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传说，六经皆史，我们的老祖先只有两大爱好——修史与修坟。
一切的远古悬疑，我们都可以用史和坟，这两把钥匙来一一破解。
所以，六经之首——《易经》——这本号称能预言未来的天书也不例外吗？
是的。
古往今来已经很多人干过这事儿。
其中，最有名的，就是这两年，爆红网络的大历史学家——李硕博士。
两年前，李博士写了一本《翦商》，就是在用史与坟，来帮我们破解《易经》的真相。
所以，《易经》如何预测未来？
《易经》究竟讲了什么？
今天，我们就来聊聊这个故事。
1976年·陕西岐山
时间回到48年前，一个疯子在村口手舞足蹈。
他一瘸一拐的迎接着考古队，嘴里还念叨着——周原，周原，没人听得懂他在说什么。
只看他直愣愣的往村北边那片台地上爬。
一个领队说，我跟他过去看看。
最近，岐山脚下这几个村子，总是能出土成批成批的青铜。
别地方都是七零八落的在坟里埋着，而这里则是挖开一口泥窖，里面就成堆成堆的码着大几十件，再一检测，还全都是3000多年前的西周货，简直让人目瞪口呆。
听说，这个疯子的膝盖，就是几十年前被土匪打瘸的。
那会儿他偶然挖开了这么一窖，以为自己发达了，却没想到招来了土匪。
不一会儿，领队跟着疯子爬上了那片台地。
而从此以后，我们把这里叫做周原。
没错，疯子说得没错，这里就是周朝之源，源头的源，也是平原的原。
尤其是那块台地，后来被挖掘出来，竟然是周文王的宅院。
司马迁说，《周易》就是周文王的神作。
而考古专家们则说，我们在这里挖出了一间周文王的地下工作室，里面藏着他创作《周易》的真相……
本来，《易经》泛指神农时代的《连山易》； 尧舜时代的《归藏易》，以及这里周文王所著的《周易》。
可是《连山》《归藏》，这早就失传了，谁也没见过。
所以，我们现在说《易经》，一般也就是指这本《周易》。
而如今考古队挖到了当年文王创作它的地下工作室，这里面究竟隐藏着什么秘密呢？
芯片和航母
如果说，当今世界的实力象征是芯片和航母。
那么，3000年前，周文王那会儿就是——战车与占卜。
战车这个好理解，周原也挖出过很多，和商朝那边出土的一对比，还更高更大的感觉。
而占卜，这不是说好的封建迷信吗？
这个问题就看你如何理解《易经》了，总之，中国有句古话，国之大事，在祀在戎。
祀就是祭祀，需要占卜，而戎就是打仗，需要战车。
接着，当考古专家们挖开文王的地下工作室，这里面，竟然是17000多块龟甲，其中有200多块上已经使用过，刻上了占卜的文字。
但是，这些刻字极其微小，必须借助高倍发大镜才能看清，很多字只有1毫米见方，一个拇指盖的范围内，就可了20多个字。
这是为什么？
后来，李博士在《翦商》中说，这是周文王在秘密研究芯片。
因为，当时的通神占卜之术，是殷商王朝严格封锁的高科技，如果谁敢研究，那就是僭越、造反的罪行。
而周文王和他的儿子们，后来不是真的造反了吗？
所以，这会儿的小字和地窖，看来都是他们当时秘密进行的高科技攻关。
但突然，好像不对。
专家们竟然从这些微雕甲骨中发现了这样一句话……
周文王的一个梦……
周文王在这片甲骨上说，天神啊，告诉我，占卜我昨晚的梦，往西走，真的能抓到50个羌人俘虏吗？
等等，抓羌人？
如果《封神》里说的没错，那我们都知道，羌和姜是同一个字的变形，姜子牙就是羌人。
周文王又和姜子牙同族，他自己不也是羌人吗？
这不像是秘密攻关高科技的样子啊。
哪里出错了吗？
并没有，李硕博士说，这背后的矛盾，正是《易经》的真相——它其实是一本周文王的日记，记载着他如何从一个抓羌人的殷商刽子手，一点点蜕变成周朝的奠基人……
只不过，这段历史过于血腥，在周朝建立以后，所有相关资料全部销毁，商朝人的那些恐怖祭祀不见了，周人的那些残害同胞，抓捕羌人的秘密也被烧毁了。
但唯独一本《周易》没人敢烧，这可是周朝太祖——周文王的日记啊。
那就索性让他留着吧，反正缺失了旁证和背景，后来人也绝对看不懂。
果不其然，3000年来，就没人读懂《易经》。
但现在不一样了，专家们挖出了翦商之前的文王工作室，又挖出了成堆成堆的殷商甲骨，和可怕的祭祀法器，这都是本应被销毁的资料啊。
却因为在销毁前就已经被掩埋遗忘，而逃过一劫。
所以，现在让它们再和幸存的《易经》一对比，《易经》在讲啥，为什么能预测未来？
一切答案不就出来了吗？
李硕博士解读到这里的时候，给我们讲了第一个《易经》中的卦象——需卦……
需卦→抓羌人的五个阴招
李博士说，需通须，是等候的意思，引申一下，就是诱敌、设伏的意思。
先看卦辞，它果然在说，会有所俘获，很荣耀，举行祭祀，占卜的结果吉利，有利于渡过大河。
继续看爻辞，第一爻，需于郊，在郊野设伏，要有耐心，结果就没有灾祸。
第二爻，需于沙，在沙地设伏，但周人为此发生了小的争论，可能是对设伏地点有争论吧，但最终很吉利，有俘获。
第三爻，需于泥，在泥泞中设伏，等了好久，终于等到羌人闯入伏击圈。
第四爻，需于血，这个就真的有点可怕了，李硕解释说，是指袭击敌人村落结束后，地上还有流血的伏尸，这个时候不要急着走，埋伏下来，那些躲到地洞、地穴里的敌人一会儿一定会出来收尸，然后再突然伏击，抓获更多的俘虏……
第五爻，需于酒食，这个阴招就越来越过分了，是说假意设宴款待，等他们来了，一网打尽，别怕，这样很吉利，占卜说的。 故事分享到这里，不知道大家如何看到李硕博士的这种解读呢？ 也许你感到不适，但后面还有更详细的分析，我们接着往下看。
第六爻，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
这是什么意思？
李博士说，这是周人捕俘生涯的开端，大概讲了这么一个故事……
周文王的爷爷
周文王的爷爷叫做古公亶父，那会儿周人部落还住在岐山北边的山沟沟里，这个地方叫做豳。
有人说，这是个象形字，山谷里养了很多猪。
再配合上《诗经》当中的一些记载，看来，这个故事发生在文王爷爷的窑洞中。
三位殷商特使猫身进入窑洞，都坐，都坐，文王爷爷赶紧用一口热情的陕西话招待他们。
虽然不知道他们的来意，但是最终的结果是大吉。
接下来的故事记载升卦中，升就是升迁的意思，它的卦辞在说，举行盛大的祭祀吧，然后去拜见我们的商王（武乙），不要担心，你们向南的征途，吉利。
李博士认为，这就是三位特使给文王爷爷带来的任务。
当时，殷商主要有两大敌人，一个是东方的东夷，一个是北土的方人和杂羌。
为了对付北土方人，商王决定在杂羌中找一个代理人，扶持他，让他成为自己的西北恶犬。
选来选去，最终选中了窑洞、豳山里的周族人，你为我缴纳”血税“，我为你武器，为你撑腰。
果然，这之后，升卦第四爻又记载，文王爷爷南下，在岐山脚下的周原拜见了商王，吉，商王认可了周人。
接着，是《诗经》中的故事，文王爷爷带着周族走出豳山，定居周原。
这个时候，文王爷爷有三个孩子。
他们一家人在周原，大概又发生了这样三件事情：
1，益卦第二、第三爻中记载，商王像周族传授了最初级的芯片技术——龟甲占卜；
2，《诗经》中记载，周族获得了海量的商王银行贷款，于是，周原速度，大兴土木；
3，大壮卦第四爻记载，周人获得了战车技术，开始用战车横行西北；
4，商王也不傻，钱、芯片、战车都给了，那我也必须在你周族内部打入钉子，只有你们家务不合，我才能够有效控制。
于是，我们看到了历史上的著名典故——泰伯奔吴。
史书中说，文王爷爷的三个儿子，都不太能干，唯独那个老三的儿子——周昌，或者说姬昌，也就是周文王本人，他很能干，文王爷爷想直接把王位传给他。
于是，三儿子中的老大、老二很无私，了解老父亲的想法以后，立刻出逃，跑到江苏，还断发文身，这是改变信仰，发誓永不回周族的意思，然后在太湖边创立了吴国。
就这样，周族王位顺利传给了文王的爸爸——老三季历。
但很显然，只要你在家族企业打过工，或者看过十集八集的《雍正王朝》《康熙大帝》就会立刻品出这个无私故事中的怪味儿。
先前因为没有历史材料，不敢乱说。
但这会儿如果结合到李博士的考证与解读，这不就是商王在周族三兄弟里掺沙子吗？
商王的战略很成功，扶持了一个百分之一千万不可能继承家产的老三当CEO。
那你这个CEO还不得死心塌地的跟着董事长跑？
这就是帝王心术，而紧接着，李博士又从《竹书记年》中读出了一段更商王凶狠的心术……
疯狂的季历
《竹书记年》中说，3144年前（公元前1121年，武乙王34年），季历到殷都朝见商王，商王赏赐他更多的土地、战车和美玉。
但作为回到，季历也必须缴纳更多的“血税”。
在季历主持周族的这十几年间，族人几乎一直在对外征讨，此时的周族变成了一个热衷于战争与掠夺的部族。
这是商王希望看到的，因为，看门狗，必须凶狠，必须在凶狠的战斗中为主人而死。
主人给你厚葬，但你也不过是一条看门狗，很快会有新的狗狗摇着尾巴来祈求成为下一条恶犬……
这就是商王的心术，也是正在一步步疯狂的季历和周族。
这年，商王在殷都犒赏过季历以后，又给周族颁布了一条命令。
那就是，商王决定亲征鬼方，要季历作为先锋，用周族人的血肉，为商王开路。
被绑上战车的季历无法拒绝，眼看着这是葬送周族的血战，但他也必须答应，这是看门狗的宿命……
然而，就在这里时候，未济卦中却记载了一件十分离奇的意外……
商王亲征
未济卦，第四爻说，季历的征战虽然艰难，但战果颇丰，周族再次赢得了商王的赏识，前途一片光明。
但商王本人，却在亲征路上突然离奇死亡。
未济卦中用一个震字来说明死亡原因，而《史记》中则说，在周原附近的渭河河网间，被天雷击中，商王震死。
这场意外让亲征鬼方的行动被搁置，同时也就给了季历和整个周族喘息的机会。
但是，小商王（文丁）上台以后，却没忘了老爹的帝王心术。
《竹书记年》中继续说，10年后（公元前1111年，文丁2年），季历再次带领族人远征，这次要讨伐的，竟然是大同、太原这边的敌人。
看看地图我们就不禁心寒，这小商王，比他老子狠多了啊。
周原在这里，大同在这里，3000多年前，让周族人渡过黄河、穿过高原，去袭击燕京之戎，这哪儿是打仗，简直是往死里遛狗玩儿啊。
果然，这一仗，周族大败。
但仅仅两年后，小商王又让季历去征讨余无之戎，余无在太原南边，看地图，这又是一次翻山越岭的苦战。
战后小商王授予季历——牧师头衔，这是好狗，最强好狗的意思……
接着，又是三年后、八年后的一系列远征。
慢慢的，就连小商王都被这恶犬的战斗力惊呆了，然后，《诗经》中暗示了这样一件事儿——小商王把自己的一个女儿，嫁给了季历，生下了周文王。
虽然，李硕博士并不认为这个嫁过来的女孩儿是小商王女儿，但看得出两点结论：
1，孔子他们编得那个泰伯奔吴的故事是假的，因为，直到这会儿，周文王才出生；
2，商王已经没有更大的东西赏赐给季历了，于是，按照帝王心术，季历和整个周族，都危险了……
果然，《竹书纪年》中突然冷不丁的说，有一次，趁着季历前往殷都献俘的机会，小商王杀季历，没有理由，没有原因。
但也许时间就是原因，因为，这一年，小商王也死了。
看来，这是小商王自知时日不多，临死前，他必须为商朝，铲除恶犬，禽杀季历。
接着，《易经》泰卦中出现了一段十分诡异的记载——帝乙归妹。
帝乙就是新上任的小小商王，归妹，站在周人的角度，不就是说，帝乙把自己的妹妹嫁给了新的周族首领。
而这个新首领不正是周文王吗？
所以，帝乙是帝辛的爸爸，帝辛就是大名鼎鼎的商纣王。
因此，周文王其实是商纣王的姑父？
那文王的儿子们，周武王，周公旦这些后来翦商的造反者岂不是商纣王亲姑姑的儿子们，妥妥的表兄弟啊？
这玩笑开得有点儿大。
但仔细看《易经》，当中竟然还有一条归妹卦，好像讲得也是这点儿事儿啊。
乱了，全乱了。
故事发展到这里，就连李硕博士也表示，什么归妹？
我没有看见啊，没错，李硕博士的《翦商》中直接把这一段解读给跳过了。
而另外一本史解《易经》的书——我非常喜欢——《易经释梦》当中，沿着帝乙归妹的思路，把3000年前那场翦商大战活生生的讲成了一部丝丝入扣的《霸道总裁爱上我》，就连妲己都成了文王的老婆，十分劲爆，又证据充足，我们会员频道细说。
总之，在李硕博士的解读中，故事来到了帝辛——商纣王时代。
这期间，西线无战事，帝乙帝辛父子改变了原先的商朝国策，不再向西进攻，而是专心对付东边的东夷。
因此，周文王率领的周族，也就不必在东征西讨，但必须换一种方式缴“血税”，为殷商的献祭提供保质保量的羌人俘虏就OK了。
就这样，周文王的前五十年人生，都浸泡在这些抓羌人俘虏的技术当中。
但他十分想突破封锁，进一步获得更尖端的占卜芯片技术，于是在抓羌人之余，在文王大宅的地下室里，他悄悄研发起《易经》，并将一些抓羌人俘虏的心得、技术和占卜实践记载到了这本《日记》当中。
这些具体内容，我们前面会员频道刚刚聊过，这里不再细说。
总之，文王和《易经》的故事可没这么简单。
很快，那件改变历史，改变文王一生的事儿，就要发生了……
朝鲜的客人来了……
李博士说，文王地窖里，挖出这样两块甲骨。
第一块是文王在地窖中悄悄占卜，问，商纣王来打猎，又要到他爷爷的爸爸当年被雷劈死的地方，会顺利吗？
第二块则问，完了，商纣王的弟弟箕子，也就是后来商朝灭亡后，带着商朝贵族跑到朝鲜的那个箕子。
他也要跟商王一起来，还说要来我们周原，他会不会是来抓我们去当羌人俘虏的啊？还是说，我们有什么办法可以讨好他？
一顿占卜以后，文王又在甲骨上留下一句话，原来占卜结果是让南宫邰（疑似南宫括）去处理这事儿，吉。
果然，诸事大吉，又像当年三特使入窑洞一样。
箕子对文王很满意，当年的恶犬，早已不在凶恶，那好吧，准许你再跟我去见一次商王。
这是天大的恩赐啊，因为，商王已经有40多年不见周族了，失去了资金、技术和武器的输入，周族正在沉沦。
而这次会面，文王志在必得，一定要重新赢得这位商纣王的好感，哪怕再当恶犬，也在所不惜。
接着，李硕博士说，这次见面的材料虽然暂时还未发现，但一定很顺利。
因为，这之后，文王就得到了一次亲自前往殷都，面见纣王，进献羌人俘虏的机会。
商人为什么献祭？
为什么我们现在挖出来那么多商人恐怖献祭的祭祀坑和青铜器？
从某种角度上来说，商人献祭，多少是对周边部族的威慑，就是要让你周文王这种人看看。
让你害怕，让你不敢造次。
就像当年荆轲刺秦，那个突然腿肚子打哆嗦的秦舞阳一样，如果你心里有鬼，当你看到恢弘的宫殿，可怕的祭祀时，你就会本能的出现某些生理反应。
然后，不需要理由，商王会把你留下，成为下一场祭祀的奉献。
所以，来到殷都的周文王害怕了吗？
露出自己那些藏在周原地窖里的野心了吗？
李博士说，文王当年的所见所感，也全都记载在《易经》中，比如，夬（guài）卦中说，天啊，每当万民高呼，商王万岁的时候，大殿底下，就会传来俘虏的惨叫声，这也未免太恐怖了吧。
又有观卦说，那天我文王参加祭祀，洗礼完毕，却迟迟不见接下来的仪式开始，我偷偷看那几个被捆绑的俘虏，心情和他们一样紧张。
还有萃卦中说，商王献祭，太奢侈了，一旦不顺，就不停的宰牛，直到占卜吉利。
要知道，直到宋代，牛都还是生产工具，民间绝不能私自宰杀，而这可是3000多年前的商朝啊，不停的杀牛，恐怕就跟今天，不停的爆破摩天大楼一样的奢侈吧。
接着，文王还在萃卦里目睹了仪式中，有些俘虏精神崩溃，试图逃跑，大声嚎叫，还有人因为精神失常而狂笑止步的场景。
但结论是，不用担心，仪式丝毫不乱，会继续冷静的进行下去……
等等等等，接下来还有兑卦、坎卦，实在太恐怖了，比梅尔吉普森拍的那些玛雅献祭还恐怖，大家自己脑补，这里我们就不再细说了。
总之，这些可怕的场景并没有吓倒文王，毕竟是50岁的人了，抓羌人俘虏也抓了大半辈子，这里心理素质还是有的，但是，有一种喜悦叫得意忘形，纣王也为文王准备好了……
当真是商朝计算机？
1960年，考古队在如今安阳殷墟苗圃北地往出一个十分先进的铸铜工厂。
大概率如今我们看到的那些后母戊、后母辛巨型大鼎就是在这里铸造的。
然后，这些大鼎在当时究竟意味着何等天顶星级别的高科技，我们先前的节目专门说过，这里就不再细说。
总之，要铸造这样的大鼎，背后一定有非常高超的数学、管理和运算工作要做。
然而，别说计算机了，商朝人可能连算盘都没有，所以，他们究竟是如何计算的呢？
李硕博士说，其中有一个M80墓穴，陪葬了一块磨石，石头上刻着很多组数字，每组都是六个，按《易经》的阴阳规则，恰好能把它们换算成卦象。
所以，这块磨石很可能是当时的计算草稿纸，如此一来，也就意味着，六十四卦真的是商代计算机，当时的铸铜工厂已经开始使用这种更高级的易卦技术来取代落后的龟甲占卜术。
想想也是，铸铜这点事儿，求数学之神，当然比求占卜之神灵验得多。
只不过，六十四卦背后的数学和运算到底如何进行，我们今天依旧没有破解而已。
回到周文王的故事。
所以，当他在殷都接触到了这种宛如量子技术的芯片，突然就无法自拔，如此如醉，接着就得意忘形了。
开始不停的向殷都里各种上层人士打听、学习这些易卦之术。
然而，这一切被纣王看在眼里，你小子学这个干什么？
文王无言以对，从此就被下狱关押。
接着，关押中的所见所闻，也被记载在《易经》这本日记之中……
噬嗑卦=吃喝卦
李博士说，噬嗑卦=吃喝卦，记载着文王在监狱中的饮食。
第三四五爻分别说，吃腊肉、吃干脚、吃干肉，看样子文王吃得还挺好。
但继续看每爻后面的内容，你就笑不出来了。
文王一不小心，从干脚中吃出了箭头，这是中箭的部位吗？
文王赶紧卜一卦，是，吉利。
又有一次，文王从干肉里吃出了铜制的佩饰，别怕，再卜一卦，还行。
等等等等，这一卦其它爻还请大家脑补。
接着，李博士说，坎卦，坎陷的意思，这里记载的是文王的牢狱环境。
自己被绳子绑着，监狱周围有壕沟和荆棘丛，三年无法脱身。
牢房是一个很深的地穴，食物是从上方用绳子吊着放进来的。
自己当时心中惶恐不安，想过越狱逃跑，但终究没有机会。
然后，还有困卦也是记载了各种牢狱生活。
讼卦记载了文王曾经在审讯中辩护失败的经过。
剥卦记载了文王被关入死牢以后的惊悚见闻。
而接下来的几卦，李博士又从中读出了一个有关文王和妲己的故事……
古人的寿命有多长？
殷商考古专家唐际根曾说，商朝人的平均寿命，30岁。
所以，文王被关押时已经50岁了。
这在商朝，大概率是不足为虑的老头儿。
真正让纣王猜忌的，其实是文王的大儿子，周族首领——伯邑考。
伯是老大的意思。考是先考，父亲的尊称。
邑才是他的名字，翻译过来，他应该叫做周邑，或者姬邑。
接着，李博士认为，损卦其实在说，父亲下狱以后，大哥周邑和二弟周发、三弟周旦三人同行，带着大量礼物赶往殷都，不停的到处贿赂，最终，兄弟们虽然得到了同盟，但损失了一人。
至于损失一人的具体过程，其他卦象里这样记载：
观卦，观是探查、观察的意思。
其中说，兄弟们初到殷都，委屈很大，小人没有麻烦，但君子受到屈辱。
又说，从门缝里偷偷观察，那个占卜的女巫师好像还挺帮忙的，顺利。
接着，在殷都一段时间后，大过卦中又说，为了营救父亲，周家三兄弟中的某一个，还在殷都入赘过某位达官贵人，爻辞中说，女方虽老，但地位颇高，为了扩大同盟，也只能攀附这门亲事……
就这样，周家兄弟们很努力。
终于，一来二去，他们结识了一个叫做苏忿（fèn）生的人，和自己一样，他曾是苏国的王子，但苏国被商王灭掉，自己也就沦落殷都。
被灭国还能沦落殷都？
不要惊奇，因为和苏忿生一起沦落殷都的，还有一个苏国公主，名叫——苏妲己……
所以，忿生、妲己、周邑，这其实是同病相怜的王子公主。
果然，当妲己一点头，周邑也就立刻获得了一个面见商纣王的机会。
其中，剥卦中还有这样一个故事，这是文王在死牢里最危险的时刻。
但突然这天，宫内的宦官们鱼贯而入的跑过来探望文王，文王都懵了。
而李博士则猜测，这很可能是苏妲己的授意。
真正拯救文王的人，竟然是妲己。
可能周邑长得真的是一表人才、风度翩翩又十分会驾车驯马吧，因为，在很多笔记传说中，纣王也是一眼就喜欢上周邑，让他当了自己的司机。
这在使用战车的时代，地位很高。
就这样，眼看着兄弟们救出文王指日可待。
但突然，蒙卦里又出现了这样一个故事。
蒙卦爻辞里，文王在说，可不是我求那个傻小子啊，是他来求我，为他卜卦。
第一次卜出来，他不满意。
如果他还让我再卜第二次、第三次，这就是不尊重我的职业，我不帮他算了。
所以，这是什么？
李博士认为，这是文王在监狱里得不到外面的消息，一下子错乱了。
也不想想当年纣王为什么关押你，不就是因为你偷学易卦技术吗？
现在好了，罪行坐实，还在监狱里帮人算卦，枉费你儿子们在外面那么努力。
因此，故事也就来到了可怕的艮卦……
艮卦有点凶
艮卦的爻辞是文王在回忆，他说，自己行走在庭院中，却再也见不到大儿子伯邑考了。
想当初他是接受的背部手术啊……
后面的故事大家应该都懂，也不知道该说手术成功还是不成功，总之，肉饼的制作方法，艮卦里写得很详细。
也许还是妲己在背后运作吧，历史上从此流传下来一个典故——周公吐哺。
本来这个典故本来是形容周邑的三弟——周公旦在将来礼贤下士，经常正在吃饭，听到有客人来，就吐掉嘴里的肉脯，前去迎接。
但李硕博士在这里解读，这是商朝当时的一种制度——想要释放老爹？想要封侯？
那你们参加封侯仪式的人，都将分到肉饼，谁都不准偷偷倒掉……
因此，周公吐甫并不是求贤若渴，而是心理阴影，周公解梦也不是闲着没事儿，而是将来为二哥周武王排解那些殷都噩梦……
好了不扯远了，继续说故事，就这样，纣王在铲除了周族的壮年领袖周邑后，也就他老爹文王放回去吧，这样恩威并施，周族以后更好用。
接着，故事来到了睽（kuí）卦，这次，文王出现在一个如炼狱一般的殷都平民窟中。
这里有很多被刺字、割鼻的罪人在搬运骨头。治安很差，文王的马还被偷了。
整个睽卦，全是在描绘这样一个有点赛博废土味道的魔窟世界。
但就在最后一爻，睽卦话锋一转，文王竟然在这里，与某人达成了婚约。
这是什么鬼？
李博士解释说，这可能才是姜子牙直钩钓鱼，愿者上钩的真相……
原来，这个殷都魔窟中藏着一个重要人物，他本来是被文王他们当年抓住进献的羌人头目。
吕氏首领之子——吕尚。
但吕尚很强，不知道用了什么方法逃了出来，还一直影下黑，就藏在殷都当中。
而文王来找他，就是说，自己愿意重回羌族怀抱，并且让现在的太子——周发娶了他的女儿，达成婚约，周吕同盟，共同灭商。
很显然，吕尚答应了，然后藏匿在文王的马车中，顺利离开殷都，返回周原，回到了羌族的大本营。
接着，我们的故事也就来到了最宏伟的乾坤二卦，翦商大业，开始了。
卦象成对
李博士说，解读《易经》六十四卦，有一个卦象成对的原则。
比如，损卦中，周家三兄弟，损失一人。
这恰好和益卦中，文王爷爷受招安的故事成对，都是周族的重大转折，但一损一益。
同样的道理，乾坤二卦也是互补图形。
所以，它们分别记载了周朝兴起和商朝衰落的全过程。
前面会员频道，我们解读过一版幽默版的乾坤二卦，比较风趣。
这里我们再按李博士的正经解读，重新梳理一遍。
首先，乾坤二卦非常奇怪，它们都有一个第七爻，就是六爻中没有画出，但是有爻辞的内容，这可能也是在暗示这两卦的特殊性。
具体说来，乾卦用龙作为比喻，最开始的潜龙勿用，形容周族未崛起前的状态。
后面，见龙在田，飞龙在天，都有利见大人，这是隐喻文王爷爷和文王两次面见商王，受到重视的经过。
中间的君子乾乾、或跃在渊，形容季历时代，周族人兢兢业业侍奉商朝的样子。
而第六爻，亢龙有悔，则说商朝虽已无比强大，但隐患重重。
最后未画出的第七爻，见群龙无首，吉。
这是在说，文王、周邑当年在殷都，结识到了很多商朝上层，发现他们之间矛盾很深，周族可以从中找到内应，并最终颠覆他们，可行，吉。
接着反观坤卦，李博士认为，其中含章二字，就应该是翦商二字。
因此，第三爻，含章可贞，也就是翦商，可行，可以计算的意思。
同时，姤（gòu）卦，中也说，商朝就像一个有花纹的大瓜，表面浮夸，但其实不堪一击，一落地就会摔个粉碎。
所以，这才有了坤卦之后的两爻，意思是把口袋扎起来，不要暴露我们的意图。
计算是吉利的，可行。
接着，龙战于野，其血玄黄，这是形容最终的商周大决战，一定要在野战中寻求决战，不能攻坚，不能围城，想方设法激怒、诱骗、调动商纣王，让他与我们野战，一战定胜负，必胜。
果然，第七爻，利永贞——翦商成功，周族万岁。
回到现实
回到现实，这就是史解流通过坟与史这两把钥匙为我们挖出来的《易经》真相。
不知道大家是否接受呢？
其实，话说回来，哪怕史解流真的破解了《易经》作为一本日记的全部字面内容。
但是，还有一个问题我们必须面对，就像是史解流已经读出的卦象成对原则和挖出的六十四卦草稿纸一样。
很显然，文王当时，一定还存在一种数学基础和今天完全不一样的六十四卦演算法。
也许，这套演算法是数学与哲学的结合。
就像《易经》被称为群经之首时，哲学流解读的那样，易是变化，是规律。
所以，会不会六十四卦是某种运算法则，能算铜鼎铸造也能算未来变化，只不过，当它运用到未来计算的时候，还需要加入《易》，加入某种变化和规律的哲学思考呢？
也许是这样吧，就像我们文化中常说的一样，以史为鉴，文王的一生，文王的日记，这本来就是足够我们后世任何一个人参考一生的宝贵传记啊。
当你陷入到困卦的折磨，当你陷入到益卦的青云直上，当你陷入到乾坤二卦的拼搏，甚至当你陷入到艮卦、损卦的巨大挫折时，你该怎么办？
看看文王的日记，看看《易经》吧，怎么变通，怎么应对，文王早就帮你经历过。
也许，这就是《易经》预测未来的真相。
但也许，还有更多更丰富的操作手册还埋在地下，正等着我们去挖掘和发现。
最后，预测未来的易卦之术一定是存在的吧，否则，殷商当年，为什么一定要封锁它呢？
好了，今天的故事就分享到这里，谢谢大家。
最后夫人说，原来《易经》才是真正的《封神演义》啊，这好夸张。
（完结）