产的斑鸠放生，以展示自己的“正旦放生，示有恩也”的气度。
不过，也是在赵简子的时代，放生就已经变了味道。在当时的官场，很多人都在迎合赵简子的做法，官员和百姓们为了表达对赵简子的爱戴，开始跑到山里成群结队抓捕斑鸠。这样，有人抓斑鸠，赵简子放生斑鸠，一个放，一个抓，成了产业链。有门客对赵简子说：有人进献斑鸠，您放生。这样一来一去之后，很多斑鸠就死掉了，与其这样，还不如不放生了呢，毕竟斑鸠也活不下去了。赵简子听了进去，取消了放生的念想。
是不是特别像现代的某些人的放生活动呢？
记得去年夏天，曾看到过一个新闻，专门从超市买了一后备箱的矿泉水，拉到河边进行倾倒，给出的理由却是：对矿泉水中的微生物进行放生。是不是特别的不可思议呢？
更有放生的人们，在选择放生品种时候，选择了外来的清道夫，鳄雀鳝、鳄龟等这一类外来物种，因为在本土环境中放生，外来生物没有天敌，引起了本土水生生物集体死亡的惨剧。还有靠近海边的群众，因为分不清海水生物和淡水生物，直接把陆龟放生进了大海中，把海水鱼放生到了河流里。诸如此类的放生，真的好吗？
放生，本来是种有着积极意义的事情，可怎么看现在的放生行为，怎么像是变了味，盲目的放生，不但让放生变杀生，还有可能破坏生态，反而影响放生周边生活着的人们。
锄禾君在这里提几点个人建议，在放生前，一定不要盲从，要有自己的判断。是否需要放生，确定要放生前，也要再三确认自己放生的品种是否会破坏生态，能否适合在选中水域生存，另外，还需要确认放生的数量，选中的水域是否能承载。对于放生，您还有什么样的建议呢？欢迎留言，一起参与讨论。