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本文系大外交青年智库（GDYT）全球Smallibrary书屋2024年“3个月精读12本书”挑战计划（每本书要求25万字及以上）活动的书友阅读心得评价，观点仅代表个人，不代表平台观点。
PART 1
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分享人：王微（哈尔滨师范大学）
读完时间：2024年4月25日
书名：《也说李白与杜甫》
作者：〔中国〕张炜
译者：/
出版：中华书局
字数：27万
评分：8.8分（10分制）
PART 2
读后分享
这部书更多是知识性的讲授,不过也很有意思。此如“干谒”的传统从战国时期承续下来。到了宋代就变得式微。“从生命的角度去分析人的文字生命的自语和对话。李白是一个冲动的艺术家,心思不在人事和心机为官也是为奴吧。是理解美文的最重要的途径……是因为无私所以无处安顿。书生之气官本位”古已有之。为官,其实是衡量一个人是否成功的尺度,但绝对的权力意味着绝对的腐败,也预示着无所不能的野蛮。一个高度文明的族群一定会给艺术、精神、思想,给个体生命的尽情发挥留下充分的空间,形成一个色彩斑斓的生存格局”。李白当然明白官意味着什么。
李杜对比陶渊明,陶渊明是一个知行并重之人,其品格与艺术、生活情状等各方面高度统一,他的纯粹性弥补了许多不足,其诗章呈现出许多可贵单纯质朴的品质。第52页。修好个体条件是独处,没有独处的能力,说明这个人的精神世界的残缺,而独处最好的方式是阅读经典,“经典来自时间,要到时间深处打捞。”。我们阅读陈子昂、李商隐、白居易、岑参、屈原、李白、杜甫、张九龄、王之涣、西方的英雄史诗。在经典中发现惊奇。在谈论道德方面,托尔斯泰和阿思妥耶夫斯基的伟大,他们的伟大,不在行为上的道德,而在于他们来自灵魂深处的罪恶感和忏愧心他们终生都在寻求真正的救赎之路而李白是寻求道果,想炼丹长生,或许和干渴相关,或许真想成就仙缘。”越是拥有大能量的人对生命的奥秘就越是专注,他们这一生必然要穷究根柢“吴山高,越水清,握手无言伤别情”。做为过来人,李白心情之沉重可想而知。他亦在修道炼丹,看起来很可笑,但追求长生挑战死亡,谁有什么错,看今天,各种补品药物,何尝不是古人经常服用丹丸的延续,对长生的追求,对神仙生活的向往，只是一段生活。
没有一个清明的时代成就一个微不足道的个体,李白一味想到去统治集团中去做事,李白所遇到的环境是富庶的唐王朝,而他汲汲于最低字数提示线向上攀爬也是值得理解。但是回到人性的角度思考问题,不管什么样的朝代,不管是清明朝代还是昏暗朝代。不过李白和杜甫生命表情皆脆弱无比,”他们身上的社会性相当孱弱;但是对于民族精神与文化创造与传承来讲,却又是相当强悍与顽忍的。浪漫主义不断在衰弱究其原因。
人与天地自然的关系被伤害,所以产生不了大的感悟、大把握力的生命个体的表达。现代科技、量化,让我们知道的更精准,却无法量化社会的复杂度,打开我们的双眼,却把我们投入更大的盲区。浪漫如何定量。在网络时代,一切不用定量。人云亦云,或许会成为专制和褊狭但卓异会另人刮目相看,流芳干古也是诗始于网络传播,靠网络成就第”284页84人在精神上向下是容易的,向上是困难的。人的情怀与知识达到相当高度,才能在不断向上的过程中获得快感。
深入研读经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害,因为心灵自我对话不是一种社会现实(P296页)其实,知识分子就是独立思考的代名词,所有不够独立者,难免在某种程度上可被视为以“倡优蓄之”的。(P334页)
文学上的兴盛掩盖不了哲学思想及学术上的苍白。唐朝文化铺排得热闹、喜欢“输刀”和输出”却因化缺乏升华,所以回首望去只是一哲学思想上的无力,对中国传统文片诗词灿烂漫而已。(9364页)为真实而不顾个人安危挺身而出,做一个这样的人是最难的,不靠一己快感和冲动,也不为那点私利和虚荣而战,这种人更是罕见。(P413页)
总而言之，这本书当做消闲散文阅读还是可以的，但是如果当做学理的探究书籍，恐怕还需多加斟酌。
PART 3
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