画家简介
展子虔
（约545-618年）
展子虔，隋代绘画大师，汉族，渤海（山东惠民何坊）人。历北齐、北周、入隋，为朝散大夫、帐内都督。善画楼阁人马，人物描法甚细，以色晕开面部，神采如生，意度俱足，开唐画之先河。写江山远近之势尤工，有咫尺千里之趣，为李思训父子所取法。作立马有走势，卧马则有腾骧起跃势。擅绘壁画，遗迹遍长安、洛阳、江都等地寺院。
艺术成就
《游春图》局部
展子虔被后世誉为为“唐画之祖”。他在长安的定水寺、灵宝寺、崇圣寺，洛阳的天女寺、云花寺、龙兴寺，以及江都（扬州）的寺院创作壁画多幅。他曾辗转西安、洛阳、永济、扬州及四川等地，领略大江南北山水之美，观赏各地画家名品真迹，承魏晋南北朝绘画技法，开隋唐山水画之新风。入隋前，他曾在江都东安寺与张僧繇次子张儒童作壁画，入隋后又在洛阳天女寺、长安灵宝寺、崇圣寺等绘制佛教壁画。
展子虔创作题材涉猎广泛，但他流传的作品则是一件名为《游春图》的山水画。这一画名并不是他本人所题写，因为该画原本既无作者名款，也无作品名称，至北宋晚期，徽宗皇帝在其前隔水处题签为“展子虔游春图”，元明清时期的鉴赏家因此也称其为《游春图》。尽管如此，也有学者认为它并非展子虔亲笔，而可能是五代或宋的摹本。但是多数学者认为此画是隋代的作品，是现存最早的山水画卷，在中国绘画史上具有重要意义。
《游春图》
《游春图》绢本绘画 隋代 43cm×80.5cm
现藏北京故宫博物院的《游春图》是展子虔的传世之作，也是现存的最早的卷轴画。该画用青绿重着色法画贵族春游的情景，用笔细劲有力，设色浓丽鲜明。图中的山水“空勾无皴”，但远山上以花青作苔点，已开点苔的先声。人马体小若豆，但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位，独立成幅，反映了早期独立山水画的面貌。
《游春图》局部
《游春图》的问世，突破了以往描绘山水的局限，打破了文人对山水画的刻板印象。展子虔用远近结合，近大远小的方式，营造出空间的深度，把山水从抽象转为具象，成为画的主体，将人物融入自然，与山水巧妙结合，层次分明的构图，展现出韵律之美。
《游春图》局部
在布局的巧妙性上，《游春图》右上部分绘有崇山峻岭，山峦起伏，数峰叠起；右下部绘有土坡，低坡丛树，山路逶迤，既为崇山峻岭的下段延伸，又作为辅垫，使全图具有稳重感。左下部绘一低峦小山，与右上边山脉遥相呼应，形成对比；中间绘有大片水域，波光潋滟，湖天一色。一小船点缀其间，船内绘有三四人物，姿态不同，形态各异。
《游春图》局部
在色彩上，大量运用青绿色，展现出春日的勃勃生机，局部用金色的线条加以勾勒，展现出富丽堂皇之感。青绿色的树叶与桃红色的花木交相辉映，突出春日的暖意。
《游春图》局部
在技巧上，对画面中的江水进行大面积的晕染，营造出一种烟波浩渺的意境，富有朦胧之美。
在构图上，运用俯瞰式的手法，以山水为主，人物为点，由远及近，由高到低，由大到小，地坡丛树与崇山峻岭形成对比，大片水域中，一艘小船点缀其间，富有层次的处理方式营造出一种空间立体感，更加贴近现实生活。
艺术风格
0 1
设色敷彩
《游春图》局部
展子虔擅画青绿山水，其作品中山石树木虽然空勾无皴，然全以色渲染。山水以青绿设色为主，山顶以青绿敷之，山脚则用泥金；树叶设色，或以色染，或以色填，或点以白粉桃红，松树不写松针，直以深绿点之。全图在青绿设色的统一格调下，显得潋滟而生拙，丰富而单纯，富丽而古艳。就山水画的发展而言,《游春图》之类的作品出现，结束了“人大于山，水不容泛”的稚拙阶段，而进入“青绿重彩，工细巧整”的新阶段。
展子虔影响了众多青山绿水派的画家，包括李思训、李昭道父子，他在中国绘画史上，是当之无愧的一代宗师。
0 2
笔墨技法
在人物画方面，他善于运用紧密的线条，浓淡均匀的色彩，以及臻于精妙的手法，来表现人物的神情面貌和体态特征，将人的神采描绘得栩栩如生。
展子虔所绘人物全以细劲的线条勾描，纤如毫发，人物形态神采奕奕；其画山水，更是一丝不拘，画面显得柔美流畅；而所绘树叶，纵有勾笔、散点画法，却类似“个”、“介”字点法，似不成形，然显得朴拙古拗。那山顶坡脚的点苔，劲健爽朗，显得浑朴谨拙；树木种类繁多，运笔流畅，笔法墨法有轻重变化，虽未用皴法，却仍能看出山石树木的质感。
《画鉴》中说道：“展子虔画山水，大抵唐李将军父子宗之，人物描法甚细，随以色晕开人物面部，神采如生，意度具足，可为唐画之祖也。”
《授经图》
《授经图》
现藏于台北故宫博物院，绢本设色，纵30.1厘米，横33.7厘米。唐朝张彦远评展子虔的此画：“细密精致而臻丽。”从这一幅《授经图》中可以看出其刻画人物手法之高超。
展子虔的山水画在中国绘画史上独树一帜，所画人物、车马对后世影响很大，其当时为许多寺院创作的，以宗教内容为题材的壁画，展示了当时的时代风貌，生动传神而贴近生活，直到宋代河中的古庙中还保存着《鬼拔河图》，赢得不少诗人的吟咏好赞叹。
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