今年2月24日，是胡适先生逝世62周年纪念日。
熟悉我的读者都知道，我对民国时期的人物有天然的好感。
这也遭到很多人的批评，他们认为这就是一种执念，民国，呵呵，GDP有现在高吗，有现在这么遥遥领先吗？
其实怀念民国，并不是在怀念当时的物质条件，怀念的是当时的精神。
大概形容一下，就是类似朴树这样干净的，性情中人，在民国的时候有很多。
朴树有一次在访谈中说，要是能写出像《送别》这样的歌，那这辈子就死而无憾了。
像这样的事情，本身就与GDP无关，与你吃的穿的用的无关。
如果您再不理解。
蔡元培校长在就职北大的演讲中说道：
“大学不是贩卖毕业的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学理的机关。”
“大学生要以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯！”
现在还有几个大学校长，教授能说出这样纯粹求知的话呢？
如果您非要说，我们有郑强教授啊！那么证明你我不是一类人，这篇您自动略过即可。
在民国的诸多干净的人之中，胡适是一个最独特的存在，他的精神遗产，延续到了今天，绵绵若存，用之不勤。
难怪李慎之先生讲：“二十世纪是鲁迅的世纪，二十一世纪是胡适的世纪”。
与诸多改革派比较起来，胡适是很温和的那一种。他不如鲁迅这般勇毅，以笔为矛，但也恰恰如此，从文化的影响力来看，胡适有他的优势。
胡适喜欢交朋友，所以民国时候在文化界有一句俗语，“我的朋友胡适之”。
等于只要认识了胡适之，就等于入了文化圈的大门了。
胡适之曾经用自己的钱资助过在美国留学的林语堂，却对他说，这是北大为了让他回国给的培养费。
胡适还资助过吴晗、罗尔纲、李敖、沈从文等等。
很多人认为胡适的文化贡献，还是要回到当时的白话文运动，说的直接一点，就是不要文绉绉的，要说人话。
正是因为胡适的倡议，才有了鲁迅写的中国第一部短篇白话小说《狂人日记》。
但是如今，我们的用语又过于提倡实用主义了，在短视频的助力之下，我们的日常用语出现了像YYDS之类更为简约但粗鄙的形式，“科目三”之类的舞蹈被成千上万人模仿，一定程度上，有胡适的原因。
所以，我的个人观点，胡适倡导白话文，其实算不上他最大的功绩。
胡适最大的意义，是让自由主义的概念具象化了。
我接触过的一些有自由主义倾向的大学教授，发现他们的背景墙，总是不约而同的使用了胡适。
这是一种自我认知：他继承了胡适的自由主义理念。
它不激进，很温和，不装，具有反思性和批判性，重视知识，尊重学统......
在“专家”这个词已经污名化的今天，许多学者就是靠偷偷观摩胡适来为自己保留一些脸面的。
胡适成为了一个精神象征。
我想，这才是胡适对于当今最大的意义。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。 ” 就是这个意思。
胡适的历史形象，已经远远超过了他所倡议的白话文的价值。
而这个也是作为一个知识分子非常难得的地方。
1948年10月20日，胡适之先生在大陆做了最后一场演讲，在浙江大学，讲题为“自由主义”。一个浙大学生多年后回忆，那次听讲的人不多，而且中途有许多人离开。
可胡适的影子遗传到了今天。