本文为《百位历史文化名人的一生》大型文化纪录栏目
01.
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
元丰五年，公元1083年7月16，苏东坡和诸友泛舟赤壁，一念感怀，写下了这首著名的《赤壁赋》。
同一年10月15，苏东坡复游赤壁，仍有赋一篇，因此称《后赤壁赋》。
此时，苏东坡已经被贬黄州两年，许多事都慢慢看开了，人也逐渐变得豁达通透。
因此有学者说，苏东坡在黄州的“一词两赋”，直接绝了后人赤壁怀古的路。
在上一篇文章中，我们讲了苏东坡早期的经历，他21岁中进士，深得欧阳修赏识。可在此后的十年里，他先后经历了丧母、丧妻、丧父之痛，去除6年的守孝期，他的青春时光就这样过去了。
公元1069年，33岁的苏东坡丁忧期满，复官还朝。此时宋英宗已经崩逝，宋神宗即位，由王安石主导的“熙宁变法”正在预热中，保守派与新党派的争斗暗潮汹涌。
苏东坡的父亲素来与王安石不和，王安石母亲病逝时，满朝文武唯独苏洵没有去吊唁，并作《辩奸论》暗讽王安石。
至于苏洵和王安石的“仇”，本质上还是由党争引起的，范仲淹推行庆历新政的时候，欧阳修、富弼、韩琦等权臣鼎力支持，可是等王安石开始推行变法了，不但欧阳修、司马光、富弼、韩琦等人不支持，就连范仲淹的儿子范纯仁也全力反对。
毫无疑问，这些人都属于一个集团，而欧阳修对“三苏”有提携之恩，所以苏东坡必然会被贴上“元祐党人”标签。
公元1071年，苏东坡上书论述变法的弊端，王安石深感愤怒，原本他是很欣赏苏东坡才华的，于是他指使御史谢景温在神宗面前谈论苏东坡的过失。
没办法，胳膊拧不过大腿，因此苏东坡在看到势头不对后，主动提出去外地任官，授杭州通判。
也就是从这个时候起，苏东坡正式开启了“贬官”之路。套用一句广告语，苏东坡因贬官走过的路，可以绕地球一圈。
02.
杭州三年，苏东坡的小日子过得很安逸，有诗有酒有山有水，还效仿白居易收了侍女朝云。
对于未来的仕途，苏东坡在心里充满了希望，因此辞别杭州太守杨元素时写：
“东武望余杭，云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场”
这首词写完后不久，苏东坡就被调往密州任知州，算是擢升。当时西北有战事，38岁的苏东坡一腔热血，壮志豪情，作《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
不过，苏东坡在密州过得并不轻松，他刚上任不久就发生了旱灾和瘟疫，因此他身先士卒，带领官兵、民众一起抗灾，留下了很好的口碑。
次年，苏东坡建超然台，并题词《望江南 · 超然台作》：
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
“超然台”是苏辙起的名，化老子“虽有荣观，燕处超然”文意，当时苏辙任齐州掌书记。
公元1077年，徐州发生了水灾，因此苏东坡改官徐州知州，去那里负责治水。苏东坡治水很有一套，而且很有经验，他效仿大禹，过家门而不入，最终官民齐力，终于治住了水患。
而此时的朝堂之上，正闹得沸反盈天，曹皇太后和高太后向宋神宗哭诉，“王安石乱天下”，群臣也纷纷上表弹劾，最终王安石被罢相。宋神宗不死心，隔了一年又复王安石相位，可此时的王安石已经心力憔悴，加上长子王雱病故，于是再度请辞，回江宁养老了。
虽然王安石不在相位，但革新派势力依旧强大，毕竟大老板宋神宗是支持变法的。
公元1079年4月，苏东坡出任湖州知州，上《湖州谢上表》，表中有“愚不适时，难以追陪新进”“老不生事或能牧养小民”等句，因此以舒亶、李定、何正臣为首的御史台开始翻阅查找苏东坡过往的诗词、文章，从中找出诸多“忤逆之言”，并轮番上奏，弹劾苏东坡愚弄朝廷，妄自尊大、衔怨怀怒、指斥乘舆、包藏祸心，目无天子等十几项罪状，制造了轰动一时的“乌台诗案”。
实际上，早在5年前，深受王安石器重的沈括就弹劾过苏东坡，说他的诗词涉嫌诽谤朝政，不过当时宋神宗并没有理会。
现在不同了，王安石被迫罢相，宋神宗早就憋了一肚子火没处撒，那好吧，就拿你开刀好了。
御史台去湖州宣旨的前一天晚上，苏辙曾派人快马通知苏东坡，让他做好心理准备，并叮嘱他不用太恐慌，自己会在京城活动。
可是心高气傲的苏东坡被御史台抓捕以后，乘船回京时竟然想到了自杀，幸好被人拦下。
入狱以后，御史台轮番审讯，苏东坡以为自己必死无疑，还给苏辙写了一封遗书，信中有诗一首：
是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，又结来生未了因。
实际上，苏东坡知道这封信到不了苏辙手里，最终一定会被摆在神宗的案头上。而宋神宗也知道，他这封信就是写给自己的，但还是被苏东坡情真意切的文笔给打动了，所以迟迟没有下旨。
这个时候，远在江宁的王安石也听说了这件事，于是他给宋神宗上了一封奏疏，其中有一句话是：安有圣世而杀才士乎？
王安石这句话很有力度，宋神宗主张变法强国，目的就是实现中兴盛世，此时他如果杀了苏东坡，那就等于变相承认现在还不是盛世，变法没有成功。
因此闹了100多天的“乌台诗案”因王安石“一言而决”，当初的死敌反而成了苏东坡的救命恩人，这件事对苏东坡的影响很大，甚至可以说改变了他的一生。
03.
死罪可免，活罪难饶。宋神宗下旨，贬苏东坡为黄州团练副使，即刻启程，当时马上就是除夕年了，苏东坡出城时，无人相送，他也没来得及跟亲友告别。
身为谪官，苏东坡到黄州后没有官舍可住，只能住在寺院里，因此他写下了《卜算子·黄州定慧院寓居作》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
不仅如此，苏东坡还没有俸禄可拿，这就意味着要挨饿。同时，他还要受监管，不能离开谪地半步，也就是今天的“双规”。
所以苏东坡刚到黄州时，日子过的很苦，幸好苏东坡有一个超级铁杆粉丝叫马正卿，上书朝廷跟苏东坡在黄州东坡要了一块地，以躬耕自给，这才算解决了吃饭的问题。
马正卿，字梦得，为太学生，多年来一直得不到重用，就一直跟随苏东坡，期待苏东坡飞黄腾达后能提携自己。就和当初的董传一样。
然而苏东坡不但没有发达，还越混越差，可马正卿见苏东坡失势后树倒猢狲散，许多朋友为了避嫌都弃他而去，还是从京师一路跟了来。
因此苏东坡在《东坡八首并序》中写：
马生本穷士，从我二十年。日夜望我贵，求分买山钱。
我今反累生，借耕辍兹田。刮毛龟背上，何时得成毡？
可怜马生痴，至今夸我贤。众笑终不悔，施一当获千。
人落难以后才能见到真情，早年苏东坡在酒宴上交的那些朋友，剩下的已然不多，尽管如此，苏东坡还是连累的许多人，比如黄庭坚、李之仪和王巩。
几年后，王巩复官，携爱妾寓娘来黄州看望苏东坡，聊起王巩贬官的经历，苏东坡就问寓娘，随夫君被贬岭南，可还适应那里？
寓娘笑了笑说，此心安处，便是吾乡。
所以苏东坡作《定风波》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
04.
因为有了耕田，苏东坡在黄州的日子逐渐好过了一点，他亲自耕种，闲暇时就去江边捕鱼，次年就收获了许多粮食。
这个时候，继室王闰之早已让朝云过来陪伴他，所以慢慢适应的苏东坡心境渐次开阔，并自号“东坡居士”。
黄州是苏东坡的人生蜕变期，在那里，他不仅写下了“一词两赋”，还写了：
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”
“小舟从此逝，江海寄余生”
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”
“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”
“江山风月，本无常主，闲者便是主人”
“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”
等经典名篇，这些诗句、文章的背后，既是苏东坡对人生的感悟，也是他在经历生死劫难后，重新树立起的处世观和价值观。
他苦不苦，很苦，一个曾经的天之骄子，如今落魄到要为填饱肚子发愁，幸好他生性达观，视苦难为磨砺，把孤独当成长。
仔细想来，我们的人生又有谁会是一帆风顺的呢，都是在经历了无数的不公平后，才逐渐看淡纷扰，追寻内心的平静。
很多时候不是不苦，而是我们知道了未来的方向。当你明白自己想要什么样的生活时，就可以忍受任何一种生活。
因为篇幅有限，今天我们就先讲到这里，下期继续。
黄州之后，苏东坡还有很多坎要过，甚至可以说，直到他临终前都未曾消停过。尽管如此，黄州以后的苏东坡总是能让你明白，人是如何在苦难中保持快乐的。
所以有人说，每个人都能在苏东坡的诗词里，看到自己的影子，把苏东坡的经历读透了，人生就清透了。